有了烦恼，就会造作各种各样的行为，这些行为在道德上称为“业”。
玛欣德尊者关于实用调心法的禅语20句
1、入出息年、散播慈爱、正念正知;这三种简易可行的修行方法，让我们的心通过专注于特定的目标来培育平静与智慧。
2、我们无时无刻都在呼吸，呼吸无时无刻都在，只是我们一直以来都忽略它的存在而已。
3、要觉知呼吸，无须造作，无须刻意，只须尝试去知道、去关心一直都存在的呼吸就行了。
4、通过专注呼吸来使内心平静的方法，叫做入出息念。
5、只要能经常学习关注呼吸，你将会发现：你的情绪更容易控制了，你的内心更容易平静了。
6、什么叫做散播慈爱呢?就是学会祝福他人，祝愿他人开心、快乐。
7、在散播慈爱的时候，闭上眼睛，先祝福自己，希望自己开心，希望自己快乐。
8、如果感受自己的快乐有点困难，那可以回想自己过去曾经做过的一件令你很开心的事情。
9、要用心去感受对方真的很快乐、很幸福!可以将慈爱散播出去后，就这样尽可能持续地维持下去。
10、在散播慈爱的时候，你的心必定是快乐的、喜悦的、平静的、柔软的、宽广的。
11、要经常地学习散播慈爱，经常地学会祝福他人。
12、当你拥有了慈爱，当慈爱成为你内心的素质之后，你将会发现：不但你的心情改变了，你的性格改变了，连你身边的人、周围的世界也都改变了!
13、能够对恭敬的人散播慈爱后，可以继续祝福其他恭敬的人，乃至一切有情。
14、在佛教中还有一种很重要、很实用的修行方法——保持正念正知。
15、正念——让心稳固地沉入所专注的目标，不散乱、不飘浮。
16、正知——对当下所做的每一件事时刻保持清明、觉醒。
17、有四种正知：有益正知、适宜正知、行处正知、无痴正知。
18、将心放在行走发生的动作本身，就是正念;清楚地了知行走，就是正知。
19、在行走时，保持持续地觉知禅修业处，这是在修止;持续地观照行走的名色法，或观照名色法的无常、苦、无我，这是在修观。
20、将心安住于当下的身心状态，这就是正念正知!这就是修行!
玛欣德尊者关于去除烦恼的禅语20句
1、佛教将断除烦恼的方法叫做修行。
2、戒定慧合称为三学，即三项训练。其中，戒是指道德、品行;定是指心的平静;慧，是智慧。
3、佛陀教导我们需要培育的就是这三学：修戒;修定;修慧。
4、戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德;有了品德，就应尝试让自己的心平静;内心平静了，应进一步提升智慧。
5、想要去除潜伏性烦恼，根除内心的烦恼，就应该修慧、培育智慧。唯有通过智慧，才能把烦恼连根拔除。
6、所谓的修行，就是修习戒、定、慧，培育品德、平静和智慧。
7、烦恼根深蒂固，想要断除烦恼不是件轻而易举、想断就断的事，它是一个漫长的过程。
8、烦恼由粗到细分三个层次，修行也是由低到高分三个阶段。
9、修行的三个阶段分别可以去除三个层次的烦恼，即： 通过持戒去除违犯性烦恼;通过修定去除困扰性烦恼;通过修慧去除潜伏性烦恼。
10、道德品行虽然不能防范一个人的心，但能规范人的行为：有些事情不可以做，就不去做;有些事情可以做，就应该去做。
11、一个人只要有良好的道德品质，就不会去做损人利己，甚至是伤天害理、损人不利己的事情。
12、有道德、有戒行的人，不会做出对他人会造成伤害、对自己会受到良心谴责的事情。
13、出家人的学处有很多，但最终的目的却只有一个——断除烦恼。
14、当一个人想要完善自己、提升自己，首先要有德行。
15、有了品德、戒行，就不会在言行上做出伤害他人、危害社会的行为，就不会成为违犯性烦恼的奴隶。
16、想要去除困扰性烦恼，就应该修定。
17、定就是内心处于平静、安宁、专一的状态。培育定的方法叫做“止”，即止息烦恼、致力于内心平静的意思。
18、一个人若达到禅定的境界，其心能够持续地维持在极度喜悦、快乐、宁静和殊胜的状态一段很长的时间。
19、当禅修者在进入禅定的时间内，他的心不会出现任何的烦恼，甚至连杂念都不会生起。其间，困扰性烦恼完全被强大的定力所镇伏。
玛欣德尊者关于烦恼的禅语20句
1、佛教强调：正如生病可以找出病因，生命也必然是有因的。
2、生命并非由所谓的上帝、生主、大梵天、大自在天所创造的，也不是由佛菩萨的创造的。
3、佛教并不承认有所谓的上帝、造物主。
4、所谓的生命，只是一个从生到死的过程，这个过程称为“轮回”或“生死轮回”。
5、导致生死轮回的原因就是烦恼。
6、有了烦恼，就会造作各种各样的行为，这些行为在道德上称为“业”。
7、善的行为称为善业，坏的行为称为不善业或恶业。
8、当善业或不善业遇到因缘成熟的时候，就必然会带来相应的果报。
9、我们的这副身心、每天所遭遇的境遇，就是自己行为的结果。
10、命运的好坏是靠我们自己创造的，我们是自己行为的承担者。同时，我们也必须对自己的行为负责。
11、生命，就是在烦恼的支助下，由所造作的业(行为)带来的结果。
12、没有了因，就不会有果。
13、没有了烦恼，就不会有生死轮回，就不会再有苦。
14、佛教的目的在于灭苦——让苦完全地止息。
15、要灭苦，要解脱生死，就要致力于断除烦恼。
16、修学佛教的目的在于断除烦恼!
17、能使众生的心与身污染故，称为“烦恼”。
18、能污染身心的心理因素，或处于污秽、堕落状态的心，叫做烦恼。
19、烦恼就是我们平时所说的负面心理因素，它们都是不善的。
20、贪婪、渴求、执着、痴迷、虚荣、傲慢、狂妄、自大、自卑、虚伪、邪见、自私、生气、愤怒、憎恨、残酷、反感、埋怨、烦躁、紧张、恐惧、慌乱、焦虑、惆怅、绝望、压抑、忧郁、嫉妒、悭吝、追悔、犹豫、愚昧、无知、麻木、无惭、无愧、散乱等等，都是烦恼。
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