当我们受到启发，对学习和工作生活有了新的看法时，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么如何写心得体会才能更有感染力呢？以下是小编整理的赤壁赋心得体会，欢迎阅读与收藏。
赤壁赋心得体会1
曾经学了苏轼的《前赤壁赋》那时还不是很清楚其中真正的内涵。今天又偶然的看到这篇文章不禁又重新阅读了几次。真的有文读百遍其意自现的感觉尤其是他的这段话让我有些新的认识。那就是他在文中发出这样的感叹：寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟哀吾生之须臾羡长江之无穷。挟仙以遨游抱明月而长终。
这段话蕴涵了深刻的哲理：时光易逝生命又极其的短暂。生老病死是人生的一个过程。我们有幸、来到这个世界上每个人都演绎着不同的人生。然而我们的时间是有限的青春就更加的宝贵了。趁着有限的青春去学无穷的知识这样才无悔自己。
我深深的知道健康的重要性它是快乐的源泉。随着年龄的增长越发意识到时间的流逝之快也就会越想把它留住。当然时间是不因世人对它的留恋而停驻的。我害怕的不是死亡而是在有生之年没有在人生书本留下辉煌的一笔不能划个完满的句号。不曾一次想到这些问题而每次心灵都会撞击的厉害。面对过去的岁月我已无力挽回但现在和未来仍掌握在我手中。我还只走了人生的一小半接下来的路仍然是充满希望的。
自此我悟出了一个道理：懂得生活的人把一生当一天珍惜，而虚度光阴的人把一天当一生挥霍。而今天是下辈子的第一天坚持自己的理想不放弃总会有成功的那天。因为我们还年轻我们还有许多许多的每一天。
赤壁赋心得体会2
《赤壁赋》是一篇怎样的作品呢？初读它的人，会为其文辞华美而打动；再读它的人，会为其体现的哲学人生观而打动。但假如读者能再多一些知识，懂得运用孟子"知人论世"的方法，就会进一步为苏东坡的人格而折服。
写《赤壁赋》时，苏轼正处于他一生多次贬官生涯之初：因为反对王安石变法中一些不利于百姓的措施而贬官黄州。事实上，苏轼和王安石是好朋友。但是，正如夫子所言，"君子群而不党"，苏轼就不愿加人"新党"，并且由于新法实施中出现诸多弊病，他抗言直谏，就被贬了官。（不过，后来新党倒台，司马光等旧党上场，召回苏轼，而苏轼又因为反对旧党全废新法而再度被贬―到海南食芋饮水去了。真不知王安石对此作何感想。）贬了官的人应该很郁闷啊，但是苏轼不，他又是吟诗又是吊古，又为百姓做了不少实事，丝毫不以处江湖之远为苦。（赤壁赋》就是他第一次游赤壁时写下的。虽然大家现在都说这个赤壁搞错了、真正的赤壁应该在哪儿哪儿，可苏东坡不知道呀，他也不必知道，只要有这份心情，哪里都可以是赤壁。
于是苏子就这样与客泛舟于"清风徐来"、"水波不兴"的赤壁之下了。风月无边，他觉得自己仿佛如渡江一般，羽化登仙则是道家的说法。此情此境中，苏轼既达到了"离形去知，同于大道"（《庄子》）的境界，又有了释家"体无"的体会。于是"饮酒乐甚，扣舷而歌之"。歌什么呢？听起来像《离骚》。"望美人兮天一方"，这就说到自己贬官的处境了，难怪客人吹洞箫以和之，而作凄怨之声。但这并不是东坡的本意。他抒发的是良辰美景中淡淡的优郁，而不是对人生无常的悲叹。针对客人"哀吾生之须臾"的虚无的人生观，他提出："逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。"这又令人想起（庄子·大宗师》里河伯见海神的一段。苏轼不是没有体会到个人的渺小，但他是将渺小的自我同于无，而通于道，与自然同化，而追其生于永恒。这样的人生观，是释、道两家人生观的核心，有这样的处世态度，苏东坡才不会拘泥于个人境遇之得失，处江湖之远而不改其乐也。
苏轼的身上，体现的是中国知识分子的理想人格。他乐观而不圆滑，人世而不拘泥，用世而不苟且；身处政治漩涡中而不结党不营私，保持自己的独立品格；贬滴蛮荒之地而不伤不怨，不自怜自叹，坚持自己的道德修养。胸襟豁达，如光风界月。他身上融会贯通了儒、释、道三家精神，千古之下，依然具有人格魅力。
我们现在总是说要建立知识分子的道德准则，要保持知识分子人格的独立性，苏轼就是最好的榜样。只是保持独立人格，谈何容易，要做好两边不讨好的心理准备。这就不但要有苏轼的.胸襟。更要有他的勇气！
赤壁赋心得体会3
苏轼的辞赋和四六也取得了很高的成就。他的辞赋继承欧阳修的传统，但更多地融入了古文的疏宕萧散之气，吸取了诗歌的抒情意味，从而青出于蓝而胜于蓝，创作了《赤壁赋》，《后赤壁赋》这样的名篇。
《赤壁赋》沿用赋体主客问答，抑客伸主的传统格局，抒写自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的幽美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。如写景的一段：清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。幽美，澄澈的景色与轻松愉悦的心情构成开阔明朗的艺术境界，而那种渺渺茫茫，若有若无的虚幻感觉，又直接为后文写超然物外的人生哲理作了铺垫，体现出作者高超的表达能力和语言技巧。
赤壁赋心得体会4
元丰五年七月，苏轼曾游赤壁，写下了著名的《前赤壁赋》。同年十月，他再游赤壁，写下了同样享有盛名的《后赤壁赋》。作为《前赤壁赋》的姊妹篇，《后赤壁赋》既有着与之截然不同的意境创造，又有着与之一脉相承的生命感触。学习这篇课文，目的是培养学生阅读文言文的能力和培养学生鉴赏古代散文的能力。
在教学这篇文章时，我主要采用对比法，把苏轼游览前后赤壁的情况进行对比。作者在同一年前后两次游同一个地方，有何不同：时间不同，景色不同，心情也有异同。教学过程：
1温故知新，熟悉课文。高一时，我们学过苏轼的《前赤壁赋》，齐背这篇文章，说说苏轼在此文里流露了怎样的情感变化。（乐——悲——乐）并指导学生讨论三条题目：①作者为什么而乐？②因什么而悲？③最后为什么能乐起来？通过这样的回顾，让学生明白苏轼第一次游览赤壁时的情感变化以及变化的原因。由此导入新课的学习。
2指导学生完成本课的难点：作者在《后赤壁赋》里经历了怎样的一波三折的变化？找出文本依据。齐读课文，让学生把表达作者情感的语句划起来。质疑设问：（1）作者开始的情感是怎样的，从哪里可以看出来？设计这样的讨论题，目的是培养学生认真阅读的习惯，学会从文本中找依据。（2）找出第一段中写景的语句，并体会它的作用。文学鉴赏是一种审美的认识活动，设这样的题目，发挥学生作为鉴赏主体的作用。（3）作者因高兴，所以重游赤壁，那为什么由乐而变悲呢？从文字中直接找到的一些线索是什么。鼓励学生在文本里找答案。由此体会景色的变化引起了作者情感的变化。（4）作者独游赤壁的豪兴由眼前的景色引起了他对国家和个人命运的联想而变为激越的悲哀，最后，他能像《前赤壁赋》那样乐起来吗？“道士笑而不答”意味着什么？（5）体会我国传统意象的象征意义。
3总结：《后赤壁赋》也像《前赤壁赋》那样以情感变化为线索，但与《前赤壁赋》中的“乐——悲——乐”的情感变化有所不同，《后赤壁赋》中的情感由平静的乐，到激昂的乐，再转而为悲，但最后并不是复归于乐，而是归之于一种顺其自然的无奈与淡泊，一种巨大的空幻感。在《前赤壁赋》中，苏轼把人生须臾的解脱归之于理，从理性上论证物我皆可无尽，短暂的生命融入自然便可永恒。而在《后赤壁赋》中，则既无“情”，也无“理”，而把一切归之于“空”。全文以“不见其处”戛然而止”。可以说，理是对情的消解，在这重重消解中，对生命本质的揭露一步步深入，悲剧氛围也一步步加重。
4感悟
“让学生做鉴赏活动的主体”是文学鉴赏课的关键。在教学本课时，我围绕鉴赏主题层层设疑，引导学生讨论、鉴赏，激发学生学习的兴趣，使学生产生联想，培养了学生的发散思维。在比较阅读中，增强学生阅读的兴趣，从而提高学生阅读、鉴赏的能力。
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