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浣溪沙·题丁兵备丈画马
清代：王鹏运
原文：
苜蓿阑干满上林，西风残秣独沉吟。遗台何处是黄金？
空阔已无千里志，驰驱枉抱百年心。夕阳山影自萧森。
注释：
上林：上林苑，汉代长安苑囿，汉武帝自西域引入苜蓿，植于上林苑以饲马。
空阔：反用杜甫诗“所向无空阔”句。
赏析：
此词借咏马自诉怀才不遇。用典自然。“空阔已无千里志，驰驱枉抱百年心”，亦马亦人，语意双关。抒写了内心的感慨。“夕阳山影自萧森。”飘逸、空灵，为全词增添情致
王鹏运
王鹏运（1849—1904）晚清官员、词人。字佑遐，一字幼霞，中年自号半塘老人，又号鹜翁，晚年号半塘僧鹜。广西临桂（今桂林）人，原籍浙江山阴。同治九年举人，光绪间官至礼科给事中，在谏垣十年，上疏数十，皆关政要。二十八年离京，至扬州主学堂，卒于苏州。工词，与况周颐、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”，鹏运居首。著有《味梨词》、《骛翁词》等集，后删定为《半塘定稿》。王鹏运曾汇刻《花间集》及宋、元诸家词为《四印斋所刻词》
主要影响
词学
王鹏运生当晚清这一内忧外患已深的时代，且其仕途不顺，报国无门；其生平经受疾病的折磨，又经受过父母兄弟妻儿先后去世的剧痛，于是逐渐形成了忧郁伤感的性格。他平生的种种情感都诉诸词，而悲伤痛苦之情自然是其主调。通观半塘词集，其悲苦情感主要表现在以下几方面：
其一，忧国伤时之悲。半塘自光绪十九年（1893年）七月任江西道监察御史，次年六月，中日甲午战争爆发，半塘在战争期间一力主战，并积极建言，但最终清廷在战争中失败，以割地赔款了局。此后西方列强逼迫日甚，至光绪二十六年（1900年）庚子之变时八国联军占领北京，两宫西狩，半塘更是在京目睹了这幕历史的惨剧。半塘对国事、时局的担忧和悲伤痛苦的情感都在其词中有或隐或显的表现，特别是在《庚子秋词》和《春蛰吟》二词集中表现得最为集中和频繁。半塘在其词作中表现出对国事的担忧和关注，对以慈禧为代表的顽固投降派的讽刺和指责，对外国侵略者的斥责和痛恨，同时表现出了其忧国伤时的悲伤和痛苦。如其作于光绪二十六年闰八月底的《凤来朝》词云：“热泪向风堕。压城头、坏云磊砢。正黄头市饮、歌相和。叹回面、有人过。 目断西征烽火。动哀吟、杜陵饭颗。自灭烛、深宵坐。又点点、乱磷大。”词中半塘将自己比作落魄的杜甫。压城句出自庾信《同卢记室从军》诗：“箭飞如疾雨，城崩似坏云。”坏云，崩裂的云，借指围城的强大军队。黄头，女真一部落名黄头女真。宋人蔑称金人为黄头奴。陆游《仆顷在征西大幕，登高望关辅，乐之，每冀王师拓定得卜居焉。暇日记此意以示子孙》诗云：“辽东黄头奴，稔恶天震怒。”此当指入侵的八国联军。半塘在围城中，眼见侵略者放纵猖狂，思念西去的光绪帝，深夜难眠，只有哀吟和向风洒泪而已。其时词人的悲伤痛苦可想而知。
其二，亲友去世之悲。半塘自幼丧母，后又丧父，故自号“半塘老人”。其后生子未能长成，不到四十岁妻子去世，一兄一弟也先后弃他而去。其词友韦业祥、谢元麒英年早逝，端木埰、许玉瑑等先后去世，志同道合的挚友杨锐不幸被杀害。半塘本来就是非常注重亲情和友情的人，见到这些亲友多数不能长寿而中途夭逝，哪能不悲伤痛苦？半塘词集中有悼念亲友的词作近二十首，集中体现了其伤悼亲友的悲伤痛苦之情，如在光绪二十五年（1899年）七月初，半塘接到幼弟辛峰去世的噩耗，作《满江红·辛峰殁于泰州。七月三日设奠成服，赋此招魂。老怀惨结，墨泪俱枯矣》词哭之：“泪洒椒浆，谁信道、望风酹尔。试屈指、天涯骨肉，只今馀几。一个那堪今又弱，诸孤藐尔知何似。最伤心、愁病念兄衰，书新至。 对床约，归耕计。投老待，君料理。甚无端噩梦，惊人至此。地下倘仍亲舍伴，固应胜我凄惶耳。赋招魂、如墨海云昏，魂来未。”此词悼念幼弟，可谓伤心悲痛欲绝。此外因时、因地、因物的触发，半塘词作中都可能表现这种对亲友去世的悲伤痛苦。如半塘《百字令·叔问寄赠魏普泰二年法光造像记，文曰：为弟刘桃扶北征，愿平安还。时予季新亡，读之惨然。赋此以寄，叔问去秋亦有鸰原之痛也》词云：“深龛礼佛，乍摩挲断碣，潸然欲涕。大愿人天空记取，憔悴看云心事。千劫难磨，三生谁认，此恨何时已。天亲无着，羡他尘外兄弟。 还记客岁分襟，秋心黯澹，君洒鸰原泪。争信江湖书尺到，我亦飘摇如此。佛也无灵，天乎难问，散偈西风里。蒲团投老，相期同证禅契。”此词作于半塘幼弟辛峰去世不久，半塘收到郑文焯寄给他的魏碑拓片，由其文字内容引发了对亡弟的怀念和悲伤，“佛也无灵，天乎难问”二句，足证其悲痛之深。
其三，不遇之悲。半塘终生进士未第，他报捐内阁中书，任职后十年未得升迁，后转内阁侍读，在任上又是将近十年；官终正五品的礼科掌印给事中，求一外任而不可得，最终郁郁而去。半塘的才华不能在政治上得到很好的发挥，只能寄托在词作上。半塘怀才不遇之悲叹也屡见于其词，特别是其进士屡举不第，尤为其心中最大的遗憾。在其《长亭怨慢·亭皋木叶下纷纷，七见秋光老蓟门。多少天涯沦落意，未应秋士独销魂。此己卯口占句也。容易秋风，又逢摇落，古所谓树犹如此者，岂欺我耶？用石帚仙自制腔，以写怀抱》《金缕曲·六月三十日，鹤公招同夔笙小集市楼》《鹧鸪天》（笑里重簪金步摇）等词中，其不遇的悲叹均有深刻的表现。如其《思远人》词云：“潦倒蓬蒿三径晚，身世共虫蛰。撑肠广厦，低头江岸，吟啸意谁识。 茂陵老尽秋风客。那更一钱值。笑大户今朝，醉乡深处，红笺为生色。”词中撑肠三句用杜甫诗意。杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”又《哀江头》诗：“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”作者以杜甫自比，自己潦倒不堪，心忧天下而报国无门，唯有嘲笑自己沉醉在酒中。词中不遇之悲伤痛苦可见。
其四，欲归不得之悲。半塘故乡桂林山水秀丽，景色宜人。故乡又是半塘父母墓庐所在和亲人所居，并留有许多美好的童年记忆，半塘在词作中表达的对故乡的思念和向往是真切而深沉的。半塘有一个梦想，就是希望有一天能和兄弟们归隐故乡，相守以终老。故乡常在半塘的魂牵梦萦中，但真要归去又恐怕很难。先是半塘尚有功名心，力求有所进取，归隐故乡只是一个比较遥远的打算，是不可能归去的，有《临江仙·己丑除夕》《蓦山溪·怡贞下第游粤，作此送之》《南乡子》（烂醉复奚疑）等词可证。半塘作于光绪二十二年（1896年）底的《木兰花慢》（童游牵梦惯）词序云：“今年春日，颇动故园之思，尝倩恒斋丁丈绘湖楼归意图，并赋词寄兴。既而归不可遂，而恒斋出守，画亦不可得。顷阅辛峰词，有用稼轩翠微楼韵题杉湖别墅一阕，林容水态，摹绘逼真，益令人枨触不已。故乡风讯，咄咄逼人。南望清漓，正不独一丘一壑，系人怀抱。依韵属和，辛峰其知我悲也。”序中所云欲归不得，心中悲伤痛苦，可谓直接道出了其心声。后来心灰意懒之时，半塘打算归隐，并毅然投劾出京，才真的有了归隐故乡的可能。但是此时半塘却没有资财归乡隐居生活，其作于南归之后的光绪二十八年（1902）冬的《长亭怨慢·腊月四日偶然作》词云：“几绝倒、先生归计。百瓮黄齑，费人料理。落落云孤，等闲舒卷定何意。寒毡青拥，还约略、儿时味。鸥鹭莫惊猜，试认取、盟书一纸。 愁寄。问家山何处，黯黯夕烽西起。白头吟望，尽销得、杜陵憔悴。看倦羽、已落江湖，漫犹忆、巢痕云倚。只催换新声，未惯玉箫月底。”词中百瓮二句，据宋祝穆《古今事文类聚别集》卷二十引《苏黄滑稽帖》：“苏曰：王状元未第时，醉堕汴河。为水神扶出，曰：‘公有三百千料钱，若死于此，何处消破？’明年遂登第。士有久不第者，亦效之，阳醉落河；河神亦扶出。士大喜曰：‘我料钱几何？’神曰：‘吾不知也。但三百瓮黄齑无处消破耳。’”此词自嗟身世，叹家贫欲归无计，忧国伤时，诸感纷至沓来。半塘自知家贫欲归而无法实现，会惹人嘲笑，更可见出其心中对此的悲伤痛苦。
正是其词中所表现出的上述各类悲伤痛苦，共同奠定了半塘词作的悲伤痛苦的情感倾向。
影响
王鹏运与郑文焯、朱孝臧、况周颐合称为“晚清四大家”，由于他大力倡导词学，且能奖掖后辈，词人文廷式、朱孝臧、况周颐等均曾受其教益。王鹏运的成就突出，在词坛声望很高，被尊为“晚清四大家”之冠。
王鹏运力尊词体，尚体格，提倡“重、拙、大”等，使常州词派的理论得以发扬光大，并直接影响当世词苑。况周颐的《蕙风词话》许多重要观点，即根源于王氏。晚清词学的兴盛，王氏起了重要作用。
校勘学
王鹏运致力于词籍校勘，前后达三十年，其校勘硕果有《四印斋所刻词》、《四印斋汇刻宋元三十一家词》。并与朱祖谋合校《梦窗词》，校勘成果为四印斋本《梦窗甲乙丙丁稿》，从而开创词籍校勘之学。
选本
词籍校勘版本当为首要之选，只有好的版本，才是精良的校勘成果产生的先决条件，否则版本不善，不但达不到理想效果，反而贻误读者。《四印斋所刻词》所据有金元旧椠、诸家抄本、辑本和世罕流传的明清刻本。王鹏运校编词籍，力求善本，并用多种版本参校，校勘精到。如校宋范成大《石湖词》一卷、《补遗》一卷，用知不足斋丛书本，以韩氏读有用书斋藏汲古阁钞本校。王氏为刊印词籍，广求善本，朋友同好皆慷慨示书。如编刻《东坡词》，得到友朋惠助与鼓励，所用底本为珍稀善本。《花间集》十卷，每半页十行，行十七字，原本曾藏聊城杨氏“海源阁”，卷首有“传是楼”徐氏、“听雨楼”查氏藏印，是用淳熙十一、十二等年册子纸印行。王鹏运同年杨保彝（字凤阿）将家藏秘本《花间集》借给他，王氏得以悉心校勘，如式影写，付工精刻。[10]
作跋
王鹏运编刻的《四印斋所刻词》每家卷末多有跋语，交待校编始末，其中有以绝句形式作跋，丰富了跋语的表现形式。光绪戊子（1888年）初春，《稼轩长短句》校刊成，王鹏运于“四印斋”题绝句三首以为《稼轩长短句跋》：
晓风残月可人怜，妸娜新词竞筦弦。何侣三郎催羯鼓，夙酲余秽一时捐。
层楼风雨黯伤春，烟柳斜阳独怆神。多少江湖忧乐意，漫呼青兕作词人。
信州足本销沈久，汲古丛编亥豕多。今日雕镌拨云雾，庐山真目问如何。
诗跋既有对稼轩词内容的概述，又有自己词籍校勘心得的展露，同时有对版本的'优劣的评价，堪称开启了晚清民国以绝句形式表现词籍校勘序跋先河。综观古今，以绝句论词，不乏其例，体例精善，而用绝句代序跋，当不多见，诸多序跋大都以散文形式表达。此前亦偶有用诗的形式作跋，如宋代秦观《好事近》词出，宋黄庭坚跋秦观《好事近》：“少游醉卧古藤下，谁与愁眉唱一杯？解作江南断肠句，只今惟有贺方回。”黄庭坚对秦词十分欣赏，特为一词作跋，这在词籍校勘史上实不多见。王鹏运用绝句作序跋，其体颇善，精炼典雅，给人耳目一新之感，同时与所论文体、对象契合，评论形象生动，拓展了诗词的议论功能。
理论与方法
王鹏运词籍校勘理论因素，散见其词籍校记及序跋之中，諟正词籍传播中所发生的讹误，校词作之误、校字词之误、校倒文错简、校脱漏衍文、编辑遗佚，尽量达到存真复原的目的，其校勘方法、校勘原则和校记处理均有特色。
校词牌异。校宋贺铸词《七娘子》亦名《鸳鸯语》，《迎春乐》亦名《辨弦声》《攀鞍态》《辟寒金》，《一落索》亦名《窗下绣》。
校词作者异。校宋李清照《菩萨蛮》，见《词统》，一作牛峤；又，校宋李清照《玉烛新》，见《梅苑》，一作周美成。
校词被误收。校毛抄本误收他人之作，校宋李清照《漱玉词》，（王鹏运）案：毛钞本尚有《鹧鸪天》（枝上流莺）一阕、《清玉案》（一季春事）一阕，注云：《草堂》作少游、永叔，而秦、欧集无。今案：此二阕别本无作李词者，当是秦、欧之作，且脍炙人口，故未附录。校词被漏收。
校词句异。校宋赵忠简《好事近》：“进退只毫发”，一作“尺退进毫发”。又，校宋袁去华《贺新郎》：“憔悴楼上谁家”，“楼上谁家”别作“何处楼头”，一作“楼上人家”。
校字误。校《稼轩长短句》字误，卷十《鹊桥仙·寿词》：“人间八十最风流，长贴在儿儿额上”句，校者云：下“儿”字当作“孙”，为黄荛圃、顾涧薲所嗤笑，顾氏认为“儿儿”或是“奴家”之称。毛本讹脱，触处皆有，王氏予以校正。
校形似而讹，校宋王沂孙《庆春宫》：翠围腰瘦，戈选作“翠瘦腰围”。
校既倒且异，校宋赵鼎《满江红》：“一抹寒青”，一作“修眉一抹”；“挽取长江”，一作“挽将江水”。
校错简。光绪丁亥（1887）九月，王鹏运从杨凤阿处借元大德信州书院十二卷本《稼轩长短句》，以之校汲古阁毛刻一遍。毛刻本也出自元刻本，只是体例有别而已，并十二卷为四卷，篇目比大德本少十阕。大德本原缺三页，毛本亦未刻。毛本又脱去《朝中措》《新荷叶》各一阕。王氏校得毛本错讹，如错简等。大德本第六卷《丑奴儿》后半部分缺处恰与《洞仙歌》（飞流万壑）一首相接，毛本于是把两首刻在一起，使人初看就是一首《丑奴儿》。
校衍文。校宋李清照《好事近》：“正是伤春时节”，此词上段末句“是”字疑衍。又，校宋周邦彦《红罗袄》：“空怀梦约心期”，按《词律》作“空怀乖梦约心期”，多一字。
辑遗佚。端木埰从南京友人处寻得宋张炎《山中白云词》抄本二卷，王鹏运将其与《四库全书总目》及《词综》对比，知卷数不合，虽首尾完整而序跋阙如。王氏以近今选本校之，发现抄本中字句亦多歧异。抄本存词一百五十首，王氏又广为搜辑，复得词一百零七首，编为补遗二卷附后。王鹏运编刻词籍，有辑佚之举。如校编《山中白云词》从词话而辑，然词话又出自昔人书画题跋。
自王鹏运合刻《双白词》出，仁和许迈孙以为尚非足本，于是重翻刻龚翔麟刻本。王鹏运以此刻及从书商所得曹炳曾旧板，将其与《双白词》订讹补阙，补《双白词》所刻少四十阕，作为续补附后。王鹏运广为辑佚，从吴衡照《莲子居词话》辑张炎“题曾心传藏温日观墨蒲萄画卷”词，以补《山中白云》之阙，全词为：“想不劳、添竹引龙须，断梗忽传芳。记珠悬涧碧，飘飖秋影，曾印禅窗。诗外片云落莫，错认是花光。无色空尘眼，雾老烟荒。一翦静中生意，任前看冷淡，真味深长。有清风如许，吹断万红香。且休教夜深人见，怕误他、看月上银床。凝眸久，却愁卷去，难博西凉。”唐圭璋说此词从书画题跋中辑，见吴昇《大观录》卷十五，内载张玉田题赠温日观葡萄墨迹《八声甘州》一阕，王鹏运从《莲子居词话》辑此词而补张词之佚，然王氏亦不知其真正出处是《大观录》。
王鹏运“四印斋”刻词，其校勘多用对校之法，用同书之祖本或别本对读，遇到版本异处，就在旁边标示，这种方法主要在校异同，不校是非。在校词时，王鹏运等多用两种或两种以上的版本参互对校。如校辑宋张炎《山中白云词》，王氏就用了抄本、《四库全书总目》及《词综》本。在缺乏文献资料情况下，王鹏运词籍校勘也用理校之法。光绪十九年（1893年），王鹏运校勘元刘因《樵庵词》，依据《御选历代诗余》《花草粹编》《词综》等斠“知圣道斋”旧钞本，并从《历代诗余》校补《玉楼春》《菩萨蛮》两阕于后。同年八月，《樵庵词》刻成，王氏再校，“补遗二阕，疑非刘词，气格不逮远甚，《菩萨蛮》一阕尤逊。癸巳中秋前四夕，刻成覆斠再记。”用理校法从气格推断，怀疑所补二阕非刘因作。这种校勘法，需校者对词家词作有透彻理解，对词作特点有深刻把握，方能比勘出其中的微细差别，否则很容易流于主观想象。王氏这种勇于否定自我的校勘态度是可嘉的，词籍校勘就是不断完善的过程。
王鹏运四印斋所刻词，校词法亦用词籍校勘的特殊方法，即以律校词法，从词作音律上的规定来斠正讹舛。如校字误，宋周邦彦《解蹀躞》：“候馆丹枫吹尽，面旋随风舞”，据《词律》“面”字恐“回”字之误。以韵校衍，校宋周邦彦《玲珑四犯》：念想，《词律》本“念”下有“细”字；又，校宋周邦彦《月下笛》：沉沉雁啼正哀，王鹏运按：《词律》“沉沉”二字上多一“夜”字。校分段误，王校宋曹冠《望海潮》，并按：此调佚后半阕，海昌蒋氏“别下斋丛书”本于“舆”字分段，恐误。
王鹏运词籍校勘处理原则，意在存真，刊刻时一仍版本之旧。光绪戊子（1888年）春，杨凤阿听说王鹏运正在校刻《稼轩长短句》，即将家藏元延祐本《东坡乐府》借与他。王氏遂抄写合刻，对词集中缺笔与讹夺现象，敬而避之；对不合六体现象，悉仍其旧，尽量保持原刻面目。
《四印斋汇刻宋元三十一家词》每家词后多有小跋。《四印斋所刻词》与《四印斋汇刻宋元三十一家词》后跋语简短，不似《彊村丛书》之跋，往往长篇大论。王鹏运四印斋刻词校记多置于正文中，对校本未具体点出所用何本，多用“别作”“一作”等笼统言之。王鹏运校刻词有序、校记与跋，此类所占比例为大。其中许多序跋堪为美文，如缪荃孙所撰《宋元三十一家词序》，探版本之微义，抒校讐之苦趣；念王氏之兀兀穷年，博搜广寻，洵为倚声之幸也；缪序文采斐然，切中肯綮，实为一篇华美典雅，内容具体的序跋佳作。王鹏运四印斋刻词对数量不多的词人一般无序、校记与跋。
影响
由于在词坛的声望以及词学上的成就，王鹏运成为清末“临桂词派”的代表。况周颐、朱祖谋随王鹏运校勘词籍，成果斐然，留下经典性的词籍文献文本，不能不说是王鹏运的影响。
王鹏运还组织词社，开展系列词学活动，如咫村词社、梦龛词社、庚子唱和，加强词学爱好者的联系，促进词学发展，充分表现出其词坛领袖作用。“晚清形成的以四大家为代表的这一词学流派，王鹏运是其开创者和中心领袖，王鹏运无论在词学理论还是成员组织上都为该派奠定了基础。”王鹏运光绪二十五年（1899年）邀朱祖谋合校《梦窗词》，并定校词义例，从此词籍校勘上升为一门学科，丰富发展了汉语古籍校勘理论，“自鹏运以大词人，从事于此，而后词家有校勘之学，而后词集有可读之本”，对晚清民国词籍校勘产生深远的学术影响。王鹏运辑《四印斋所刻词》，对后世词籍校编影响很大，并成为词学研究的重要文献文本资料。
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