李白《与韩荆州书》注释

2024-06-21 李白

　　《与韩荆州书》

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶!岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍!所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。

　　白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉!

　　君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶?

　　昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举;山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。

　　且人非尧舜，谁能尽善?白谟猷筹画，安能自矜?至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。

　　《与韩荆州书》注释

　　(1)谈士：言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》：“天下谈士，依以扬声。”

　　(2)万户侯：食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。

　　(3)景慕：敬仰爱慕。

　　(4)周公：即姬旦，周文王子，周武王弟。因采邑在周(今陕西歧山县北)，故称周公。

　　吐握：吐哺(口中所含食物)握发(头发)。周公自称“我一沐(洗头)三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”(见《史记·鲁世家》)，后世因以“吐握”形容礼贤下士。

　　(5)龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。

　　(6)龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。收名定价：获取美名，奠定声望。

　　(7)君侯：对尊贵者的敬称，尤指上级。毛遂：战国时赵国平原君食客。秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐说：“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。平原君于是奉他为上客(见《史记·平原君虞卿列传》)。颖(yǐng)：指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。

　　(8)陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道(今甘肃临洮)。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。布衣：平民。楚汉：当时李白安家于安陆(今属湖北)，往来于襄阳、江夏等地。

　　(9)干：干谒，对人有所求而请见。诸侯：此指地方长官。

　　(10)历：普遍。抵：拜谒，进见。卿相：指中央朝廷高级官员。畴曩(chóu nǎng)：往日。

　　(11)制作：指文章著述。侔(móu)：相等，齐同。东汉崔瑗《张平子碑》：“数术穷天地，制作侔造化。”

　　(12)参，参与。造化：自然的创造化育。天人：天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》：“文丽日月，学究天人。”

　　(13)开张：开扩，舒展。长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。

　　(14)清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。

　　(15)倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文(檄文、捷书之类)，他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。

　　(16)司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权：秤锤;衡：秤杆。此指品评人物的权威。

　　(17)惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。

　　(18)王子师：东汉王允字子师，灵帝时豫州刺史(治所在沛国谯县，今安徽亳县)，征召荀爽(字慈明，汉末硕儒)、孔融(字文举，孔子之后，汉末名士)等为从事。全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。

　　(19)山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州(今河北高邑西南)刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。侍中、尚书：中央政府官名。