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佛语经典语录 篇1
1、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
2、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
3、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
4、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
5、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
6、众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
7、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
8、沧桑洗尽华章,醉极弹歌一场。莫要轻言亘古,离散终看荒凉。
9、善恶一念之间。
10、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
11、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
12、不以有行,亦不以无行。
13、诸行性相,悉皆无常。
14、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
15、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
16、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
17、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
18、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
19、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
20、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
21、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
22、道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。
23、真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。
24、不忆一切法,乃名禅定。
25、一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。
26、能善分别诸法相,于第一义而不动。
27、佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。
28、见无所见即名正见。
29、众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。
30、终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。
31、无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。
32、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。
33、若悟真心本空,万法自然消殒。
34、自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。
35、色欲二字生死之根。
36、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血,其过甚恶。
37、尔勿崇饮,狂药非佳味,能使谨厚性,化作凶顽童。
38、怒为万障之根,忍为百福之首。
39、世人言忍,忍字最难,非大智慧,断然不能。
40、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
41、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
42、尽其心知其性,知其性则知其天。
43、悟佛之言,定要行佛之行。
44、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。
45、真心应物,不生分别。
46、一念才生,万法齐现,假指心性,而明易道。
47、真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。
48、知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
49、物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
50、佛云若能转物即同如来。
51、本性体若太虚,无内无外,非来非去。
52、三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说。
53、人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。
54、乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述。
55、知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。
56、若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。
57、念佛人心清净,净心念佛净心听;心即佛兮佛即心,成佛无非心净定。
58、明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。
59、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触,冷暖从来只自知。
60、终日拈花择火,不知身是道场。
61、夜夜抱佛眠,朝朝还共起,欲识佛去处,只这语声是。苟能念念不忘,心心弥陀现前,步步极乐家乡,何必远企十万亿土。
62、坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。
63、情不附物,物岂碍人。
64、境缘无好丑,好丑起于心。
65、一切烦恼业障本来空寂,一切因果皆如梦幻,无三界可出,无菩提可求。人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑。
66、莫贪短利将心昧,轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦,直取正心超俗尘。
67、离俗家与出家相应,去业障与道人相应,去习气与工夫相应,去烦恼与清净相应,此数相应,虽然觉得,不如不相应好。
68、不悟本性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
69、若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。
70、无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。
71、未生前本来面目,死了烧了什么处相见。
72、只愁不作佛,莫愁佛不解语是也。
73、悟门了当,澈见圣凡不二,迷悟不二,生死涅盘不二,有情无情不二。
74、不睹恶生嫌,不观善劝措,不舍智就愚,不抛迷就悟。
75、迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。
76、菩提无是处,佛不得,众生亦不失菩提,但一切众生,即菩提相。
77、心生种种法生,心灭种种法灭。
78、处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂,不断、不常、不来、不去、不在中间及内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。
79、不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。
80、于一切处不住相,彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,此名一相三昧。
81、行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。
82、心性虚空,动静之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。
83、惑见纷驰,穷之则唯一寂,灵源不状,见之则以千差。千差不同,法眼之名自立,一寂非异,慧眼之号斯存,理量双销,佛眼之功圆着。
84、学道须是铁汉,着手心头便判,直取无上菩提,一切是非莫管。
85、赞叹别人,要在大庭广众;责备人,必须在私下。
86、佛是众生界了事汉,众生是佛界不了事汉。
87、欲得一如,但佛与众生一时放下,则无了无不了。
88、但于事上通无事,见色闻声不用聋。
89、是人知得世间有为虚妄不实底道理,及至对境遇缘,蓦地撞在面前,不随他去,否则被伊穿却鼻孔定也。
90、佛说:汝以色空相倾相夺于如来藏,而如来藏随为色空,周遍法界。
91、佛说:我以妙明,不灭不生,合如来藏。而如来藏惟妙觉明,圆照法界是故于中,一为无量,无量为一。小中现大,大中现小。不动道场,遍十方界无尽虚空。
92、因地不真,果遭迂曲。不要责怪别人,要常生惭愧心,不生烦恼。
93、道,但以假名字,引导于众生。未识得破时千难万难,识得破后,有什么难易。
94、凡夫志量狭妄,说有难易。离相如虚空,尽契诸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,只自弄花枝,要识病么?不是别物,只是个执难执易。
95、妄生取舍者,这个病根拔尽。生死海里浮沉,真是无出头时。
96、断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍,涅盘生死等空华。
97、要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置,如水之定,如鉴之明,好恶妍丑到来,逃一毫不得,信知无心自然境界,不可思议。
98、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见,无菩提涅盘。
99、三界之中,以心为主。真观心者,究竟解脱。不能观者,究竟沉沦。
100、众生之心,犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法,生世出世,善恶五趣,有学无学,独觉菩萨,及于如来。以此因缘,三界唯心,心名为地。
101、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
102、不住一切处心即是佛心。
103、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
104、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
105、真心是菩萨净土。
106、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。
107、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
108、菩萨不与法缚,不求法缚。
109、于一切相,离一切相,即是无相。
110、但离却有无诸法,心如日轮常在虚空,光明自然,不照而照,无栖泊处即是行诸佛行,亦便是应无所住而生其心。
111、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。
112、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。
113、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。
114、本净明心非别处,惟在众生妄心中。
115、但学无心,顿息诸缘,莫生妄想分别,无人无我,无贪尘、无憎爱、无胜负,但除却如许多种妄想,性自本来清净,即是修行菩提法佛等。
116、智者任物不任己,愚人任己不任物。
117、不见一物名为见道,不行一物名为行道。
118、念念无相,念念无为,即是学佛。
119、息念忘虑,佛自现前。
120、但悟一心,更无少法可得。
121、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
122、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
123、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。
124、一念离真,皆为妄想。
125、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。
126、但契本心,不用求法。
127、愚人除事不除心,智者除心不除事。
128、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。
129、无法可说,是名说法。
130、佛本是心自作,哪得向文字中求。
131、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
132、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。
133、一切诸众生,无始幻无明,皆从诸如来,圆觉心建立。犹如虚空花,依空而有相,空花若复灭,虚空本不动。
134、无明不过是本性中缘起之幻相。
135、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
136、何谓圆照?前念已灭,后念未生,正恁么时,一心湛寂,了了明明,是之谓照。圆者,非着力,非不着力,不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起,清净无比,遍体清凉,便是本来面目。
137、自性本来不生也,本来不生即是本来不动。生灭即指无明,意谓自性中本无无明,说有无明,由于妄见耳。
138、一切万法,皆与自己无违无背,直下透脱成一片。
139、佛祖妙道径截,唯直指人心,务见性成佛尔,但此心源,本来虚静明妙。
140、道本无言,因言显道,若真体道之人,通之于心,明之于本。
141、参问之要在专一,不强作为,只守本分,须根脚有透脱处,明见本来面目。
142、学道深宜退步体究,但以生死为念,世谛无常,是身非坚久,一息不来,便是异世。
143、平常心是道,然才起念待要平常,早乖差了也,此最为微细难凑处。
144、契证佛祖妙道,最宜上智利根,忘怀体究,不坠机境,直下拔萃超群。
145、先悟妙心,行无修之修,证无证之证,不用向外驰求,只自回光便了。
146、脱虚妄缠缚,破生死巢窟,第一要根器猛利轩豁,次办长久不退之心。
147、佛祖妙道,唯在各人根本上,实不出本净妙明,无为无事心矣。
148、死生之变亦大矣,衲僧家坐断报化佛头,不立纤毫知见,直下透脱。
149、大道体宽,无易无难,小见狐疑,转急转迟,若达大道体宽,廓然同太虚空。
150、道本无言,法本无生,以无言言,显不生法,更无第二头。
151、至道之要唯在息心,心即息,则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
152、不识本心,求无上佛道,无异煮沙成饭。
153、古德云:不识佛道,徇世名字,如狗逐块。
154、古德云:佛号入于乱心,乱心不得不佛。
155、法界无界,唯是一心,一心现六凡,一心现四圣。
156、佛是无心道人。
157、心遇缘而不动,是则一切法无性。
158、古德云:一心是万法之性,万法是一心之相。
159、诸佛法身,湛然不动犹如虚空,如虚空故,所以遍满一切,以便满故,所以空即无量,无量即空。
160、无阴皆空即是平等法身,彻知缘起,便明法由心生。
161、不执着我,不分别法,便能调伏其心,若能调伏其心,便能彻明诸法缘起,洞悉缘起法性空无。
162、修道重在修心,若能一心情境,不着不然,便是无上菩提大道。
163、若有人有法,则是邪魔外道见解也。
164、心不妄取过去法,亦不贪着未来事,不于现在有所住,了达三世悉空寂。
165、过去事或善或恶,不复思量,思量则障道矣,未来事不须计较,计较则狂乱矣,现在事在面前,或顺或逆,亦不须着意,着意则扰方寸矣。但一切临时,随缘酬酢,自然合道这个道理。
166、佛为增上慢人,说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者,佛说淫怒痴性,即是解脱。
167、逆我意者,只消一个忍字。
168、入得世间,出世无余。
169、于逆顺境界中无起灭相,始离得增上慢名字。
170、随流认得性,无喜亦无忧。
171、若以静处为是闹处为非,则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。
172、汝若歇得念念驰求心,与释迦老子不别。
173、十方同聚会,个个学无为。
174、心不驰求,不妄想,不缘诸境,即此火宅尘劳便是解脱。
175、与一切境,无依无住,无有分别,明见法界,广大安立,了诸世间及一切法,平等无二。
176、此事如青天白日,皎然清净,不变不动,无减无增,各各当人日用应缘处。头头上明,物物上显,取之不得,舍之常存,荡荡无碍,了了空虚。
177、不分彼此随处随时,皆是现量,这就是平等独立,大无畏,本来的面目。
178、已生无有生,未生亦无生,离已生未生,生时即无生。
179、若人生百岁,不见生灭法,不如生一日,而能得见之。
180、受得一分委屈,消得一分业障,开得一分智慧。任人取我头去,截我饭碗,更不能顾。
181、根深则叶茂,性明则道成。
182、学道别无用心,直须见穷自己本源。
183、若得心中无事,佛至犹是冤家。
184、十方如来同一道故,出离生死,皆以直心。
185、随处不失正念,自然脱体现成。
186、见性门中,唯在一念生信。
187、勇猛众生成佛在一念,懈怠众生亘涅盘三祗。
188、勇猛心不已必得果证。
189、实相是无相之相,真心是无心之心,真得是无得之得,真用是无用之用。
190、修行必到行起解绝,方有实益。
191、万法本闲唯人自闹。
192、益究无上妙道,穷则益坚,老当益壮。
193、为心无染,妄念不生,我人心灭,毕竟清净。以清静故,能生无量知见。
194、竹春生笋,不离于春,即与母齐,等无有异,何以故?为心空故。修顿悟者,亦复如是。为顿除妄念,永绝我人,毕竟空寂,即与佛齐,等无有异。
195、真如妙体,于空无相体中,具足恒沙之用,无事不应。
196、解一即千从,迷一即万惑,若人守一,万事毕。是悟道之妙也。
197、森罗即万象,一法之所印。
198、于一法中,而生种种见,如此功业,由行为本;若不降心,依文取证,无有是处。
199、事来不受,一切处无心,永寂如空,毕竟清净,自然解脱。
200、作在心,秧在身,不须怨诉更尤人,欲得不招无间业,莫谤如来正。
佛语经典语录 篇2
1、生活的道路曲曲折折,每个人背负着自己的负担,无论是坎坷还是灾难,需要的是自己的一种解脱。
2、愿你,想要的都得到,得不到的都释怀;愿你,眼里有星辰,身边有微风,心中有暖阳!珍惜牵挂,懂得感恩,幸福和快乐就在当下。
3、不要期待,不要假想,不要强求,顺其自然,如果注定,便一定会发生。心安,便是活着的最美好状态。
4、心有所住,即为非住。应无所住而生其心。
5、一个人永远也无法预料未来,所以不要延缓想过的生活,不要吝于表达心中的话,因为生命只在一瞬间。
6、乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述。
7、学佛,要从“放下”开始;先放下见思烦恼,再放下尘沙烦恼,最后放下根本无明。
8、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
9、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
10、前世五百年的回眸,才换得今世的擦肩而过。
11、任难任之事,要有力无气;处难处之人,要有知无言。
12、物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
13、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。
14、活在正念中,是防止意外、保护自己的最好办法。觉知你心中种种的深刻渴望:对生活安乐的期盼,得到所需支持的愿望,修行正念的意愿。也许,你会想要写下你的观察和了悟。佛陀说过,一旦明白到,这世上与我们最亲近、对我们来说最珍贵的人就是自己时,我们就不会再把自己当成仇人。
15、如果内心不再有坏的作用那一部分,我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼,从而达到永恒的愉快、安详。
16、只有得到暇满的人身才能解脱,千万不要错过这个机会,千万不要虚度此生。
17、是你的,终归属于你;不是你的,你怎么都得不到。正当的争取会得到属于你的东西,不正当的争取会败坏你的人品,即使一时得到了,也终会失去,而且还会失去其他更多的东西。
18、水,越淡越清澈;人,越淡越快乐。水中参杂的东西越少,虽然貌似少了许多不同的味道,却越显清澈亮丽。人生看淡的诱惑越多,貌似缺少了许多做人的欢乐,却因心的简单而少去更多的烦恼。享受,都以付出为代价。你扮演的角色越多,活得就越累。淡然,使人简单;简单,使人快乐。
19、静是悟的结果;空,人生如白马过隙,神马都是浮云。空者无计较,无执着。空是静的极致。放下得失心,执着而不固执,放下而不放弃,看开而不看破,才能不被外物所左右。放下得失心,专注于当下,做眼前该做得事,才会有成功自在的'人生。
20、知世故而不世故才是最善良的成熟。
21、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
22、于法宝中有其四种:一者教法,二者理法,三者行法,四者果法。
23、欲得净土,当净其心,随其心净,即佛土净。圣人求心不求佛,愚人求佛不求心;智者调心不调身,愚者调身不调心。
24、摒弃食欲吧,否则会万劫不复。食欲会使人掉入自我毁灭的深渊。祛除食欲要做到无所奢求,无所奢求不是不思进取,而是一种看透人生的处世态度。
25、谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋,其实就是利益关系的问题。
26、在这个世界上,没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月,不可能同时拥有硕果和繁花,不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊,学会放弃一些什么,然后才有可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀,然后,心平气和。
27、菩提本无树,明境亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
28、信佛是信因果,如果你真的信因果,就不会有想不通的事。
29、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。
30、客来一句问候,客去一句祝福,不分张王李赵,都是善缘;境生一份喜悦,境灭一份清静,莫辨真妄,无非心造。
31、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
32、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
33、佛有佛眼,心有心眼,只要不被一叶遮拦,便会满目青山。怕的就是自己一叶障目,什么都看不见,怎能不一片苦海?
34、人生乐少而苦多,皆因本心被埋没。修好这颗世俗心,一生顺遂又快乐。
35、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
36、凡事都需一个"忍"字,忍他人之不能忍,方为人上人。仔细想想,没有什么值得你生气得。莫要让怨恨占得一席之地。一个能宽容他人的人,必定也会得到他人的宽容,同时也会懂得宽容自己。
37、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用,但非我所属。
38、再苦的人生也是人生,再难的日子也叫日子,众生都在漂流,悟者上岸,迷者随波逐流。
39、顺逆因比较而显,善恶以分别而生。
40、大气之人,能安安心心做好本分的角色,认认真真干好手头的事情,不为名利而争斗,不为钱财而纠结。大气之人能让自己的世界海阔天空,即便一时失意,终得大器晚成。该来的终究会来,该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果,因缘成熟了,果报便产生了,无法阻挡。
41、人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中,拿得起是一种勇气,放得下是一种肚量。
42、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。
43、尔勿崇饮,狂药非佳味,能使谨厚性,化作凶顽童。
44、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
45、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
46、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
47、菩萨于法,应无所住行于布 施,所谓不住色布 施,不住声香味触法布 施。
48、人生不是一场攀比,连最普通的时间你都赢不了,那么你还能赢得什么?
49、福祸无门,惟人自召。善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失。
50、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
51、唯有心静,才能生出智慧。真正长久的幸福,靠自己经营。经营在哪里,收获在哪里。经营理财身不穷,经营思想心不贫。持久的幸福感,要靠经营一颗宁静,稳重,忍耐,淡然而平和的心。
52、在你贫穷的时候,那你就用身体去布 施,譬如说扫地洒水搬东西等,这也是种布 施。
53、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
54、真理真相搞清楚,叫看破;做事圆圆满满,心里干干净净,叫放下。
55、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
56、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
57、看得破、放得下,才能入佛法之门;只要能看破放下,就能很快地契入佛法。
58、佛教从来没有教我们逃避现在,而是让我们勇敢地接受人生、超越人生,战胜生命中的一切烦恼和痛苦。
59、永远不要去羡慕别人的生活,即使那个人看起来快乐富足。永远不要去评价别人是否幸福,即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水,冷暖自知。你不是我,怎知我走过的路,心中的乐与苦。
60、曾经的踌躇满志到后来不过做了一个看客,留给世界的不过就是轻轻放过。
61、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
62、佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中;冰化了,我才发现缘没了。
63、茶不入禅,皆为俗事。禅不入心,皆为文字。拈花微笑,喝茶悟道。酒越喝越糊涂,茶越喝越清醒。品至清至洁的茶,悟至灵至静的心。
64、生活时常和我们开着玩笑,你期待什么,什么就会离你越远;你执着谁,就会被谁伤害得最深。所以,做事不必太期待,坚持不必太执着;要学会放下,放下不切实际的期待,放下没有结果的执着。所以,凡事要看淡一些,看开一些,看透一些,什么都在失去,什么都留不住,唯有当下的快乐与幸福。
65、放过自己,也是一种放生。人生中难免遭遇痛苦,生起烦恼,但不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放,黑暗就会占据你的视野;如果总是执着于生命的某些片段,就会让你失去完整的人生。放过自己,不折磨自己,也是一种放生。
66、智者寂寂总无为,愚人碌碌把身缚。万物之间无差别,虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心,岂非犯了大过错?
67、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
68、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
69、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。
70、如来说世界,非世界,是名世界。
71、年轮一圈圈密集,能回忆的故事却少之又少。
72、人生,哪能事事如意;生活,哪能样样顺心。不和小人较真,因为不值得;不和社会较真,因为较不起;不和自己较真,因为伤不起;不和往事较真,因为没价值;不和现实较真,因为要继续。因为善良,所以宽容;因为责任,所以承担;因为某种理由;所以愿意妥协。因为看轻,所以快乐;因为看淡,所以幸福。
73、有为法虽假,弃之则佛道难成;无为法虽真,执之则慧光不朗。
74、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
75、一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。
76、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
77、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
78、在日常生活里面,分别执着要淡薄,看得淡薄就是看破。
79、人生一世,草木一秋。世间就是这样,谁也逃不过两样东西,一是因果,二是无常。
80、佛说,苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于心间。物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。有些人,有些事,是可遇不可求的,强求只有痛苦。既然这样,就放宽心态,顺其自然。无论何时何地,都要拥有一颗安闲自在的心,不让自己活得累。
佛语经典语录 篇3
1、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
2、征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。
3、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
4、时间总会过去的。
5、知足常乐。
6、量大福大。
7、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。
8、莫轻小恶,以为无殃,水滴虽微,渐盈大器,凡罪充满,从小积成。莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,凡福充满,从纤纤积。
9、能忍之人,事事称心;善嗔之人,时时地狱。
10、我不入,谁入地狱?
11、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
12、算命不如认命。
13、恨别人,痛苦的却是自己。
14、诸行性相,悉皆无常。
15、菩萨众生皆是幻化,幻化灭故,无取证者。
16、填得饱你的肚子,却填不满人心贪念。
17、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
18、想编织未来的美梦,现在正是时候。
19、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
20、一刹便是永恒。
21、有智慧的人,从周围取乐,没有智慧的人,希望别人给予快乐。
22、身形紧贴柱峰沿,寸步攀缘总不问。心澈始登如意界,行殷终入夜摩天。
23、息念忘虑,佛自现前。
24、常常使别人过快乐日子的人,自己也必定很快乐
25、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的'。
26、彻底的认识你自己,你就会认识佛。
27、如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。
28、众生界即诸佛界。
29、为诸众生除无利益,是名大慈;欲与众生无量利乐,是名大悲;于诸众生心生欢喜,是名大喜;自舍己乐,施与他人,是名大舍。
30、智者任物不任己,愚人任己不任物。
31、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
32、无色无相,无嗔无狂。
33、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
34、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
35、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
36、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
37、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
38、一切为天下,建立大慈意,修仁安众生,是为最吉祥。
39、方春不觉来朱夏,秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破,满地霜铺落叶花。
40、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
41、菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。
42、若无‘是非’挂心头,便是人间好时节。
43、怀着一颗感恩的心,忘记的缺点吧
44、在顺境中修行,永远不能成佛。
45、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。
46、人非草木,孰能无情。
47、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
48、不以有行,亦不以无行。
49、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
50、佛不见身知是佛,若是有知别无佛,智者能知罪性空,坦然不怖于生死。
51、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
52、如来者,即诸法如义。
53、不要浪费你的生命,在你知道一定会后悔的地方。
54、千人千般苦,苦苦不相同。
55、风平浪静,训练不出良好的水手。
56、我不入地狱,谁入地狱。
57、平凡之人追求不平凡,智者则甘于平凡,却享受平凡。
58、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
59、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
60、众生皆平等。
61、律己要严,待人要宽。
62、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
63、念念无相,念念无为,即是学佛。
64、厚德载物,有容乃大。
65、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
66、凡夫转境不转心,圣人转心不转境。
67、有缘千里来相会,无缘对面不相逢。千年修的共枕眠,五百年修的'同船渡。
68、欲得净土,当净其心,随其心净则佛土净,随成就众生净,则佛土净。
69、凡事太尽,缘分势必早尽。
70、向人低头,不曾矮小过。
71、诽谤他人就像含血喷人,先污染了自己的嘴巴。
72、失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人着急。
73、境缘无好丑,好丑起于心,心若不强名,妄情从何起?妄情即不起,真心任遍知。随心自在,无复对治,即名常住法身。
74、一花一世界,一叶一菩提。
75、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
76、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
77、生不带来,死不带去。
78、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下
79、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
80、若诸菩萨行法供养,则得成就供养如来。如是修行,是真供养故。
81、贪心,你的嘴脸,就是贫穷相。
82、甩掉你的假面具,你就能享受到自然的喜悦。
83、若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,取静为行,由澄诸念,觉识烦动,静慧发生,身心客尘从此永灭,便能内发寂静轻安,由寂静故,十方世界诸如来心,于中显现,如镜中像,此方便者,名奢摩他。
84、言多必失,尽量少给自己这种机会。
85、遇顺境处之淡然,遇逆境处之泰然。
86、作福莫如惜福,悔过莫如寡过。
87、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
88、因小果大,莫以恶小而为之,莫以善小而不为。
89、面对现实,逆境也会变为顺境,总有机会转机。逃避现实,虽暂时偷安,但没有翻身余地。
90、三世诸佛以自心为本师。
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