《弟子规》这本书，影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年),为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文 弟子即是学生，不仅仅指儿童，扩大讲，凡欲学古圣先贤文化的人，都可称之为其弟子。规即是规范。弟子规即是教导学生为人处世的规范。中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记》中就有精辟的见解：“建国君民，教学为先。”可惜的是，百多年来，由于种种原因，中国传统文化教育遭到了史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。
因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定、和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时。因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽是古老，但每天常新，她不仅赋予人类生命，又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带来人类幸福，美满。 中国传统的圣贤教育，可以追溯到4500年前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。
这个教学政策一直保持到近二十世纪前后，中国沦为半殖民地半封建社会，逐渐被废除掉。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么呢? 《弟子规》教我们的是：认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道。教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。 人与人之间，不论贫富贵贱都会自然产生五种关系： 父子――父慈子孝 君臣――领导与被领导之间，君使臣以礼，臣侍君以忠 夫妇――男女有别，男主外，女治内，夫妻能各尽本分 兄弟――长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱 朋友――人与人间交往，守信用，讲道义 这是人伦大道。人的一生都离不开这五种关系。
我们要明白，顺此五伦之道是做人的根基。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世，家庭不和;社会秩序混乱、道德沦丧;国家失去了安定兴盛的人道根本。这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，是每个人都应该明了的安身立命之学，也是维系社会安定常态的世间大学问。中国传统教育总纲是以五伦课题为中心，让我们细细地去领悟其中的真实智慧，并将此融会贯通，应用于教学实践，让中国传统文化教育，在寻求社会安定，以德治国的当今时代，重绽光芒。
中国人的远祖(4500年前)是怎样教导他的后裔总纲 五教――父子有亲;君臣有义;夫妇有别;长幼有序;朋友有信 学之序有五――博学;审问;慎思(所以穷理也);明辨;笃行(修身，处事，接物)。 笃行――修身(言忠信;行笃敬;惩忿;窒欲;迁善、改过)(诚实，敬礼，不瞋，不贪，不痴);处事(正其谊，不谋其利;明其道，不计其功。以道义为原则，为依准;不为私利，不图己功。只问是否合乎道义，不问是否利己，亦不求有功);接物(己所不欲，勿施于人;行有不得，反求诸己)都是学用弟子规的重要性 弟子规是我们身边的学问，是学习古圣先贤文化教育为人处世的根基，弟子规里面有许多孩子日常行为规范，可指导、引导孩子学习做人的道理。
《弟子规》光会念、会背不管用，要能做到，每一句都要落实，坚持一生一世;学弟子规就像我们盖一栋大楼，这是楼的架构、钢架!学一切经论是房屋里的装饰陈设。所以学习弟子规要真正相信他的重要，深入理解实实在在去做，不光做表面，大楼构架才能坚固，久垂后世;儒家所讲孩子做人的的大道理在弟子规里可以建立根基。
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