湖心亭看雪古文赏析

2024-05-18 湖心亭看雪

　　《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱的代表作，选自《陶庵梦忆》卷三。以下是小编带来湖心亭看雪古文赏析的相关内容，希望对你有帮助。

　　《湖心亭看雪》

　　明·张岱

　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏一作：余挐)

　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

　　注释：

　　1.湖心亭：杭州西湖的湖心亭，在外湖中央一个小小的绿洲上，与三潭印月、阮公墩鼎足相对，成一个品字形。从前叫湖心寺，明弘治间被毁，明嘉靖三十一年（1552年）重建，后又再修。

　　2.崇祯五年：为公元1632年。崇祯，明思宗朱由检的年号。

　　3.俱：都。绝：无。

　　4.是日：这一天。更定：亦叫定更。古时一夜分五更，每更两小时。更定是一更开始，即晚上八时开始。

　　5.拏（ná）：牵引，划动。

　　6.拥毳（cuì）衣炉火：穿着皮衣拥着炉火。毳，鸟兽的细毛。

　　7.雾凇：寒夜雾气。沆砀（hàng dàng）：白茫茫一片。

　　8.上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。

　　9.长堤：此指西湖里白堤。

　　10.一芥：比喻舟极细小。芥，小草。

　　11.粒：谷粒。

　　12.毡（zhān）：毛毯。

　　13.烧酒：烫酒，温酒。

　　14.炉：烫酒的器具。

　　15.此人：这样的人，指作者。

　　16.拉：邀请。

　　17.三大白：即三大杯。大白，酒杯名。

　　18.客此：旅居在此。

　　19.及：等到。

　　20.舟子：船夫。喃喃：小声自语，嘀咕。

　　21.相公：原指宰相，后为尊称。

　　22.似：超过，胜过。

　　译文

　　崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

　　到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

　　赏析

　　本文写景之句可谓千古名句：“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”梁衡先生以“巨笔如椽, 直扫天际”八字来形容其气势之大，并指出“三个‘与’字连用得极好, 反正一切都白了。由于色的区别已无复存在，天地一体，浑然皆白，这时若偶有什么东西裸露出来，自然显得极小。而这小却反衬了天地的阔，天地的清阔，则又是因为雪的白和多”，道出了这段景物描写的博大意象。

　　不过，这种广阔的大意象并非西湖本身所具备的，西湖本身只是一个小境界。柳永的《望海潮》中形容西湖为“重湖叠巘清嘉”，西湖经历代不断的疏浚，挖出的湖泥堆成了道道长堤，将湖面划分成了一个个小块，故称“重湖”；西湖四周有南北高峰、飞来峰、天竺山等群山环绕，故称“叠巘”。西湖的面积并不大，湖心岛本为明时疏浚西湖时的湖泥堆积而成，面积亦不大，距离湖岸亦近。但在张岱笔下，西湖却显得无比广阔。这一方面是他用三个“与”字将天地山水融为一体，配合“一白”二字，形成了“清阔”辽远的大背景，另一方面，他使用的“痕”“点”“芥”“粒”几个量词亦使小小的西湖与这片大境界浑然一体。梁衡先生以为这几个词均用以形容“细微之物”，其实不然。这几个量词起于一个“痕”字，“痕”，指痕迹，既然是痕迹，就是若有若无，隐隐约约，让西湖与周围环境的分隔不再明显。“点”，渺小之意，让原本近在咫尺的湖心亭显得可望而不可即；“芥”本义为草籽、细草叶，此处释为后者更恰当一些；“粒”与之对应，都写其小，从而使已经模糊了边界的西湖更显得无边无垠。文中的四个“一”字，呼应前文的“上下一白”，让西湖融入其中；再以一个“与”字，将视角由景移至人身上，自大境界而入渺小一身，飘荡其中，一种孤寂之感油然而生。小境界中的大意象，就从中而出，而“与”“痕”两字，无疑是其中的点睛之笔，作者的独特之情亦由此而生。

　　创作背景

　　《湖心亭看雪》是张岱收录在回忆录《陶庵梦忆》中的一篇，写于明王朝灭亡以后。张岱在明亡以后，消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。《陶庵梦忆》即写于他避居剡溪山后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。

　　作者简介

　　张岱（1597～1689年），字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，明末清初山阴（今浙江绍兴）人，文学家。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲。精于茶艺鉴赏，明亡后不仕，曾参加过抗清斗争，后“披发入山”著书以终。文笔干练，丰神绰约，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等。

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