《给陈给事书》是唐宋八大家之首韩愈写给陈给事的信笺。陈给事即陈京。以下是小编整理的韩愈《给陈给事书》赏析，欢迎阅读。
给陈给事书
文 / 韩愈
题解这是韩愈写给陈京的信。这是韩愈写给陈京的信。陈京，字庆复，唐德宗贞元十九年(803年)由考功员外郎升为给事中(当时门下省的要职，主管驳正政令的得失)，所以称陈给事。信中回顾和反省了与陈给事之间一段不愉快的交往，委婉地表示了对陈给事的不满，同时，也表达了希望陈给事重新了解自己、恢复友谊的心情。书信在叙述上运用对比和转折的手法，波澜层叠，姿态横生，委婉地倾诉出复杂的感情，表现了较高的写作技巧。
【原文】
愈再拜：愈之获见于阁下有年矣(1)。始者亦尝辱一言之誉(2)。贫贱也，衣食于奔走(3)，不得朝夕继见。其后阁下位益尊，伺候于门墙者日益进(4)。夫位益尊，则贱者日隔;伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。愈也道不加修(5)，而文日益有名。夫道不加修，则贤者不与;文日益有名，则同进者忌。始之以日隔之疏，加之以不专之望，以不与者之心，而听忌者之说。由是阁下之庭，无愈之迹矣。
去年春，亦尝一进谒于左右矣(6)。温乎其容，若加其新也(7);属乎其言(8)，若闵其穷也。退而喜也，以告于人。其后如东京取妻子(9)，又不得朝夕继见。及其还也，亦尝一进谒于左右矣。邈乎其容(10)，若不察其愚也;悄乎其言，若不接其情也。退而惧也(11)，不敢复进。
今则释然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其来之不继也;其悄也，乃所以示其意也。不敏之诛(12)，无所逃避。不敢遂进(13)，辄自疏其所以(14)，并献近所为《复志赋》以下十首，为一卷，卷有标轴(15)。《送孟郊序》一首(16)，生纸写(17)，不加装饰，皆有揩字注字处(18)。急于自解而谢，不能俟更写。阁下取其意，而略其礼可也。愈恐惧再拜。
【注释】
(1)阁下：对对方的尊称。
(2)誉：称誉，赞赏。
(3)衣食于奔走：“奔走于衣食”的倒装。
(4)伺候：等候，这里是“依附”的意思。门墙：旧时指师长之门。进：增加。
(5)道：道德、品行。
(6)进谒：前去拜见。左右：旧时书信中称对方，不直称其人，而称他的左右执事人以表示尊敬。
(7)加：附于……之上，这里是对待的意思。新：新交。
(8)属：连续不断，这里形容话很多，很热情。
(9)东京：这里指今河南洛阳。妻子：指妻子和儿女。
(10)邈：远。这里形容脸上表情冷漠。
(11)愚：谦词，指自己的心怀。
(12)敏：敏捷，聪敏。诛：责备。
(13)遂：就，立刻。
(14)疏：分条陈述。
(15)标轴：古书用纸或帛做成卷子，中心有轴，所以一卷就叫一轴。标轴即是卷轴上作的标记。
(16)孟郊：字东野。唐代诗人，韩愈的朋友。
(17)生纸：未经煮捶或涂蜡的纸。唐代书写分熟纸与生纸。生纸用于丧事和作草稿用。韩愈为了急于自解谢罪，所以不暇选择熟纸重写。
(18)揩：涂抹。注：添加。
(19)俟(sì)：等待。
【译文】
韩愈再拜：我为您所结交已经多年了。开始时也曾承蒙您的夸奖，但我由于贫贱，为衣食奔走，所以不能朝夕领受您的教诲。其后您的地位越来越尊贵，依附在您门下的人一天天地增 多。地位越尊贵，那么贫贱的人就被日益疏远;求做门生的人一天比一天增多，那么您喜欢 的人多了，而对旧友的情意也就不专了。我在道德修养方面没有加强，而在文章上却日益 有了名气。在道德修养方面没有加强，那么贤人就不屑于同我交往;文章日益有名气，那么与我一同上进的人便产生妒忌。起初，您我由于经常不见而疏远，以后又加上我对您疏远朋 友的不满，而您又怀着不愿与人交往的心情，又听信妒忌者的闲话。因此，阁下的门庭就不再有韩愈的足迹了。
去年春天，我也曾去拜访过您一次。您面色温和，好像接待初次见面的朋友;言语殷切热情，像是同情我落魄失意的处境。从您那儿出来，心里很高兴，并把这事告诉了别人。那以后 ，我往东京接取家眷，又不能朝夕与您相见。等到回来，又一次去拜访您。您表情冷漠，像 是不体察我的衷怀;沉默寡语，像是不理会我的情意。离开您后，感到非常不安，不敢再去见您了。
现在我才恍然醒悟，翻然懊悔到：您那种冷漠的表情，全是因为我不能常常来看您而生气;您那种沉默不语的神态，就表示出这种意思。对我生性愚钝的责怪，我是不能逃避的。现在 ，我不敢立刻就去见您，陈述事情的缘由，并献上新近所作的《复志赋》以下十篇文章，作 为一卷，卷上都有标记;《送孟郊序》一篇，用生纸写成，没加装饰，都有涂改添字的地方 。因为急于表白自己的心迹和向您谢罪，所以等不及重新誊写清楚。希望您接受我的情意而 原谅我在礼节上的不周。我恐惧不安，再拜。
创作背景
陈给事名京，字庆复，766年（唐代宗大历元年）进士，803年（德宗贞元十九年）由考功员外郎晋升为给事中。给事，官名，即给事中。唐代的给事中，乃中央机构门下省的重要官员，仅次于门下省的长官侍中、副长官侍郎，掌管驳正政令的得失。本文为韩愈给陈京的一封信。信中述写了与陈京旧时曾有过交往和后来疏远的原因，婉言表述了对陈给事的不满。同时也表示疑虑消除，希望陈京重新了解自己，恢复友谊。
赏析
韩氏论文素以整饬、谨严、生动形象著称于世。此篇《与陈给事书》，乃是一般的书信，但出自他的笔下，却委婉动情，不同凡响。
803年（唐德宗贞元十九年），关中地区大旱，年成歉收，民间饥馑，韩愈上书奏请减免徭役租赋，因此得罪了权贵，由监察御史贬为阳山县令。陈给事却在这年得到了升迁。此年皇家准备举行祭祀大典，陈给事奏请祭祀必尊太祖，而且祖宗灵位的排列，以及参加祭祀人员的排列，都要分出尊卑长幼的先后次序，必须讲究礼仪。他因此得到皇帝的赞赏，自考功员外郎迁给事中，可谓宦海扬帆，春风得意。而韩愈却因爱民而被贬，极为苦闷，茫然若失。但他对仕途仍充满了幻想，希望能有人荐举，重返朝廷做官。所以他对这位备受皇帝欣赏的新迁给事中陈京，还抱有很大的希望。其实此信中并没有实质的内容，只是要同陈给事联络个人感情而已。然而文章的通篇围绕着一个“见”字，历敷了与陈给事的见面情况：上半篇从见说到不见，下半篇从不见说到要见。好像通幽曲径，峰回路转；如柳暗花明，若断若续。信中处处自贬自责，表现了韩愈诚惶诚恐的心态；同时在字里行间，又微微透露出其不甘低眉伏首的慷慨情态。
作者简介
韩愈（公元768年～公元824年）字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐朝河南河阳（今河南孟州）人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎（“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎）。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。与柳宗元同为“古文运动”倡导者，故与其并称为“韩柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。韩愈被列为“唐宋八大家”之首，又将他与杜甫并提，有“杜诗韩文”之称。唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”（指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。），明人推崇他为唐宋散文八大家之首，杜牧把韩文与杜并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
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