在平平淡淡的日常中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编帮大家整理的王国维蝶恋花赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
原文：
蝶恋花
作者：王国维
满地霜华浓似雪。人语西风，瘦马嘶残月。①一曲阳关浑未彻。车声渐共歌声咽。②换尽天涯芳草色。陌上深深，依旧年时辙。③自是浮生无可说。人间第一耽离别。④
注释：
①“满地”三句：满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。霜华：此指严霜。因其每呈结晶状，故云。张祜《旅次上饶溪》诗：“秋竹静霜华。”“人语”二句，所写情境屡见于古人诗词中。此等语似佳而实非佳，盖以有模拟之迹故也。
②“一曲”二句：送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。阳关：指《阳关三叠》曲。为古代送别的曲调。王维《送元二使安西》诗：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来谱入乐府，即以诗中“渭城”或“阳关”名曲。次句好。“渐共”一词尤佳，写出渐行渐远的情景。
③“换尽”三句：天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。
④“自是”二句：这虚浮无定的人生，还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。浮生：《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”老庄学说认为人生世事虚幻无定，故云。耽：耽于。“耽离别”，谓沉溺于离愁之中而不能自拔。离别，在本词中有生离死别之意。
赏析1：
重读王国维词，他好像特别喜欢用《蝶恋花》这个词牌。
“阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱暮。欲把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”
这首词可以分两种读法。一种是直白地读：一个女子等着一个男子，等得望穿秋水，等得朝思暮想，终于有一日聚首了，他已不是他，她也不是她。另一种是幽深地读：逝者如斯夫，一切尘埃落定的时候，瞪大眼睛仔细一看，花已不是花，草已不是草，残红遍地，枯粳满目，这世界连底色都变得彻彻底底。所以这词不宜多读，否则的话，就好像中了七星海棠之毒，无药可解。
“金鞭珠弹嬉春日，门户初相识。未能羞涩但娇痴，却立风前散发衬凝脂。近来瞥见都无语，但觉双眉聚。不知何日始工愁，记取那回花下一低头。”
静安先生的词，这绝对是最有情趣的一首了。记得第一次读到的时候就觉得特别亲切。静安先生评词，注重“境界”，他最喜欢的冯延巳的作品，不能说一定比后主的高妙，但要论境界，确实比后主的更经得起掂量。后主往往直抒胸臆，你一读就知道他说的是什么，家国之愁，或者悔意，或者追忆。所以后主的好是明白的好，是明白到瞬间将你袭倒的好。冯延巳则恰相反。他的词句美，是美在意蕴和回味，是千曲百折之后呕出来的心血，是对天地时空超现实的参悟。所以王国维喜欢冯延巳，喜欢得自己的词句也染上了他的色彩。譬如那首我很喜欢的“昨夜梦中多少恨”，笼上了梦境的外衣，现实人世都成了幻境。再如上面那首“最是人间留不住”，凡上升到人间的高度，这词句的分量就格外沉甸甸了。回到主题，这一首《蝶恋花》却是一目了然，你想多些联想都是胶柱鼓瑟。也许那个女孩子是静安先生的初恋，也许他们是青梅竹马，也许这是他多少年后回忆的一个剪影，她就以这样两个动作成了他心中永远定格的美丽。她原先是大方乃至带点泼辣的，不但不羞涩，反故意让风吹散了自己的长发，从那丝缕的缝隙中露出凝脂的脸庞，就是这样的一抹风情，让词人多少年后仍仿佛能闻到那风中飘来的幽香。可是不知道为什么，她突然忧愁起来，也许是“夜闻家中论，不得侬与汝”，也许是父母无意中提到了另一个人的名字，她又瞥见了他，却不敢再放肆地看他，哪怕花前月下原本是情意绵绵的角落，她也只能被心中堆积的一汪愁绪牵引得低了头伤了神兴许还落了泪。从此以后，也许他再没见过她，那面容渐渐地模糊，又时不时地清晰如初，过了多少年，他为她填下这阕词，哪怕再无相见之日，哪怕这一世情缘注定了只有那么短，毕竟，它曾经来过，在生命里留下了抹不去的痕迹。
“碧苔深锁长门路，总为蛾眉误。自来积毁骨能销，何况真红，一点臂砂娇。妾身但使分明在，肯把朱颜悔?从今不复梦承恩，且自簪花，坐赏镜中人。”
这首词直到现在我也没把它完全读懂，但是这一点也无妨我对它的喜爱，对它的一见钟情。那句“自来积毁骨能销，何况真红，一点臂砂娇”，我总觉得看到一个女人顾影自怜的样子。深宫失宠的女子很多，君王的心远了，总是自己色不如人，或故不如新，反正是自贬身价、情不愿心却甘了。这个女子却没有，她还是坚信自己的珍贵，积毁能销骨，何况我这弱质柔条?这简直是还能明白无误地确认对方的情意，才能如此不卑不亢地引动对方的怜惜。以至于“从今不复梦承恩，且自簪花，坐赏镜中人”这一句，读着也不是决绝地割断，只是欲擒故纵。她的姿态放得那么高，哪怕你不在，我也可以这样拿自己当回事。哪怕你不来，我也可以这样定心稳意地过我一个人的生活。我真是喜欢这背后的女子，不是一味地可怜顺从，也不是一厢情愿的死缠烂打，她那么楚楚可怜，却又那么义正词严，谁又能无视这样的尊贵和动人呢?
赏析2：
百尺红楼，面临宽阔大道。不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车马声。窈窕佳人，独倚阑干，无聊中细数路上的行人。霎时间车过尘飞，扑向树梢。行人和佳人都在红尘中，不知不觉地老去。傍晚时候西风吹来冷雨，明朝路上满是积水，更令人忧伤。
这首词看似思妇之作，却隐喻了哲理与意识形态。词人表面上写窈窕佳人的闲愁，实际上暗含人世茫茫之恨。上片先描写佳人的幽怨，“百尺朱楼临大道”，朱楼一般代指富贵人家，百尺则极言其高，也象征精神境界和智慧的高度。
佳人整天枯坐高楼、愁眉不展，耳边却不断传来“楼外轻雷，不间昏和晓。”轻雷，喻车马之声，也可代表世俗的尘嚣。简单地理解，好像是佳人身处高楼，却被外面的嘈杂声搅扰。但词人高明之处就是不去点破，其中却隐喻着一种对抗。
高楼，象征着一种隐士，高风亮节、出淤泥而不染；轻雷，则代表着凡俗，红尘滚滚，为了名利而不停争斗。彼此本来是泾渭分明、秋毫无犯，但是接下来的两句却将这二者联系起来，“独倚阑干人窈窕，闲中数尽行人小。”
可见隐者无法独善其身，俗人也并非总是泛善可陈，有时也会引起注意和重视，当然更多的是其中一方的妥协与退让。
下片开始抒发心情，“一霎车尘生树杪”。一霎，表达出时间之短，更显出惊奇的心情。树杪：树梢，更隐喻达到了极端。佳人再也无法静坐在高楼上，她不仅注意到楼下人来车往，而且还发现尘土飞扬，甚至飘到了树梢上。世俗的力量如此强大，几乎要湮灭了百尺红楼，这位闺妇岂能在屋里安心？
“陌上楼头，都向尘中老”，女主人公开始悲叹。无论是陌上的凡夫俗子，还是楼头的所谓高人，都逃不过在“尘中老”的结局。这一句仿佛一声惊雷，彻底颠覆了高楼中隐士的价值观。芸芸众生，滚滚红尘，都在挣扎打拼，无论贵贱、贫富，苍天又何曾饶过谁！
“薄晚西风吹雨到，明朝又是伤流潦”，最后两句更令人感到凄楚。傍晚时分、细雨绵绵，词人预测明天的大街上到处都是污水与泥泞，路人将如何行走？此二句非常含蓄曲折，暗含了词人对人生无常、世事变幻的悲怨，更引发读者深入的思考。
纵观王国维的这首蝶恋花，言辞委婉、寓意深刻。词人曾经在他的《人间词话》中指出隔与不隔的观点。隔，如雾里看花，形象模糊；不隔，如豁入耳目，语语都在眼前，鲜明生动。
这首词看似不隔，却耐人寻味，徘徊于隔与不隔之间，堪为佳作。后人盛赞其“意境两忘，物我一体，高蹈乎八荒之表，而抗心于千秋之间。”
王国维其他诗选：
八声甘州
原文：
直青山、缺处倚东南，万堞浸明湖。①看片帆指处，参差宫阙，风展旌。②向晚橹声渐数，萧瑟杂菰蒲。③一骑严城去，灯火千衢。④不道繁华如许，又万家爆竹，隔院笙竽。⑤叹沉沉人海，不与慰羁孤。⑥剩终朝、襟裾相对，纵委佗、人已厌狂疏。⑦呼灯且觅朱家去，痛饮屠苏。⑧
注释：
①“直青”二句：连绵不断的青山展向东南，在这儿出现了开阔的平野。春城万堞的影子，正倒浸在明丽的湖中。万堞：指城墙。堞：城上如齿状的矮墙。中有射孔，以伺非常。
②“看片”三句：看那片帆一叶驶向的地方，正见参差的宫阙，春风吹展着旌旗。参差：形容楼阁高低不齐之貌。宫阙：泛指楼阁。旌(jīnɡ)：旌旗。为旗的一种，上画鸟隼，进兵时所用。
③“向晚”二句：黄昏已近，归船的橹声渐密，夹杂着菰蒲丛中萧瑟的风声。数(shuò)：频数，繁密。菰蒲：两种水生植物。菰：即茭白。蒲：蒲草。
④“一骑”二句：我骑着马儿进入城中，正是千百条大街上灯火通明时候。一骑(jì)：一人一马的合称。严城：古时入夜后关闭城门，故称。李商隐《赠妓》诗：“严城清夜断经过。”
⑤“不道”三句：想不到这里如此繁华。又听到万家燃放爆竹，隔院传来了悠扬的笙竽之声。笙芋：两种簧管乐器。“隔院”、“万家”，以别人的欢乐反衬自己的愁苦。
⑥“叹沉”二句：可叹的是，在这广大的人群中，没有一个人能解慰我客中的愁绪。人海：比喻人群，社会。两句意与黄景仁《都门秋思》诗“侧身人海叹栖迟”相近。“羁孤”，谓羁旅中的孤独。
⑦“剩终”二句：只剩孤独一身，终日形影相吊。即使是勉强去应付世务，别人也会讨厌自己的疏狂的。襟裾相对：对着自己的衣衫。委佗(wēiyī)：同“委蛇”。虚与委蛇。谓对世人随便应付。《庄子·应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚与委蛇。”《成玄英疏》：“委蛇，随顺之貌也。至人应物虚己，忘怀随顺。”
⑧“呼灯”二句：姑且叫人打上灯笼，去找那市中的豪士，一起痛饮新春的屠苏美酒。朱家：秦汉之际鲁人。好结交豪士，以任侠知名。见《史记·游侠列传》。这里以指侠士。屠苏：酒名。古代风俗于农历正月初一饮屠苏酒。末二语于豪宕中寓愤激，实有“举世无知己”之意。
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