离骚节选教案

2024-08-17 离骚

　　《离骚》一诗素称难读，这除了南楚的方言、历史、神话、风物带来的某些理解上的障碍之外，主要由于全诗感情回环激荡，反反复复，脉络不易掌握。下面是离骚节选教案，和小编有一起来看看吧。

　　教学目标：

　　1、了解《楚辞》及其作者。

　　2、反复诵读，理清课文生字词和难懂的句子，疏通诗句。

　　3、学习本文象征手法和对比手法的运用。

　　4、感受作者爱国忧民情感及追求理想九死不悔的精神。

　　教学过程：

　　【导入语】

　　在我国的传统节日中，有一个节日叫“端午节”，在这一天，人们会做些什么事情呢?﹙吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒﹚那么，同学们知道端午节的来历吗?

　　传说人们为了纪念屈原才设立这个节日的。屈原在端午节﹙农历五月初五﹚这一天投汨罗江而死。楚国百姓知道后，哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们争相划起船只，在江上来回打捞他的真身，后来就演变成划龙舟的习俗。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通扑通”丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效，后来又怕饭团被蛟龙所食，人们想出用楝﹙liàn﹚树叶包饭，外缠彩丝的方法，这样就发展成粽子了。另有一位老医师拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫，后来就发展为在这一天要喝雄黄酒。

　　从这里可以看出，屈原被楚国人民乃是全国人民敬仰了两千多年。那么，为什么他如此受人爱戴呢?从这节课开始就让我们来了解他，了解他的作品。

　　【《楚辞》介绍】

　　提起屈原，我们就会想到《离骚》，想到《离骚》，我们就会说那是《楚辞》，一种与《诗经》相提并论的文学体裁。那么，什么是“楚辞”呢?

　　1、“楚辞”的定义

　　“楚辞”是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，它是《诗经》三百篇后的一种新诗体。至汉成帝时，刘向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》，从此以后，“楚辞”就成为一部总集的名称了。

　　2、“楚辞”的来源﹙如时间紧迫，此部分内容不讲﹚

　　①楚辞的形式，从直接的因素来说，它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣。但歌谣是用来唱的，篇幅短小而语言简朴。楚辞虽脱胎于楚地歌谣，却已发生了重大变化。一方面在于篇幅较长，如《离骚》、《招魂》、《天问》，另一方面，它是“不歌而诵”的，但又不像散文那样的读法，而是用一种“吟唱”式的特别声调来诵读。

　　②楚地盛行的巫教，使之具有浓厚的神话色彩。楚国巫风盛行，充满了原始的宗教气氛，这使得屈原在创作时大量运用神话材料，驰骋想象，上天入地，给人以神秘的感受。

　　③《诗经》的影响，如比兴手法的运用。

　　3、“楚辞”的特征

　　宋·黄伯思：“盖屈宋渚骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’”。

　　【屈原及《离骚》介绍】

　　1、屈原的生平和基本情况

　　屈原，名平，字原，湖北秭归人，战国末期楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。他出身于贵族家庭，曾受到怀王的信任，担任过左徒、三闾大夫等官职，参加过起草宪令和从事外交活动。他学识丰富，具有远大的理想，对内主张修明法度，任用贤才，对外主张联齐抗秦。但他遭到保守势力的反对和馋害。怀王不辨忠奸，听信谗言，把屈原放逐到汉水以北。后来，怀王受秦国欺骗，客死于秦。顷襄王继位后，屈原曾被召回，但不久又被放逐。这时的楚国日益衰败，于公元前278年国都被秦国攻破。屈原悲痛欲绝，于这一年阴历五月初五投汨罗江而死。

　　2、屈原的思想性格特征

　　屈原的政治理想就是“美政”，即圣君贤相的统治和民本思想。但是，他的“美政”思想却并不能得以实现，因为他不愿意于腐朽贵族同流合污。然而，他为了自己的理想，为了楚国人民，坚强不屈，甚至不惜牺牲自己的生命。这些充分表现了屈原执着于理想的高尚情操。借用诗人艾青的一句诗来概括，那就是——为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。所以，绝大多数人对屈原而言，是“只会敬仰，而不会效仿”。

　　3、屈原的作品：《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》。

　　4、《离骚》

　　《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长也是最早的抒情诗，也有人称之为《离骚赋》或简称《骚》。在文学史上，常以“风骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。“离”通“罹”，遭遇;“骚”，忧愁。《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗共373句，2490字，被称为诗家的绝唱。

　　【讲解生字词、疏通课文并赏析】

　　1、第一段：叙述自己的家世出身和生辰名字。

　　2、第二段：叙述自己积极进修，锻炼品质和才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强起来。

　　师：通过疏通课文，我们了解了屈原出生、生辰、名字、政治理想和他在政治中的处境。现在请同学们说说屈原的政治理想是什么?

　　生：希望楚王抓紧时间，抛弃污秽的品行，立志改革，做一位圣君，而自己做一名贤臣。

　　师：原文中哪些句子表明了他的理想?

　　生：惟草木之零落兮……来吾道夫先路

　　师：这些句子表明了他的理想，但他有没有像《氓》中那样把自己的感想直接明白而又清楚地表达出来呢?他是用怎样的方法来表达的呢?这种方法叫什么?

　　生：没有直接表达自己的感情和政治理想，而是运用象征手法来表达，即借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理。除了在这里用了象征手法外，另如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，“ 朝搴陂之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，“ 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝”等都用了象征手法。它源于《诗经》比兴手法，形成了“香草美人以比君子，恶禽臭物以比谗佞”的兴寄传统。

　　3、第三段：阐明自己的政治观点与立场，表达了这种观点不为楚王采纳的痛苦心情。

　　师：课文中除用了象征手法来阐述自己政治理想外，在这一段中，还用了什么手法?

　　生：对比﹙纵向对比——用圣君贤臣与昏君奸臣作对比;横向对比——用党人的贪图个人享乐与自己为国为民作对比﹚

　　4、师：此外，《离骚》与《诗经》相比，句式和诗歌体式上有哪些进步?

　　生：打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主，简短朴素的体制，创造出句式可长可短，将“兮”字放在单句末尾，两句一韵篇幅宏大，内涵丰富复杂的“骚体诗”。

　　【布置作业】

　　1、背诵“纷吾既有此内美兮”到“来吾道夫先路”。

　　2、预习《孔雀东南飞》，找出全文中的古今异义词、通假字、词类活用、偏义复词、特殊句式﹙分组布置作业﹚。

　　拓展阅读：《离骚》课文简析

　　第一节：

　　长声叹息擦拭眼泪啊，哀伤人生多灾多难。我虽然崇尚美德并且约束自己啊，但是我早上进谏而到晚上就被废斥离间。

　　屈原从事政治活动，是想实现他的理想和抱负。他的政治理想接近于儒家，要求统治者“圣哲茂行”，“举贤授能”，“循绳墨而不颇”。楚怀王早期也曾想任用屈原，和他有“成言”，答应屈原实行他的政治主张。但怀王是一个庸懦无能的人，任用一批佞臣如上官大夫、靳尚之流执政，形成了一个腐朽的统治集团，排斥贤臣，他们伺机陷害屈原。他们对内搜刮无厌，政治腐败;对外贪图小利，听信秦国而和齐国绝交，失去外援，屡次被秦国打败。怀王后来竟听了他们的以谗言。他时刻忧念国家和人民的安危，“长太息以淹涕”，正是因为“哀民生之多艰”。

　　第二节：

　　既因为我佩带蕙草(行以忠正)而受到斥责，又因为我采集香芷(美德善行)而加上罪名。这也是我崇尚的美德理想啊，即使我九死一生也决不改悔。

　　诗人以身许国，坚决、顽强、奋不顾身地战斗，以“九死”、“体解”的大无畏精神来表示要刷新政治、挽救楚国危亡的决心。

　　第三节：

　　怨恨君王荒唐(糊涂;无思虑、茫然;放肆纵恣貌)啊，始终不能体察人心。奸佞小人嫉恨我的美德啊，说我好邪作乱就对我进行造谣诬蔑。

　　诗人一心为国、为君、为民，别无他图，正是这样诗人“虽九死其犹未悔”至死不渝地为崇高的理想而献身。可是“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒”。

　　第四节：

　　诚然，是世俗之人善于投机取巧啊，违背规矩而不走正道。违背规矩追求邪曲啊，竞相以苟合取容于众人作为正当的法则。

　　这是比喻时人反常妄作，违背正道，追随邪僻。诗人站在正义的一边，痛斥卖国贵族集团的荒淫无耻。

　　第五节：

　　我烦恼苦闷，忧愁重重啊，我在此时怅然失意。我宁可突然随着水流而长逝啊，我也不能容忍做出小人苟合求容于世的样子呀!

　　诗人忧郁不安，诗人感到孤独，诗人至死不渝，即使溘然长逝，也决不卑躬屈节，同乎流俗。