导老舍是中国现代小说家，他是闻名中外文坛的“幽默大师”。他一向以独特的幽默诙谐的风格著称，嬉笑怒骂皆成文章。以下是小编为大家整理的老舍的幽默艺术相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
老舍的幽默艺术
老舍幽默艺术平民化老舍是中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。他的创作个性鲜明、风格独特，尤其是他的幽默，在他的创作个性与艺术风格中，起了画龙点睛的作用，使他的一切因为幽默而获得蓬勃的生机。幽默使他具有情趣和诗意，是他个人以愉悦和美感的思想艺术之源。老舍用他的幽默唤醒了一代又一代人，用他的幽默使自己成为一个艺术巨匠，语言大师。
一、老舍的幽默观——平民化的幽默态度
老舍说“幽默是一种心态”，“所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态”。真正的幽默是有同情的。对世人的不幸，对人间的缺陷有同情，不是幸灾乐祸，而且这种同情是一视同仁的同情。老舍写一个可笑的人物的时候，包含着这样的可能性，我你都有可能成为他，他可能是你和我，是这样一种心态。所以老舍的幽默给人的阅读感觉是平等、善意、宽容，老舍的幽默是温和的，是让人开心的，你不需要有多大的学问。所以你读老舍的东西，你感到好像是跟邻居家的一个大哥一个大叔在说话一样的。正如舒乙先生的观点——是一种穷人的幽默。
穷者，命运可悲可怜者，老舍在真实深刻地描写刻画他们的时候，无论是写其不幸，还是讽其弱点，幽默的笔端总是流溢着极大的同情感。在《骆驼祥子》中，老舍对祥子、小福子、二强子、老马和小马这些在坎坷艰难的人生道路上疲于奔命的城市贫民的悲惨遭遇产生了不可遏抑的感情共鸣。即使对祥子的堕落，小福子的卖身，二强子癫狂，作者也是同情多于责怨。老舍认为，“穷人的狡猾也是正义”。老舍不仅对穷者弱者饱含同情，就是对他笔下所着力嘲讽的对象，甚至某些带有反面性的人物，他也是笑骂，而不是赶尽杀绝。他说：“我恨坏人，可是坏人也有好处，我爱好人，而好人也有缺点”。在《赵子曰》中，作者对赵子曰、武端、莫大年这些花花公子式的新人物，大量泼洒了幽默的笔墨，讥嘲他们的狂热、放荡、懒惰、鬼混、夸夸其谈、言行不一、志大才疏，搔了他们的痒痒肉。但这种讥嘲是不无善意的，他说：“我之揭露他们的坏处原是出于爱他们也是不可否认的。”作者给予他们适当的同情，更主要的是揭露出他们身上的癣疥，以便治疗，用心可谓良苦。
老舍的这种平民化的幽默态度，是和老舍的出身、经历都有密不可分的关系的。老舍是地道的北京人，自幼生活贫穷。他从来不掩饰自己出身贫贱的事实，他把自己出身贫贱这个生活的苦难，转化成了他创作的有用的资源。他学贯中西，但是他说话的时候，里边尽量不放外文词，不放老百姓听不懂的词，所以他能够保持社会平民之间的那种仗义和同情。那么这种仗义和同情的背后是他的自信，真正的幽默没有自信是不可能的，没有自信那就不会幽默，真正的幽默是一种大家风度。
二、老舍独特的幽默表现方式
老舍以敏锐的观察力将幽默从生活的原始矿石之中提炼出来并进行加工，透过生活的窗口，发掘出世事中的可笑之处，然后再艺术地表现出来。我们可以把老舍的幽默表现方式大致分为两类。
1、“自然”的幽默表现方式
在老舍的小说作品中，有一类是作者借助观察将生活中的矛盾可笑之处，不用任何修辞方法的写实幽默。写实的幽默也绝非纯自然形态的东西，它是幽默的基础与根本，直接反映客观生活的矛盾性。如《赵子曰》中的赵子曰盼小脚的妻子早死，便向阎罗王祷告：“敬求速遣追魂小鬼将贱内召回，以便小子得与新式美人享受恋爱的甜美!阎君万岁!阿门!”这段半白半文、半土半洋祷告的对象阎罗王，但末尾却用基督祷告结束语“阿门”作为结尾，读了令人喷饭，活灵活现的刻画了赵子曰的性格。
老舍敏锐的把生活中各种笑料挖掘出来，甚至直达人物的内心世界。在《四世同堂》中，对汉奸们的心理活动进行了大量的描写，凸显了汉奸肮脏灵魂的卑鄙可笑。
2、“智慧”的幽默表现方式
所谓“智慧”的幽默，就是作者在深入观察生活的基础上，进一步展开丰富的想象力，调动各种艺术手段以取得幽默效果，其中“技巧”的成分更多一些，个人智慧的表现更充分一些。老舍在他的幽默作品中，通过夸张、比喻、比拟等各种修辞手法，来表现“智慧”的幽默。各种修辞手法的运用是既广泛又熟练。修辞，是为了把文章写得更生动些，将修辞用之于幽默，是为了使幽默形象更成功些。
在老舍的小说作品中比较常见的是夸张，它是老舍得心应手的艺术手法之一。夸张与幽默，特别是与带讽刺性的幽默有着密切的血缘关系。作为幽默技巧，夸张是将客观事物内在的矛盾性，通过显微镜将它的状态放大，给读者以更鲜明的形象和情趣。夸张手法的运用在老舍幽默小说中不乏其例，多运用于否定反面现象时。小说《正红旗下》中描写大姐婆婆生气是“鸣炮一百零八响!”《赵子曰》中描写赵子曰颓丧泄气的状态是“十万八千毛孔，个个像火车放汽似的，飕飕的往外射凉气。”这些夸张手法的运用增强了幽默效果。
老舍运用较多的修辞手法还有比喻。并不是一切比喻都能使人发笑，但在老舍笔下，比喻往往能取得幽默效果，他善于从表面看来似乎毫无联系的两种事物中觅出内在相似点，然后以此喻彼，相映成趣。如他在《火葬》中写刘二沟：“他扭了两扭身子，像个大泥鳅似的要往外走。”仅仅一个比喻，就把一个流氓从外形到内心揭露无余。也给我们留下了深刻的印象。
老舍不愧为幽默大师!老舍幽默的风格突出地体现了老舍的才华，也成为他区别于其他作家的重要标志。老舍的幽默绝不是油腔滑调，只追求表面的笑料，而是追求更加生活化。他追求更高的视点，更深厚的思想底蕴，使幽默达到更高的境界，形成一种丰厚的内在艺术力量。读老舍的幽默作品，往往不仅使人忍俊不禁，更令人掩卷深思。
作者介绍
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。北京满族正红旗舒穆禄氏，祖籍辽宁辽阳。中国现代小说家、作家、语言大师、人民艺术家、北京人艺编剧，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》。
老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年8月24日，由于受到革命运动中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。1978年，老舍得到平反，恢复“人民艺术家”的称号。
2017年9月，中国现代文学长篇小说经典《四世同堂》由东方出版中心出版上市。这是该作自发表以来第一次以完整版形式出版。墓碑上刻写着老舍的一句话：“文艺界尽责的小卒，睡在这里。”
代表作品
1、小说：《老张的哲学》《猫城记》《小坡的生日》《无名高地有了名》《赵子曰》《离婚》《骆驼祥子》《鼓书艺人》《火葬》《正红旗下》《四世同堂》《我这一辈子》等。其中，《骆驼祥子》讲述了祥子三起三落的人生经历，深刻地展现了旧中国社会底层人民的苦难；《四世同堂》以祁家为主线，描绘了抗日战争时期北平沦陷区各阶层人民的生活百态和民族气节。
2、小说集：《樱海集》《蛤藻集》《贫血集》《东巴山集》《赶集》《火车集》《月牙集》等。
3、话剧：《茶馆》《龙须沟》《残雾》《张自忠》《面子问题》《西望长安》《秦氏三兄弟》《生日》《谁先到了重庆》《春风秋实》《归去来兮》等。《茶馆》通过一个茶馆的兴衰，反映了近半个世纪中国社会的风云变幻；《龙须沟》则以主人公程疯子的故事为主线，展现了中国人民在解放前后的不同命运以及他们对党和政府的拥护与热爱。
评价
老舍的作品风格独特，具有浓厚的北京地方特色和人文气息。他善于通过细腻的描写和生动的人物刻画，展现社会现实和人性的复杂。他的作品不仅具有很高的艺术价值，也对中国现代文学的发展产生了深远的影响。
老舍的作品题材广泛，涵盖了社会的各个方面，他以其深刻的洞察力和独特的艺术表现力，为读者呈现了一幅幅丰富多彩的社会画卷。他的作品语言通俗易懂、幽默诙谐，却又能在轻松中蕴含深刻的哲理，让读者在欣赏故事的同时，也能引发对社会、人生的思考。
老舍是中华人民共和国成立以来第一位获得“人民艺术家”称号的作家。他的作品被广泛翻译并在国内外流传，深受读者喜爱和赞赏。其作品具有重要的历史、文化和艺术价值，至今仍然具有强大的生命力和影响力。
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