作为一名专为他人授业解惑的人民教师，编写教案是必不可少的，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。那要怎么写好教案呢？以下是小编帮大家整理的《赤壁赋》教案，欢迎阅读与收藏。
《赤壁赋》教案 1
一、复习目标：
1、理解常见文言实词、虚词在文中的含义。
2、理解基本篇目中出现的通假字的含义。
3、掌握文言文中的词类活用。
4、理解文言特殊句式。
二、重点：
文言知识复习
三、难点：
体会作者心情的变化，理解作者对人生的态度。
四、复习步骤：
1、导入
由课前歌曲《赤壁赋》导入本课。
2、回忆作者
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。
3、重温作背
熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治的牺牲品。这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。在这里年近半百的他站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。
3、朗读欣赏，检查背诵
4、分组复习
一组找出多义字并为重点字注音，二组找出通假字和词类活用，三组找出文言句式和分析课文结构，四组找出本文的线索和分析苏轼对人生的态度。
5、分组展示讨论结果。
6、本课小结
本文是一篇千古传诵的.文赋，作者以优美的文笔描述了主客泛舟江上，观赏赤壁美景，饮酒放歌及探讨人生态度的生动场面，文中的抒情、写景、说理挥洒自如，自然融合。
7、课后练习
8、课堂赠言
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，他认为苏轼在黄州这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖”
9、板书设计：乐—悲—乐
《赤壁赋》教案 2
●教学目标
1、熟读成诵，增加文言积累，积淀文言语感。
2、体会景物描写之中深沉的感情，理会课文景、情、理交融的特点。
3、品味如散文诗一般精练优美的语言。体会文章的语言与意境之美。
4、理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。
5、了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。
●课时安排
3课时
第一课时
一、 导入新课
请大家欣赏两幅对联：
1、 明月枝头叫，黄狗卧花心。
2、 明月当空照，黄狗卧花荫。
————介绍乌台诗案情
二、 简介作者
林语堂在他的《苏东坡传序》中写得十分明确而详尽：“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”
苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（10xx年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。
三、作品及背景
北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏轼倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。
《前赤壁赋》写于元丰五年（1082）七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。
刘勰在《文心雕龙》中说：“‘赋’者，铺也，铺采文，体物写志也。”可见赋要做到“体物”与“写志”的完美统一。
探究：赋是古老的文体之一。“体物”即描摹景物，“写志”指作者要表达的主题，“体物”与“写志”要高度统一。
四、朗读课文
1、 听录音
2、 学生朗读，正音正句
3、注意下列划线字的读音
举酒属（zhǔ）客 歌窈窕（yǎotiǎo）之章
少（shǎo）焉 徘徊于斗（dǒu）牛之间
冯（piacute；ng）虚御风 扣舷（xiaacute；n）而歌
桂棹（zhagrave；o）兮兰桨 溯（sugrave；）流光
幽壑（hegrave；） 嫠（1iacute；）妇
苏子愀（qiǎo）然 山川相缪（1iaacute；o）
舳舻（zhuacute；1uacute；）千里 酾（shī）酒临江
横槊（shuograve；）赋诗 江渚（zhǔ）
一叶之扁（piān）舟 举匏（paacute；o）樽而相属（zhǔ）
寄蜉蝣（fuacute；yoacute；u）于天地 天地曾不能以一瞬（shugrave；n）
造物者之无尽藏（zagrave；ng）也 洗盏更（gegrave；ng）酌
肴核（yaacute；oheacute；）既尽 杯盘狼籍（jiacute；）
相与（yǔ）枕藉（jiegrave；）
五、理清文章结构
本文可以分为五个部分：
第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。
第五段，写客人转悲为喜，主客开
六、作业
朗读课文
第二课时
一、 指名朗读课文
二、 学习第一段，并思考：
1、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？
提示：可分三层
①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。
②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。
③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。
2、哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？
写景色的共三组偶句：“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”清风明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心旷神怡：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
总结：本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。
清风徐来，水波不兴
景 月出东山，徘徊斗牛
白露横江，水光接天
泛舟赤壁，
（一） 事
举洒诵诗
遗世独立，
情
羽化登仙
三、 学习第二段并思考：
1、本段可分几层？营造了怎样的意境？
提示：可分两层。
①写作者的歌声；
②写客人的萧声。
本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。
2、本段的“喜”从何体现，与上段的“喜”有何不同？
提示：本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。
3、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？
提示：“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
4、本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？
提示：本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。
5、本段在全文结构中起了怎样的作用？
提示：转折过渡
乐
饮酒乐甚，扣舷而歌
（二） 事 客吹洞箫，倚歌而和
如泣如诉，舞蛟泣妇
悲
四、学习第三段并思考：
1、客于明月清风，良宵美景，奏出充满悲哀的言乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么？
客人认为即使曹孟德那样的英雄豪杰，当年声威赫赫，也只不过是过眼烟云，更何况渔樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暂，渺小得有如沧海一粟，梦想成仙又不可得，便不由悲从中来，借箫声来表达愁绪了。”
2、“客”是如何抒发当时的情怀的？本段怎样将情、景、理结合在一起？
提示：“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。
这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。
通过“客曰”，由眼前的`“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。
一般的人，在忧患与人生短促和虚空时，他会怎么做？
喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。
但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。
五、 学习第四段并思考：
1、本段主要写什么内容？感情色彩如何？
提示：感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发自己的人生感悟。
2、作者是如何阐发自己的人生感悟的？
提示：苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。
从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；
而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。
应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。
3、如何评价作者的观点？
提示：作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。
作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。
4、从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？
从“变与不变”的角度。
从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；
从不变的角度，我和万物都是永恒的。以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。
这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。
第三课时
一、齐读课文
二、学习第五段并思考：
1、本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？
提示：本段感情色彩为”喜”照应了开头超然欲仙的快乐，主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
2、这样结尾有什么深刻含义？
提示：这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
3、你以为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？
据说东坡泛赤壁果有一乐师相随。但主客问答肯定是虚拟的，这是赋体的一种传统表现手法，客之言与苏子之言，各代表了苏轼贬谪黄州后思想的一个方面，当然，乐观一面是主导。
3、 本文的感情基调是消极的吗？
全文通过主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调。
孟德周郎，而今安在？
客 （哀）
主客 蜉蝣寄身，沧海一粟
问答 盈虚有数，物我无尽
（理） 主 （乐）
（苏子） 清风明月，与子共适
三、艺术鉴赏
1、写景、抒情、议论的紧密结合
先结合课后练习二，体会课文是怎样将情、景、理结合在一起的。
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
再看全文，不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含寓着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。
2、“以文为赋”的体裁形式
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。指导学生注意以下押韵字和换韵情况
第一段 间 天 然 仙 第二段 桨 光 方慕 诉 缕 妇
第三段 稀 飞 诗昌 苍 郎东 空 雄鹿 属 粟穷 终 风
第四段 往 长 瞬 尽主 取月 色 竭 适
第五段 酌 藉 白
3、优美形象，善于取譬的语言特色
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
附1：苏轼乌台诗案
大约是苏轼在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，苏轼见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗──“明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。”
王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀！罗罗，罗罗，罗罗。”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑近花前一看，见有几条象芝麻大的黄色、黑色的小虫在花蕊里蠕动，就问小孩说：“这是什么虫？”小孩说：“黄狗虫，黑狗虫。”苏东坡离开花丛，来到一棵榕树下，正碰到树上有一阵清脆的鸟叫声，便问旁人：“这是什么鸟？”旁人答道：“这叫明月鸟。”此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。
但后人评价说，王安石身为宰相，气量心胸也太狭小，他虽懂得地方上的风俗人情，也不应该因苏轼错改了他的两句诗，而立“乌台诗案”，置苏下狱，进而又随便发配人家。这样做，与搞“文字狱”有何区别。其实，从史实上看，王安石罚苏东坡，错改两句诗不过是表面上的次要的原因，实质上主要原因，则是政治上苏轼反对王安石变法。因此之故，苏轼先被贬惠州，后再次遭贬儋州。
附2：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。（苏轼《临江仙夜归临皋》）
苏轼〈定风波〉
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，怕谁？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
《赤壁赋》教案 3
【教学思路】
一、教材介绍
《赤壁赋》是高中语文第二单元的一篇讲读课文，是一篇以游赏山水为题材的辞赋，写景、抒情、议论紧密结合，语言精练优美、内容隽永深长。
二、教学目标
1、基础知识：
重点文言实虚词。
语文常识：
苏轼，赋。
2、学科能力：
⑴ 培养学生阅读文言文的能力。
⑵ 欣赏写景与抒情、议论相结合的方法。
⑶ 学生阅读欣赏古代散文的能力。
3、教育性目标：
树立正确的人生观、世界观。
4、发展性目标：
培养学生鉴赏古代散文的能力，通过理解文学作品的主题和形象培养学生的发散性思维，提高他们的审美能力。
三、教学总体安排
本文教学安排三课时：
第一课时诵读，初步学习本文。
第二课时翻译课文，了解文章内容。
第三课时文学鉴赏。
【教学目标】
培养学生鉴赏文学作品的能力。
【教学重难点】
1、理解古代散文的抒情和议论。
2、分析鉴赏作者的思想感情。
【课前准备】
1、布置预习：
找出文中写景、抒情、议论的句子;
概括第三、四段段意。
2、课件准备：
配乐赤壁泛舟图。
【教学过程】
一、导语设计
播放画面优美的赤壁泛舟图幻灯片，并配放富有感情的配乐朗诵，使学生的思维进入到泛舟游赤壁的优美意境中，将学生带入一个愉悦而美好的情境，由此导入正课。
二、指导学生完成以下三题
1、画面中澄澈幽美的景色，文中是怎样描绘的?
2、在这清幽的景色中，主人公(苏子)有怎样的活动?
3、主人公为什么会有这样的活动?
(以上三题的设计使学生由观看幻灯片的审美感知过渡到审美鉴赏，三道题衔接紧密，环环相扣，使学生认识并懂得鉴赏文学作品的一些规律性常识，即什么样的景色、情境会产生什么样的心情和举止。同时，三道题也锻炼了学生筛选信息和归纳概括的能力。)
三、指导学生完成本课的难点之一：作者的感情是怎样由乐入悲的
播放赤壁泛舟图中客吹洞箫的片段幻灯，配之哀怨、伤感的旋律。然后质疑：
1、客吹洞箫之音有何特点?作者是如何描绘的?
2、客为什么会吹出这样的曲调?
(幽美的景色、闲适的心态，苏子既诵且歌，可这个客为什么如此不识时务，奏出如此不和谐的音符?)
(第1题训练重点是鉴赏作者对箫声的摹绘。第2题则重点训练学生的发散性思维。文学鉴赏是一种审美认识活动，没有正误之分，错对之别，教师应鼓励学生多讨论多发言，发挥他们作为鉴赏主体的作用，教师扮演领导者和组织者的角色，对学生的讨论和回答做些适时的点拨和引导。 )
对于第2题，学生会出现这样几种理解：
⑴ 是为了引出后文的主客问答，起过渡作用。
⑵ 是为了与苏子从歌词中流露出的悲哀幽怨的感情相唱和。
⑶ 箫声哀怨悲凉的音调是作者真实心情的流露。
这几种认识都有道理，但都欠全面，教师可适当的点拨引导。
四、指导学生分析主人公的思想感情及写景抒情与议论相结合的艺术手法，完成教学重点
1、播放赤壁泛舟图中客曰片段幻灯，在哀怨、忧伤的旋律中齐声诵读第三段。
2、质疑设问：
⑴ 概括客曰的意思。
⑵ 找出第三段中写景、抒情、议论的句子，并说明它们之间是怎样联系到一起的。
(第⑴题的设计在于鉴赏客的哀痛的思想感情，并锻炼学生的概括能力。第⑵题的设计在于鉴赏艺术手法。找出相应的句子并不难，难点是说清它们有怎样的联系。)
要点点拨：
眼前的江水明月山川(写景);
曹操固一世之雄也，而今安在哉(议论);
哀叹自身的渺小(抒情)。
3、播放赤壁泛舟图苏子回答的片段幻灯，在优美的旋律中齐声诵读第四段。
4、质疑设问：
⑴ 用自己的话转述苏子的意思。
⑵ 对苏子的这种认识作出评价。
(设计这两道题，目的是鉴赏分析苏子的思想感情。第⑴题锻炼学生的概括能力。第⑵题学生的看法会很发散，教师要做好点拨。)
下面是关于第⑵题鉴赏分析的一段课堂教学实录：
生：苏轼的观点很具辩证色彩，表现了他对政治迫害的蔑视，身处逆境而心胸坦荡旷达，难能可贵。
生：苏轼的观点无非就是要抓紧时机，享受大自然所给予的美的景物，看不出来有什么积极的意义。
师：对这两位同学的看法，教师没有立刻作出评价，而是继续设疑激趣：有人认为，客的观点实际上是苏轼思想的委婉流露，你们怎么看?
(设置这一疑问，目的是要学生加深苏轼被贬后矛盾思想的理解，并照应前面辞赋文体采用主客问答形式的讲解。)
生：作者借主客问答的形式，巧妙地流露了自己被贬黄州后郁闷愁苦而又乐观旷达，意欲实现个人抱负的思想感情，比起直接坦陈个人心迹，真是巧妙。
师：封建社会的文人士大夫，他们政治失意或是生活上遇到挫折，往往会陷入苦闷、迷惘之中，苏轼也不例外，但他的可贵之处，就是并不消极沉沦、萎靡不振，而是以自己豪放乐观的胸襟去拥抱生活。现在我们可以看出，作者的心情不能用简单的积极或消极来概括，但他那种坚持对生活的`执著态度，坚持对朝廷政事的关切，不应给我们很多启示吗?──人应该以怎样的态度活着。
学生围绕世界观、人生观的话题充分发表看法。
五、总结，布置作业
分析本文与《念奴娇·赤壁怀古》的异同。
(设计此题，目的是锻炼学生的鉴赏能力及发散思维能力，回答该题，既要考虑思想感情的表达，又要考虑艺术手法的表现。)
【评析】
以人为本是《赤壁赋》课例分析的灵魂和精华。而通过审美培养学生的发散性思维是本课的一大亮点。让学生做鉴赏活动的主体是文学鉴赏课的关键，这就要求教学者绝不能采取那种传统的教学方法，简单地把答案灌输给学生，而是教给学生鉴赏的知识和方法，让他们自己去质疑、去寻求、去发现。教学中，教师很好地把握住了这种观念和原则，充分尊重学生，尊重学生作为鉴赏主体的地位，使学生的审美感受(创造性思维)得以充分展现。
教学中，教师围绕鉴赏主题设疑激趣，引导学生鉴赏、审美，激发学生的情感，使学生产生联想，培养了学生的发散性思维。家庭作业的设置更体现了这一目的。学生的思维发散了，鉴赏的味道也就出来了，教师再适宜地辅以引导和点拨，本课的教学重点得以轻松解决，很好地完成了本课同时也是本单元的教学目标，真正培养了学生鉴赏古代散文的能力。
《赤壁赋》教案 4
教学目的：
1．了解“赋”这种文体的特征，鉴赏音韵美和意境美。
2．培养学生鉴赏古代散文的能力，学习文章的表达技巧。
3．结合作者的处境，体验作者的情感，理解作者的人生感悟
教学重点和难点：
1．感悟作者的情感变化，品味语言之美。
2．体会景、情、理的交融，品鉴技巧之美。
教学方法：
诵读和鉴赏运用多媒体课件
课时安排：二课时
教学内容与步骤：
一、导语设计
在日本的千叶，一个风景秀丽的地方，立着这样一块石碑，上面写着这样两个字：虫二。许多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他说这两个字应分别加上两个边框，读为“风月无边”，是盛赞此地之美的。
而我们今天要鉴赏的《赤壁赋》，就是借咏无边风月而抒怀的。文章的作者是苏轼。
二、展示赏析重点
1．感悟作者的情感变化，品味语言之美；
2．体会景、情、理的`交融，品鉴技巧之美。
三、教师范读课文
目标：订正字、词的读音
关注作者感情的变化
四、师生共同解读赏析（重点、难点）
·整体感知
学生默读全文，借助课下注释，琢磨段与段之间的关系，体会作者感情的变化。理清本文的线索。
·解读赏析（重点：第一、三、四段）
第一段：景（以学生的活动为主）
逐层设疑：
第一段作者写的是什么内容？
是什么样的景？
看到这样的景会有什么样的心情？
清风徐来水波不兴
景月出东山徘徊斗牛
白露横江水光接天
教师点拨：
写得真美！清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，一路乐景。看了这样的文字，我们真的很佩服苏轼：“除却诗酒何所癖，独于山水不能廉。”
正是这美景激发了作者的心旷神怡之情。此一乐也：山水之乐，诗酒之乐。再来欣赏一遍。（全体女生读）
·知人论世
以第二段（过渡段）为契机介绍苏轼的人生经历，重点是政治上的坎坷遭遇，为三、四段的情理理解作必要的铺垫。
第三段：情
·歌声和箫声引发了悲情悲意。悲什么呢？悲的内容是什么呢？
·学生齐读、体会
·学生自己看书思考、分类
·相互借鉴、争辩、质疑
·教师点拨、师生共同总结。
无枝可依
情英雄安在悲
人生无常
第四段：理（在诵读中理解、品味语言）
·他怎样来排遣这种悲苦郁闷之情呢？
盈虚有数物我无尽理
清风明月与子共适
·这样深奥的道理，远隔千年的描述，今天我们读来并不感到晦涩难懂，为什么？（引导学生品味语言）
补充《定风波》帮助理解。
·你认为当时真的有这样一场主客答问吗？
·学生畅谈感受、认知，教师明确：
主客答问是赋的传统手法；
苏轼借此抒怀，有无并不重要。
教师强调：
正是用这种观点看待万事万物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脱。回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。可以说这是一种无可奈何的随遇而安的慰藉，但又何尝不是一种苦难后深悟的旷达。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。因此，客喜而笑，感情也一扫悲伤而变得开朗乐观----主客畅饮，酣睡达旦。
·总评苏轼：展现其人格魅力，对学生进行德育渗透。
五、赏析构思选材技巧
重点：景、情、理的关系
教师明确：
常言说：文似看山不喜平。本文作者先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好的景物之中而忘怀了世俗的欢乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表达了旷达乐观的人生态度。
那么，前后两“乐”相同吗？为什么？
学生回答。
如下图：
景（乐—山水之乐）理（乐—达观之乐）
情（悲）
情因景生景以情显移情于理
风月不老先生未亡
教师强调：
全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：
情因景生，景以情显，移情于理。
今天我们重读此篇佳作，无论是作者的文学才华，还是他的人格品质，都让我们感到：
风月不老，先生未亡。
六、研究性学习
比较阅读；
苏轼《后赤壁赋》
《念奴娇·赤壁怀古》
《记承天寺夜游》
参考篇目：
林语堂《苏东坡传》
余秋雨《苏东坡突围》
(板书设计)
赤壁赋
苏轼
景（乐—山水之乐）理（乐—达观之乐）
情（悲）
情因景生景以情显移情于理
风月不老先生未亡
《赤壁赋》教案 5
一、 教学目的：
1、体会课文景、情、理交融的特点。
2、感悟语言运用的妙处。
3、熟读并背诵课文。
二、 教学重难点：
1、体会景、情、理三者内在的联系。
2、语言运用的妙处。
三、 教学课时：
四课时
四、 对本单元的整体思考：
本单元为古代散文，三篇之中《》文学色彩最为浓厚，又在全单元甚至全书的最后。无论从单元编排的角度还是从三册为“文学作品”的角度来看，我认为教材编写者建议用三课时教读都是非常合理的。
对于古代文学作品的学习，我认为既要考虑文学作品的本质特点，又要揣摩课文的个性特征。文学即人学，是人的感情、思想与自然（绝非仅仅是自然景物）、社会和谐共处，相互激活，相互欣赏，相互提高的一种生活方式。因此，对文学作品的欣赏必须要结合作者的生活经历和时代背景，结合创作时具体的时间、地点来进行。对于这篇课文而言，则还需把握作者从1080年初贬黄州到1082年秋游赤壁创作此赋期间情感思想起伏变化的心路历程，把课文当作这条线上的一个点来理解。再一个，就是这篇课文的重难点，从编排上看，这也是整个单元的教学重点，起到收束整个单元的作用。最后，古代文学作品一般都是适合朗读的，这篇课文要求全文背诵，积累是新教材、新大纲一个突出的重点，因此应该把朗读、背诵贯穿到教学过程之中完成，这是完全可以做到的。
五、 教学过程
第一、二课时
（一） 引入
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——
引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《》马上就要产生。”
《前》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。
（二） 作者与文体
1、关于苏轼
苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。
父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。
2、苏轼的文章如波澜迭出，变化无穷，无论什么样的题材，在他的笔下都表达得新鲜贴切而又明白晓畅，具有很强的感染力。《》用古代散文的笔调写赋，叙事，写景，抒情，说理浑然一体，想象丰富，哲理深邃，有浓厚的'浪漫主义特色，我们的课文所选是他的《前》。
散文：与欧阳修并称为“欧苏”
诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”
词：与辛弃疾并称为“苏辛”
书法：列“苏黄米蔡”之首
（米：米芾。蔡：蔡襄）
元丰5年写的“两赋一词”是：
《前》、《后》、《念奴娇·赤壁之战》
3、关于“赋”
“赋”的名称最早见与战国后期荀况的《赋篇》，到汉代形成特定的体制。
“赋”着力于铺阵事物，较多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《》都是文赋的佳作。
板书课文题目
（三） 教师配乐朗诵全文。
要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。
投影展示本节课的教学任务：
1、着重体会景与情及内在联系。
2、熟读并背诵一、二段。
（四） 学习第一段
1、抽读第一段，正音。
2、全体朗读一遍。
3、划出写景的句子，两人讨论，形成一个整体画面。要求能按照由上到下、由远及近的顺序，将这个画面描述出来。可以打腹稿，也可以拟个简单的提纲，目的在于通过想象再现东坡先生的此时此地此景。请一个同学描述。
4、投影一幅画面小结第一段的景物特征：澄澈、幽美。
（五） 学习第二段
1、抽读第二段，其他同学默读并正音。
2、教师引导。如此幽美的自然环境中，作者的心情如何？请在此段找一个词概括。
3、作者写了饮酒放歌之乐后，接着写谁？箫声如何？请找四个词概括，并分别组词。（哀怨、思慕、啜泣、倾诉）
4、歌是欢乐的，而箫声却如此悲愁。此处有一个问题，从行文看，“主乐客悲”是明显的，而正文前的提示却说作者“力求排遣苦闷”，这个矛盾应该怎样解决？请大家认真思考之后讨论，用简洁的语句表达出来。假如有难度，可结合提示中“作者运用主客问答这一赋的传统手法”这一句话思考。最后，引导学生认识到客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程。就在此处，作者的心情由乐转悲了。
5、其实，作者的心情变化不仅仅体现在本文中，而是贯穿在被贬到黄州后的所有作品中。我们来共同感受一下。投影两词：《卜算子》和《定风波》。教师简述如下：第一首词作于公元1080年初贬黄州之时。写出了苏轼经历人生重大打击后孤苦凄凉而又惊魂未定的感觉，与本文表达的感情是截然不同的。第二首词写于公元1082年三月，此时的苏轼已经能够坦然面对甚至享受人生的风雨了，最后一句最能概括全词“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。而这些情感变化合在一起恰好说明了苏轼抒写的是自己的真性情，苏轼的人生是真实的人生。
小结两段
下面我们利用剩余的时间背诵一、二段
1、对于古文，我们一定要做到在熟读的基础上自然成诵。
2、组织朗读。
①全体齐读两段，要求不错一字，读出感情。
②分成两组，各读一段，要求一组读时另一组默读。
③分男女生读，要求一组读时另一组丢开课本试背。
④学生自读三遍。
3、组织背诵。
①教师投影背诵提示一，学生根据提示自背一遍，再齐背一遍。
②投影背诵提示二，全体齐背一遍。
③抽两位同学检查背诵情况。
④总结背诵方法：重点词提示法；层理思路法；韵脚法；句式法；想象画面法等。
（六） 小结本课，投影板书。
写景抒情
乐悲
这节课我们共同感受了苏轼初游赤壁的情怀，至于东坡先生为什么由乐转悲，又为什么总是能很快超脱，答案就在下节课，后两段苏轼对人生的诠释对我们会有更大的启迪。
第三、四课时
（一）复习旧知，导入新课：
全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江和饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞箫吹奏的极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，文章重点便新移到关于人生态度问题的论辩上。全文有诗情，有画意，有哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度。
一、 二两段大意如下：
第1段描写夜游赤壁的情景，展现了一个清风和明月交织，露珠和水色辉映的充满诗情画意的幽美境界，为全文定下悠扬和谐的音调。
第2段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的萧声，主客触景生情，由欢乐转悲哀，引起下文主客问答的议论。
（二）指导学生翻译第三、四、五自然段：
难词难句提示：
（三）概括第3~5自然段大意：
第3段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
第4段写作者欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情，对生活旷达乐观的态度。
第5段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
（四）鉴赏重点
1、构思精湛、缜密、写景、抒情、议论紧密结合。
散文贵在以意贯穿全文，本文抒情脉络清晰、明了，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到超脱人生的欢快。整个情绪的转换由喜转悲为乐，线索的起伏形成文章的波澜。作者由游起兴，由景生情，由情入理，文章开始的写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情，议论奠定了基础，而哲理的简述，则画龙点睛，道明本文的主旨，表达了苏轼旷达乐观的处世态度。
2、善用比喻，语言优美形象。
作者写上以风物之美，给读者以无尽的艺术享受，如开篇，作者的清风，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交织组成了一个“羽化而登仙“的澄清境界，使读者陶醉其中，组者还借助夸张，想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音报表县得十分形象，真切，使人如闻其声，几乎也要凄然落泪。
3、“以文为赋“的体裁形式
《前》是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚，更多的是散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇换了12 次韵，以主客问答的形式表达作者的思想，主张，也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。
（五）课堂练习：
阅读下文完成问题：
前(节选)苏轼
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空。酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣子天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中。不知东方之既白。
1、下列四组加点虚词的含义和用法相同的一组是：
A、山川相缪，郁乎苍苍B、客亦知夫水与月乎
相与枕藉乎舟中且夫天地之间
C、抱明月而长终D、不知东方之既白
而又何羡乎?目遇之而成色
2、对文中划线的四句话的翻译理解正确的一项是：
A、“固一世之雄也”：确实是一代英雄。
B、“哀吾生之须臾”：哀叹我们人生短暂。
C、“盈虚者如彼，而卒莫消长也”：人生的成功与失败是有规律是，不应消极。
D、“不知东方之既白”：不知不觉已经天亮了。
3、对文中“客”与“苏子”的观点转述不正确的一项是：
A、客人高度称赞了曹操这样的英雄，委婉都抒发自己怀才不遇，功业无成的伤感。
B、客人大有“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”的苦恼和无可奈何。
C、苏子的思想则较为积极，水长流，月永生，宇宙和人生都是永恒的。
D、苏子还认为，只要投人大自然，能及时捕捉造化的各种美，人生就是幸福快乐的了。
4、对本文有关分析不正确的一项是：
A、文中的主客对答实际上都是作者一人的化身。客的观点代表了苏轼的生活苦恼，主的观点则代表了苏轼的超脱领悟，
B、本文即是一篇抒情小赋，而就其内涵来说，更是一篇哲理小赋，包含了对宇宙人生的思考和领悟。
C、看得出作者苏轼这时对人生的看法还是积极乐观旷达的，是能够融入大自然并享受大自然的。
D、不论是从文体角度还是从语言运用的角度来比较，本文和杜牧的《阿房宫赋》都很为接近。
（六）作业：
1、背诵全文；
板书设计（略）
《赤壁赋》教案 6
教学目标 ：
1、了解苏轼。
2、比较阅读《念奴娇赤壁怀古》《赤壁之战》
3、学习古人豁达乐观的精神。
教学重点：
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识。
2、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色。
课时安排：三课时
教学过程
第一课时
一、题解
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。
二、写作背景
1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的'画。
苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。
三、师生共同正音
四、依注理解文意（详见课文批注）
五、内容结构
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。
《赤壁赋》教案 7
教学目的：
1、体会课文景、情、理交融的特点。
2、感悟语言运用的妙处。
3、熟读并背诵课文。
教学重难点：
1、把握文章情感线索(乐悲乐)，体会景、情、理三者内在的联系。
2、语言运用的妙处。
教学过程：
1.简介苏轼，苏轼,字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。眉州眉山(今属四川)人。与父洵弟辙合称“三苏”。元丰二年因乌台诗案下狱。侥幸被释后，谪贬黄州。苏轼在儒学体系的基础上濡染佛老。佛老思想一方面帮助他通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求;另一方面，齐生死、等是非的虚无主义又有严重的逃避现实的消极作用。这种人生思想和生活态度，在他的创作中都有明显的反映。
2.介绍赋的有关知识。
赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，以铺陈为能事。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。
译:壬戌年秋，七月十六日，我和友人在赤壁下泛舟游玩。清风缓缓吹来，水面波澜不起。举起酒杯，劝客人同饮，吟诵吟唱《月出》诗。不多一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，水光一片，与天相连。任凭小船在无边际的江上飘荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方;飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。
3.课文讲解：(1)学习第1节
壬戌[干支记年]之秋，七月既望[望，每月十五;既望;朔;晦苏子与客泛舟游于赤壁之下[介宾后置] [开头交代游赏的时间“七月既望”、方式是“泛舟”(于是才有后文关于江水、月亮的描写、议论)、地点是“赤壁之下”(于是才有后文关于三国历史的追叙与联想)和人物“苏子与客”(于是才有后文关于宇宙人生见解的双方对话)。这几句看去像一般游记文的寻常格套，却并非可有可无的闲笔。
清风徐来，水波不兴 [风、水。
扣“泛舟”二字,描绘出秋江的爽朗和澄净
举酒属客[嘱，致意，引申为劝酒
诵明月之诗，歌窈窕之章[互文] [月
扣“七月既望”
少焉[形容词词尾，然，乎月出于东山之上，徘徊于斗牛之间[介宾后置] [一轮明月应作者的召唤，冉冉升起了
白露横江，水光接天[白露,白茫茫的水气][对偶] [经月亮银辉的浸染，茫茫的雾气、江水、夜空显得浩瀚无边，浑然一片;游人的心境也随着疏朗开阔，无拘无束
纵一苇之所如[一苇，喻小舟。如，往。凌万顷之茫然[定语后置][凌,越过;茫然,浩荡渺远浩浩乎如冯虚御风[凭，冯虚，凌空，凭空
而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
(1)如
A 纵一苇之所如[往]
B 浩浩乎如冯虚御风
[好象]
C 自以为不如[比得上]
D 如期完成[按照]
(2)属
A 举酒属客[通“嘱”，劝酒]
B 属予作文以记之[通“嘱”，嘱咐]
C 十三学得琵琶成，名属教坊第一部[隶属]
D愿天下有情人都成眷属 [亲属]
F 有良田美池桑竹之属 [类]
“夜游之乐”悟读：景
风——清风徐来，水波不兴。 月——月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
露——白露横江，水光接天。 舟——纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
诵读指导：要求读出停顿、延长，掌握其中的节奏。注意：叙述的句子——平缓;描写的句子——注意意境，在整体感受的基础上进行诵读;抒情的句子——注意作者要表达的情感，要读出这种情感来。
例如：下列句子诵读时哪些地方需要延长?请同学找出来。
明确：“壬戌——之秋，七月——既望，苏子——与客泛舟于——赤壁之下。清风——徐来，水波——不兴。”(这两句话，是意境的基础，与下文一致的语气应该是平静的。)“举酒属客，诵——明月之诗，歌——窈窕之章。”(诵读，体会延长的作用，感受欣赏美景后的兴奋。)“少焉，月出于——东山之上，徘徊于——斗牛之间。白露——横江，水光——接天，纵——一苇——之所如，凌——万顷——之茫然。”(诵读时，应体会延长所表现出的壮阔激荡的情感。)
从诵读中导出作者的思想情感。“清风徐来”，好风!“水波不兴”，好水!正因为此二者，苏子与客才能泛舟而游。“举酒属客”，好酒!“诵明月之诗，歌窈窕之章”，好诗!同学们想象一下，在这样的环境中，把酒临风，对江而歌，畅游赤壁，一定是很有雅兴的，有此一游，也不枉此一生了。“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“徘徊”二字绝倒，活画出一个“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的月光女神形象。此与孙望先生所评《春江花月夜》中“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”之“绕”字一样，充分表现了江流对芳甸的眷恋之情。为什么会“徘徊”，羞涩啊，眷恋啊，矜持啊。不仅如此，还戴着一条巨大的面纱，“白露横江，水光接天”，银装素裹，如同希腊神话中的命运女神一样，平添了一层朦胧之美，也衬托出月光主人的娇美异常，更使苏子与客急不可耐。于是“纵一苇之所如，临万顷之茫然。”简直就是如醉如痴了。“月上柳梢头，人约黄昏后”，我们期待的人儿终于来了，还等什么?拥抱她吧，暂时忘却人间的烦恼，和她一起飞翔，“浩浩乎如冯虎御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”好境界——人间仙境!“浩浩乎”言心情迫切，动作之强，速度之快，视角之广;“飘飘乎”则言感受之美，心情之爽，脱俗之高。一个“纵”把一叶扁舟在长江上顺流而下，自由自在地随江势漂流的情景描绘得生动、逼真，同时也写出了作者在船上随江而行的激动心情——小船呀，小船，你就像我那久被压抑的心，在这大江里终于得到了解放，你随意前行，爱怎么漂就怎么漂吧!同样，那个“凌”字用得也是非常巧妙的，它既是客观的描述，写出了小船在万顷无边的水面上腾越前进，也写出了作者当时的主观心情：现实生活中的苦恼和烦闷都让它见鬼去吧，我的小舟凌空飞翔，我的心情是激越壮美的。在导读中，仔细理解作者此时的主观感情色彩，诵读时可用重读或延长读音等方法加以突出。
写作借鉴：此段文字写得极美，同学们在作文中是如何写月的，大家都是一种自然而然的“流水账”，作文一定要是经过心灵发酵的佳酿，献给我们的眼并打动我们的心的。写文章不能像照镜子一样，直来直去，只是一味地反射，而要像凸透镜成像一样，要折射、聚集。如果把自己不经意完成的次品献给老师，那就是污了老师的'眼，脏了老师的心，折了老师的命。同学们要学习此段文字寥寥数笔就勾勒、营造出令人心驰神往的人生境界，同学们能概括一下这段文字的中心意思吗?
赤壁月景。一切景语皆情语，此段状赤壁月景，表达了作者什么样的情感?情有喜怒哀乐爱恶欲之七情，此段可以其中哪一字概括?那么我们应该将景与情合起来归纳第一段中心意思：写赤壁月景，抒乐情。请同学们齐读一段，读出作者的“乐”。
译:这时候，喝着酒，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。歌中唱道：桂木做的棹啊兰木做的桨，划破月光下的清波啊，船在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望心中的美人啊，(那美人)却在遥远的天那一边。客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象思慕，象抽泣，象倾诉。尾声凄切婉转，停留在耳边，如同将断未断的细丝, 能使深谷中潜藏的蛟龙起舞, 能使孤舟上的孀妇啜泣.
(2)学习第2节
于是饮酒乐甚[在这个时候扣舷而歌之[而，表修饰;之，凑音节歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。” [泝，同溯.逆水而上。][倒装句]客有吹洞萧者，倚[依，循。]歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉[所以“客有吹洞箫者，倚歌而和之”，并非兴由己出，而是完全领略了此时作者的心情，真是知音难觅啊同学翻译。];余音袅袅，不绝如缕;舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇[使动] [比喻
1.[化用：桂棹兮兰(枻音 yì ，船舷，《湘君》句);目眇眇兮愁予(眇眇音 miαomiαo ，远观的样子，《湘夫人》句);望美人兮未来(《少司命》句)这一段巧用经典 化工无痕“书为心画，言为心声”，苏子所歌仿《楚辞·湘夫人》，屈原的遭遇同学们很熟悉，屈原喜用香草、美人来传情达意，香草以喻其洁身自好，美人以喻其渴望君用。“桂棹、兰桨”实有香草，“望美人兮天一方”，哪里是在想念美人，眼睛分明紧紧地盯着遥远的朝庭。远处的月亮就如同心中的美人一般，可望可不可及，充满了一种无奈的期盼。]
2. [ 此处苏东坡化抽象为形象，将飘忽不定的音乐博喻推出，这既是“赋”“铺采摛文”的手法，同时也丰富了音乐的审美空间，有了交响乐一般的强度与厚度，很有情感张力。正因为如此，才会“余间袅袅，不绝如缕”，强度厚度带来了审美的冲击力。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”是讲这强度、厚度与长度的音乐所带来的深度效果。《论语》中载“子在齐闻韶，三月不知肉味”的描写形同此理。]
两个形象比喻音乐效果要表达作者什么感情?
孤独.此两句可以互相参照比证，可见苏子被贬到黄州，于心不甘啊。——我们甚至还可以认为这是苏子自况，此时的他，不就像潜蛟和嫠妇吗?——但他在文中并没有直接告诉我们，我们在作文时要学习这种言在此而意在彼的暗示手法，不可将胸中所思和盘托出，要有选择，要有控制。有时文学的方法非常类似于猜谜语，如果将谜底先公之于众，再出示谜面，哪怕谜面再精彩，也激不起听众猜测想象的兴趣了。同学们要学习这种“代言”之法、“陌生化”方法。
译: 我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么曲调声这样悲凉呢?客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗?当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是当世的一位英雄人物，而如今在哪里呢?何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友;驾一叶小船，举杯互相劝酒。我们就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿偕同神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨通过洞箫的余音，寄托给悲凉的秋风。
诵读提示
第2节，注意这个乐极生悲的转折点。诵读时，注意三个阶段：第一，读“乐甚”句，语速要快一些，这样可以表达快乐的心情。第二，“客有吹洞箫者，倚歌而和之”句，语速可以逐渐放慢，情绪由快乐转为平静。将这句话作为下文“生悲”的过渡。第三，读吹箫客人倚歌和之，传出悲凉曲调时，语速要放得更慢，并且要注重重读的字。 例：“如怨——如慕，如泣——如诉”。
(3)学习第3节
过渡：第二段可用“哀”一字概括。“何为其然也”，从第三段客所答即围绕一个“哀”字。
苏子愀然[忧愁凄怆的样子正襟危[正，端;危言，正直的言论]坐，而问客曰：“何为其然也[为何,宾语前置]?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞[曹操《短歌行》此非曹孟德之诗乎?西[n.作状]望夏口，东[n.作状]望武昌。山川相缪[通“缭”连结，盘绕郁乎苍苍;此非孟德之[主谓间取独]困于[被]周郎者乎?方[当]其破荆州，下江陵，顺流而东[n.作v.]也，舳舻[战船]千里，旌旗蔽空，酾酒[斟酒]临江，横槊[长矛]赋诗;固[本来]一世之雄也，而今安在哉[在安,宾语前置]?况吾与子，渔樵于江渚之上[n,作v.] [介宾后置侣鱼虾而友糜鹿[意动，以…为侣，以…为友驾一叶之扁舟，举匏尊 [通“樽”，劝酒]以相属[通“嘱”，劝酒];寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷;挟[偕同]飞仙以[目的连词，来]遨游，抱明月而长终;知不可乎骤得[轻易得到托遗响于悲风。”
“乐极悲来”悟读:客人为何会“哀”呢?请同学们结合第三段文字，用自己的话加以归纳。如果这是一道高考题，同学们必须将上述答案“找准找全”才能拿满分，切不可“小富即安”、浅尝辄止。
“月明星稀，乌雀南飞”此非曹孟德之诗乎?客人的思路因“月”而开，进而联想到赤壁之役，想到曹孟德。是在伤古惜今。下文提及一代枭雄的英姿， “而今安在哉?”他哀叹人生之短暂，自己之渺小，感叹人生不比江河，做人不似“飞仙”，可望能与江水同存，与明月长终，惋惜人生得到的太少，留给后世的只是空空一番倾诉，使人感到悲观，厌倦了生活。
归纳成三层：
历史人物与自身对比。赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!
宇宙无穷与人生须臾对比。由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。
现实与愿望的对比。要摆脱现实处境，渴望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。
拓宽思路观点参考：
因为厌恶尘世，一心想脱俗，但终究无法脱俗，也不甘脱俗，所以哀。
因为赤臂月景太美，但无法长时间地留住它，所以哀。
因为长江长、明月圆，想到人生短、仕途缺，所以哀。
因为羡慕曹操，虽败但仍不失为雄，想起自己被贬而为“熊”，所以哀。
一词多义：固
A 固一世之雄也 (本来) B 雍州之地，殽函之固，自若也 (险固)
C 固国不以山溪之险 (使…稳固) D 汝心之固，固不可彻 (顽固)
诵读提示
客人说出“悲”的原因——人生短暂，历史无情。比起气势宏大、生命悠长的长江来，人类显得多么渺小、可悲!诵读这一段时，第一，读曹孟德横槊赋诗，周瑜鏖兵赤壁时，要读出英雄当时的气势，同时，也要把对英雄的仰慕之情读出来。可以这样读：“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎?”对这两个反问句要诵出他们当年踌躇满志、英姿勃发的情感。读“方其破荆州，下江陵……横槊赋诗”句，读出当年英雄的气魄——“舳舻千里，旌旗蔽空”，语速放慢，字字千钧。第二，读出转折。如：“固一世之雄也，而今安在哉?”前半句肯定上文，后半句骤转，读成“而今/安——在——哉”，强调英雄不在了，突出心情的怅惘空虚。第三，读“况吾与子渔樵于江渚之上，……羡长江之无穷”这句时，要突出悲哀感叹的心情。
参考阅读：其实，作者的心情变化不仅仅体现在本文中，而是贯穿在被贬到黄州后的所有作品中。《定风波》《卜算子》见附。
古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能举出1-3句这方面的诗句吗?
1. 曹 操：对酒当歌，人生几何
2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
4. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
(4)学习第4、5节
过渡: 由“乐”到“哀”，此是文中一大转折，可谓一步一重天，这又是值得同学们学习的地方，这不是平行结构，而是垂直递进的结构。如果文章到此为止，那么就会留给我们一个悲观者形象，我们也就成了他的“受气筒”“回收站”，心中装的都是他的酸水苦水泪水，我们并无所获。——苏轼毕竟是苏轼，他还向前走了一步，同学们一定要注意，这是非常难得的一步，在现实生活中我们许多被痛苦打倒了，而最终失去了生活的尊严。苏轼要通过此文“净化”我们的灵魂，提升我们的人生境界，让我们学有所获、读有心得，这又是值得我们学习的为人和为文的双重境界。苏轼下一步表达了什么情(以一字概括)?齐读第四五两段思考 。
译:我对客人说：“您也了解那江水和月亮包含的道理吗?不断地流逝的,就像这江水 ,但实际未曾消逝。月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，如果从变化的一面去看它，那么天地间的万事万物，竟连一眨眼的功夫都不曾存留;从不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢?况且，天地之间，事物都各有其主宰，如果不是我所有的，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色;取用它们没有人禁止，也不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，是我和您可共同享用的东西。
客人高兴地笑起来，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已经吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经发白。
苏子曰：“客亦知夫[那]水与月乎?逝者如斯[这而[但]未尝往[流逝]也;盈虚者[月亮时圆时缺]如彼，而卒[终于，最终]莫[没有]消长[削减增长]也。盖[假设语气]将自[从]其变者而观之，而天地曾[zeng，竟]不能一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟[如果]非吾之所有，虽[即使]一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是[这]造物者[大自然]之无尽藏[zang,宝藏]也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎[于]舟中，不知东方之既[已经]白。
(1)适
A而吾与子之所共适(享有)
B余自齐安舟行适临汝(到)
C贫贱有此女，始适还家门(女子出嫁)
D少无适俗韵，性本爱山丘(适合)
E适得君府书，明日来临汝 (刚刚，才)
F适大病，不能行 (适逢)
(2)逝
A逝者如斯，而未尝为也 (流逝)
B逝将去女，适彼乐土 (通“誓”，发誓)
C淑尔远逝，往来翕忽(去，消失)
D时不利兮骓不逝 (跑)
(3)曾
A天地曾不能以一瞬 (副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”)
B曾不知老之将近 (副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”)
(4)苟
A苟非吾之所有 (假如)
B欲苟顺私情 (假如)
(5)虽
A虽一毫而莫取 (即使)
B虽无丝竹管弦之盛 (虽然)
“客喜而笑，洗盏更酌……不知东方之既白”，诵读要点是经过苏轼的劝导，大家转悲为喜，要读出转折和欢快来。
“因悲生悟” 悟读
“乐-哀-喜”，一波三折，富有韵律感，西方文论中有一句名言：所有的艺术归根到底都是音乐艺术。由此窥见一斑。客为何由“哀”而“喜”了呢?
作者是怎么说服客的呢?
回答上述问题我们首先要思考苏子从总体上来说是分成两层意思来说的，然后再逐一详释之。一是换位思考，痛也可视作乐的催化剂;二是亲近自然，这是本单元的学习主题，一切来自社会的痛都会在开放的大自然怀抱中稀释殆尽。
仍然是水与月，以毒攻毒，客既然伤心因月因水而起，我便仍以月以水来冲刷你的哀愁。苏子的药方便是：月光一剂，水色一剂，苏子之言一剂，且把苏子言溶于月光水色中冲服便可。而今也月光水色俱佳，苏东坡一句妙语便定天下：“逝者如斯，而未尝往也;”是的，我承认时光一去不返，时事变化不止，但“盈虚者如彼，而卒莫消长也”。月缺月圆，只是形式的变化而已，而其真正的实体却一点也没有变。人生亦是如此，虽然人有悲欢离合，生老病死，而你的一生也将有其恒久不变的一面。若从其变化一面来看，天地只不过是一瞬间而已，若从不变的一面来看，万物将与我永存，何必去羡慕他们明月江水呢?
从宇宙的变化说到人生的哲理。从变角度看，“天地曾不能以一瞬”，人生短暂，自然可悲;从不变的角度看，天地与我同生，万物与我为一，“物与我皆无尽也”。为客人”开出一帖精神解脱的良药：到大自然中寻求精神上的寄托。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老相对主义思想随遇而安、惟与自然相适的消极因素。
此段文字集中体现了苏轼儒释道并存的思想。此文表面写“哀”，其实苏子亦受感染而哀。他说服客的同时，一定首先说服了自己。虽然被贬黄州，身处逆境，仍可安天乐命，不羡慕别人，往事自然不堪回首，但要“相信未来，珍惜生命”，此时之“痛”不正是今后人生的一笔财富吗?此是儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的体现。“天地之间，物各有主……惟江上之清风，与山间之明月……吾与子之所共食。”目前之痛固然是自己亲历之痛，但这并不是黄州生活的全部，除此之外，自己还拥有许多值得高兴的事物，如眼前之美景!此乃道家“天地与我并生，万物与我为一”的至高境界。此段整体上有一种佛家式的参禅，正因为如此，才会有最后一段的顿悟与尽兴忘情。这是一种超凡脱俗的诗化人生，哪怕只有一天，也能解放我们的心灵，释放我们的烦恼，帮助我们走过风雨、迎来彩虹!
诵读提示
第4节，苏轼的一番话表现他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。诵读时要注意感情的转折，语速要平缓。学习第5节“客喜而笑，洗盏更酌……不知东方之既白”，诵读要点是经过苏轼的劝导，大家转悲为喜，要读出转折和欢快来。
第三段客的话是否也是苏轼自己心境的表达?如果是，那么苏轼一贯的豪放风格与文中“悲”的感情是否矛盾?
答案：赋通常采用“主客问题的形式来写。正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照
提示：一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做?
这是古人解救自我的好方法。李白高呼：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，并提议：“五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何!”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“主客问答，抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。
拓展：苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境?
他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。”
讨论1：作者的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取 ”这种观点在今天是否还适用?
讨论2：苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取?
最后一段为什么以酒后一片狼藉，“相与枕藉乎舟中”的景象作结?表达了作者怎样的情怀和人生态度?
苏子的阐述哲理和前面的写景抒情有什么联系?
1. 议论时扣紧了水与月来阐发
2. 处处照应了客的话
写景抒情是哲理的基础, 哲理是写景抒情的升华
欣喜、怡然
客悲慨：悲哀、消极
我豁达：乐观、超脱
赤壁夜景
主客问答
主客同饮
喜悦、释然
乐
悲
乐
7、鉴赏重点
(1)构思精湛、缜密、写景、抒情、议论紧密结合。
散文贵在以意贯穿全文，本文抒情脉络清晰、明了，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到超脱人生的欢快。整个情绪的转换由喜转悲为乐，线索的起伏形成文章的波澜。作者由游起兴，由景生情，由情入理，文章开始的写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情，议论奠定了基础，而哲理的简述，则画龙点睛，道明本文的主旨，表达了苏轼旷达乐观的处世态度。
(2)善用比喻，语言优美形象。
作者写上以风物之美，给读者以无尽的艺术享受，如开篇，作者的清风，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交织组成了一个“羽化而登仙“的澄清境界，使读者陶醉其中，组者还借助夸张，想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音报表县得十分形象，真切，使人如闻其声，几乎也要凄然落泪。
(3)“以文为赋”的体裁形式
《前赤壁赋》是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚，更多的是散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇换了12 次韵，以主客问答的形式表达作者的思想，主张，也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。
刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“‘赋’者，铺也，铺采文，体物写志也。”可见赋要做到“体物”与“写志”的完美统一。结合本文谈谈自己的体会。
后赤壁赋 苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。
评：《后赤壁赋》写的也是月夜游赤壁，但不再着力描绘江上明月。“霜露既降，木叶尽脱”“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”，文字干净洗练，纯用白描，更着力于意境的创造。“履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫” 写冬日的山川峻岩之峭拔恐怖，更有孤鹤渲染险怪之气氛。这里不再有牢骚满腹，不再有申诉求告，不再有人世的兴衰成败，总之一肚皮的不合时宜都消归乌有，却直叫人惊恐、悲哀，叫人在黯然神伤中触摸他的幽愤寂苦之情。这时的苏子似乎已超越了“出世”与“入世”的矛盾挣扎，好似一翩然若仙的世外高人卓然独行于黄州的山水间。
同样的赤壁山水，承载着不同的情感，蕴涵着不同的情怀。苏子之文不论是内心不满时的有感而发，还是即兴之作，都是他率真内心的自然流露。
予乃摄衣而上，履谗①岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。【注①：“谗”应为“山”旁。】
译：壬戌年十月十五日晚上，我从雪堂出发，准备回到临泉去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全落了。看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边吟诗，互相酬答。过了一会儿，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢?”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好像松江的鲈鱼。但是，到哪里去弄到酒呢?我回家去找妻子想办法。妻子说：“我有一斗好酒，保存好久了，拿它来准备你随时的需要。”于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，江岸上山壁峭立，高达千尺。山，高高的，月，小小的。水位低了，原来在水里的石头也露出来了。经过的时间很短，江山的面貌改变太大，再也不认识了。
我提着衣服的下襟走上岸去，登上险峻的山崖，拨开杂乱的野草，坐在像虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的古树，攀上鸷鸟巢居的大树，低头看到水神冯夷的水府，那两位客人竟不能跟上来。突然发出一种清越而悠长的声音，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。在这种情境中，我也默默地感到忧伤，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。
这时快到半夜了，向周围望去，冷静空虚。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。翅膀张开像车轮那么大，黑裙白衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。
(上岸以后，回到家里)一会儿，客人走了，我也睡了。梦见一道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次旅游很痛快吧?”我问他的姓名，他低着头不回答。唉呀!我知道了。昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗?道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开门看，看不见它了。
阅读上面的一段文言文，完成以下习题
1、解释下面句子中加点的词的意思。
(1)是岁十月之望
(2)履 岩
(3)披蒙茸
(4)适有孤鹤
2、将下列句子译成现代汉语
(1)如此良夜何
(2)顾安所得酒乎
(3)以待子不时之须
(4)江山不可复识矣
(5)听其所止而休矣
3、这篇赋渲染的气氛前后有什么变化?
4、孤鹤有什么象征意义?
5、末段所写梦境与《梦游天姥吟留别》的梦境在创作方法上有什么相同处?
6、末段所写的梦境寄托作者怎样的情思?
念奴娇 赤壁怀古 苏轼
大江东去浪涛尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥相公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
江城子乙卯正月二十日夜记梦
十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
卜算子 黄州定惠院寓居作①
缺月挂疏桐，漏断人初静②。时见幽人独往来③，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省④。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷⑤。
[注]①苏轼因乌台诗案被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使，于元丰三年(1080)二月到达，初寓居定慧院，五月迁临皋亭。本词当作于这期间。定慧院：一作“定 惠院”，在黄冈东南。
②漏断：指夜深。古代用壶滴漏计算时刻。
③幽人：兼有幽居之人与幽囚之人的意思。此当为苏轼自指。 ④省：觉察、理解。
⑤宋黄庭坚《跋东坡乐府》评本词云：“语意高妙， 似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此?”
词中表现作者寂寞孤高的心情。或以为隐射刺时之作，如清张惠方言《词选》载：“鲖阳居士云：缺月， 刺微明也。 漏断，暗时也。幽人，不得志也。独往来，无助也。惊鸿，贤人不安也。回头，爱君不忘也。无人省，君不察也，‘拣尽寒枝不肯栖’，不偷安于高位也。‘寂寞沙洲冷’，非所安也。”按这是清常州词派所谓“作者未必然，读者何必不然” (谭献《复堂词话》)读词方法的先导。其体会发挥，已超出原作本意了。
定风波①
三月七日沙湖道中遇雨②。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马③，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒④，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴⑤。
[注]①元丰五年(1082)在黄州作。
②沙河：苏轼《书清泉寺》：“黄州东南三十里为沙湖，……余将买田其间。”
③芒鞋：草鞋。 ④料峭：形容春天的微寒。
⑤潇洒：指风雨。近人郑文焯《手批东坡乐府》：“此足微是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲笔直写胸臆，倚声能事尽之矣。”
教师简述如下：第一首词作于公元1080年初贬黄州之时。写出了苏轼经历人生重大打击后孤苦凄凉而又惊魂未定的感觉，与本文表达的感情是截然不同的。第二首词写于公元1082年三月，此时的苏轼已经能够坦然面对甚至享受人生的风雨了，最后一句最能概括全词“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。而这些情感变化合在一起恰好说明了苏轼抒写的是自己的真性情，苏轼的人生是真实的人生。
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，
没有经过苦难的超脱是轻佻的。
——傅 雷
古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
——留侯论·苏轼
启示：面对逆境，要把眼光放长远
一些，胸怀放宽广一些。
《赤壁赋》教案 8
教学目标：
1、理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神
2、了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。
3、鉴赏品味课文精美的语言，培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。
教学重点：
1、理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神
2、理解课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言。
教学难点：
了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。
教学方法：
指导阅读法，点拨法，讨论法，分析法，归纳法
教学设计：
个性设计
教学过程
一、检查学生翻译、朗读背诵课文况导入本节课教学。
二、学习课文结构及鉴赏
（一）研读课文、思考讨论问题
1、文中人物的感情变化是因何引发的？
2、在第四段作者是如何阐发自己的人生感悟的？
3、你如何评价作者的观点？
4、本文在写作上有何特点？
（二）研讨结果展示、总结。
附：参考答案要点
1、文中人物的感情变化是因何引发的？
答：第一段写友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的'境界。引发了喜悦之情有。第二段因主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”产生“喜”。但喜极生悲，客人的萧中透出了极“悲”之情。第三段回答了“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。第四段苏子以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。第五段转悲为喜，是第四段的结果。
2、在第四段作者是如何阐发自己的人生感悟的？
答：作者以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
3、你如何评价作者的观点？
答：作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。
4、本文在写作上有何特点？
答：（1）写景、抒情、议论紧密结合。全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。
（2）“以文为赋”的体裁形式。本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
（3）象优美、善于取智的语言特色。如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
四、布置作业：
1、完成“研讨练习”第一、二题。2、完成《学案》上的练习题。
《赤壁赋》教案 9
教学目标
一、知识与技能：掌握有关文言实词和虚词提高理解文本分析能力。
二、过程与方法：比较阅读《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》。
三、态度情感与价值观：了解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神。
教学重难点
一、学习和积累有关文言实词和虚词的知识。
二、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色及语言运用的妙处。
三、体会景、情、理三者内在的联系。
教学过程
第一课时
一、导语
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。浓郁的豪情发酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇？赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
讲解：这是余秋雨在《苏东坡突围》中，分析了苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的生活经历和心路历程后，得出的苏轼真正走向了成熟的结论。今天我们就来领略前《赤壁赋》这篇千古绝唱的独特魅力。
（齐读）
二、指导诵读
1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵脚字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑问词重读。
2、读出气势。如“方其破荆州，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈）而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”
3、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也；“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉；“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达；“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。指导学生体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重，为背诵做好准备。
三、内容简析
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的曲调，引起主客之间的一场问答，文章的重点便转移到人生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。
第一段，写了什么？
描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
第二段，有什么变化？
写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
第三段，为什么而悲？
写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，抒发对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
第四段，“我”为什么乐观？
写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
第五段，首尾的关系：
写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。
四、读熟
示范朗读、齐读全文、自由朗读。
第二课时
一、提示，找出本篇中描写“风月”议论“风月”的句子。（前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住这些句子，也就把握住了背诵全赋之骨。）
明确：
描写风月：
月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
月照：明月……吾与子之所共适。
月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
议论风月：
客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。
客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？
苏子以月借喻人生：明月……是造物者之无尽藏也。
二、客之三悲，苏子二论及议论层次的转换。（主要目的是理清三四两段层次，这两段是背诵全文的难点所在，对文意作一些简单讨论，有助于在理解文意把握层次后背诵。）
客主议论实为一体，反映苏轼思想的两个侧面。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲（英雄不存），一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲（人生不永），一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲（脱世不得）。以上三悲都是从小我的观点的出的。悲情层次转换的关键虚词：“况吾与子……”之况。
苏子二论：“何羡”论（物与我皆无尽也，而又何羡乎），“共适”论（清风、明月吾与子共适）。议论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。由此番议论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。
三、写法鉴赏（结合学生作文的角度讲解，提高写作）
苏轼的《赤壁赋》紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。
1、写景、抒情、议论的紧密结合
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的.抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
2、优美形象，善于取譬的语言特色
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
总之，“作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。这在前赋表现尤为突出。它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，确具行云流水之妙。”（马积高《赋史》）
第三课时
一、梳理读本上的《后赤壁赋》并理清思路
二、写作背景
学生介绍：
宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、何正臣等人断章取义地摘出诗句进行诬陷），后经苏辙等人营救才免罪释放。1082年，被贬黄州已经两年。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，江城的一切，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这年四月，他站在江边的赤壁上，眺望如画江山，想起自己建功立业的抱负付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，唱出“大江东去”的豪放歌声。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次乘舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前后《赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。
三、比较分析苏轼黄州时期的心路历程（读他这一时期的作品时，使学生更多一些人生的感悟与哲理的思考）
1、从《念奴娇？赤壁怀古》中，我们能读出什么？
“江山如画，一时多少豪杰”：见景生情，壮怀激烈
“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”：少年英雄
“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”：不世伟业
“多情应笑我，早生华发”：自叹自怨，无奈虚度
“人生如梦，一樽还酹江月”：沧海一粟，人生虚无
看苏轼思想，积极乐观还是消极悲观？
《念奴娇？赤壁怀古》是“三咏赤壁”的第一篇，词中包含着苏轼政治理想落空的悲哀。壮阔的江山与悠远的历史，小我的忧患显得多么无足轻重！
素来有“胡巢何足恋，鹰隼岂能容”那种施展抱负、展翅高飞的万丈豪情；儒家“立德、立功、立言”的古训早就使他确立了经时济世、身体力行、造福民生的宏伟目标。
所以，作者在这里体现更多的是儒家的济世情怀及找不到出路的苦闷。
2、从《前赤壁赋》中，我们可以读出什么？
山川美景，“羽化登仙”的山水之乐；
箫声悲戚，“客”发人生虚无之感慨，跌入现实人生的苦闷；
“苏子”论眼前水月，阐发“变”与“不变”的哲理，在旷达乐观中得到解脱。
稍晚的《前赤壁赋》，从乐到悲，又以乐作结。正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。
老师解说：
在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于“江上之清风”“山间之明月”当中享受“造物者之无尽藏也”。这种乐观与洒脱，源于《庄子》天人合一的理想人格及齐物的自然观点。人原本是自然的一分子，人的生死与昼夜的变化是自然规律，生是人存在的一种形式，死是人存在的另一种形式，“物与我皆无尽也，又何羡乎”。苏轼年少读《庄子》时，就曾说过：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。”他觉得《庄子》所讲的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫？何者为富？何者为美？何者为陋？”“人生所遇无不可”，“我生百世常随缘”。苏轼常拿起从《庄子》中获得的思想武器捍卫自己的心灵，保持乐观的情绪，应对人生的坎坷。
《前赤壁赋》中主人对客人的劝慰正是苏轼用老庄思想与厄运抗争的表现。
3、从《后赤壁赋》中，我们可以读书什么？
山间草木，景色也由清幽转为峭拔。
记叙、描写为主，写奇景以抒怀，更像一篇游记。
诡异的道士化鹤的故事收束全文。
这里面是什么思想？
老师引导：
如果说，《前赤壁赋》以说理为主，说理谈玄，议论风生，寓悲愤于旷达；后赋则以记叙、描写为主，写奇景以抒怀，表现的是一种随缘任性、清澈无渣的自然之境。诗人处处以自然本心对人处事，无有杂念二心，乐则乐，悲则悲，恐则恐，当行则行，当止则止，一如江山景色，秋冬更迭，发乎自然，毫无刻意造作的人为痕迹。“划然长啸”的诗人与“戛然长鸣”的孤鹤一样，都是洗涤尽了世俗机心的自然之子，虽敏感于“曾日月之几何，而江山不可复识”，这种梦幻般的飞速变化，却没有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹，物我合一，无所哀，无所羡。
可以说苏轼的豁达超脱更上一层。
4、小结深化：
除了儒、道思想，佛教的揭示人生与宇宙本质的教义，对苏轼也有极深的影响。苏轼的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、观，获得超越是非、荣辱、得失的人生了悟。在该期他的其它诗文中颇有体现。
可以说正是佛、道思想使苏轼走出了人生的低潮，使他变得更豁达乐观。可以说这是他精神解脱的主线。但儒家思想是其基础，儒家入世进取的精神，“穷则独善其身；达则兼济天下”（《孟子》）的处世原则都在他的身上留下了烙印。
四、作业：随笔《逆境中的超脱——我看苏轼》
教学反思
如果仅就课文而言，学习起来是比较容易的，想要全面的了解苏轼，使同学能走进他的内心世界，理解他在厄运中的奋争及精神的救赎可能有点困难，但学生对这方面的知识的渴求及课后的反响使我觉得下再大的工夫也是值得的！
《赤壁赋》教案 10
教学目标
一、知识与技能
1、了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。
2、了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。
3、理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。
二、过程与方法
1、培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。
2、培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。
三、情感态度价值观
培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。
对象特征
高一的学生，经过多年的文言文学习，积累了一定的文言基础知识，能够基本阅读浅显的文言文，初步掌握了鉴赏古代散文的一般方法。但以往强调文言基础知识的内容较多，对文言文整体阅读和感悟的较少，学生把文言文看成枯燥语言知识的积累，缺乏对文言文，尤其是优秀的古代散文的美感认知和情感体悟，因而对文言文的学习，显得兴趣不浓或学习效果不佳。
教学重难点
1、学习和积累有关文言实词、虚词及句式的知识。
2、把握文中苏轼情感变化的过程，清行文思路。
3、感受苏轼乐观旷达的情怀以及在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感；理解作者宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。
4、培养学生勇于面对人生坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。
教学课时：2课时
第一课时
一、整体感知：
1、学生思考：苏轼在游赤壁时心情是如何变化的？（请学生快速浏览全文，找出表现情感变化的相关词语。）
板书：饮酒乐甚→愀然→喜而笑
（乐 ）—→（悲)—→(乐）
2、理清思路，请同学试概括本文行文内容。（投影）
1段：写赤壁夜游之乐。
2段：写饮酒放歌之乐引出客人悲凉的箫声。
3段：主客回答引出人生短暂之感。
4段：苏子超然于世的情怀。
5段：客转悲为喜，主客畅饮。
二、指导诵读：
1、这篇课文体裁为文赋，既保留了传统赋体的特质与情韵，又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。宜于诵读，极富声韵之美。诵读时，要特别注意文章中的押韵和形式中的对偶句。
先请同学们听示范朗读，对照以下押韵字和换韵情况，自己跟着低声吟诵。
第一段 间，天，然，仙
第二段 桨，光，方； 慕，诉，缕，妇
第三段 稀，飞，诗；昌，苍，郎；东，空，雄；鹿，属，栗；穷，终，风
第四段 往，长； 瞬，尽； 主，取；月，色，竭，适
第五段 酌，藉，白
我们会发现，有些字听起来并不押韵，这是由于语音随着语言的发展演变而发生变化的缘故，在苏轼创作的北宋时期，它们都是押韵的。
（说明：通过听示范诵读，自己自由诵读，初步疏通字词，扫清字词障碍；同时通过用韵情况的了解，初步了解了文赋的一般特点；在了解文赋的特点基础上，有助于把握诵读过程中的快慢停顿等节奏，有助于进一步体会骈散结合的语言特点。通过几次诵读，学生基本被文本体现的美妙情境所吸引，进入文本营造的特定语境。进入文本，才能进一步赏析和感悟文本。）
2、初步明确朗读的情感基调
“乐”的部分要读得轻松愉悦；
“悲”的部分要读得悲凉激昂；
“喜”的部分要读得旷达洒脱。
3、听录音朗读或教师范读。生齐读。
三、赏析评价
1、学生齐读第一段，教师提问，学生思考。
（1）本段苏子的心情怎么样？
明确：乐甚
（2）为何而乐呢？
明确：美景、畅饮、友情……
（3）本段景物描写胜似仙境，请同学们试描述一下月夜秋景图，并思考有何作用？
学生描述……
总结：月夜秋景图：苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩着江面，清风徐徐吹拂着，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮在水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。
作用：苏轼这寥寥几笔，描述出了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月 ”的变与不变的议论作了铺垫。
（4）诗人在欣赏月夜美景中情不自已，朗诵起诗词来。为什么苏轼在船中朗诵“明月之诗”里的“窈窕之章”？
教师补充（幻灯片投影）《诗经·陈风·月出》
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮。劳心惨兮。
① 注释：
皎：皎洁光明。 佼(jiǎo)：姣之借。 佼人：美人。 僚：美丽。
舒：舒缓轻盈的样子。 窈纠(jiǎo)：形容女子的体态窈窕的样子。
劳心：思念。懰（liǔ）：音刘，妩媚。
慅(sao)：音骚，心神不安。
燎：此形容女子光彩照人。
夭绍：形容女子风姿绰绝。
② 译文：
多么皎洁的月光，照见你娇美的脸庞，你娴雅苗条的倩影，牵动我深情的愁肠！
多么素净的月光，照见你妩媚的脸庞。你娴雅婀娜的倩影，牵动我纷乱的愁肠！
多么明朗的月光，照见你亮丽的脸庞，你娴雅轻盈的倩影，牵动我焦盼的愁肠！
③内容赏析：《月出》是陈国的民歌，是一首情诗。诗人在月下遇到一个美丽的女子，因为爱她，于是就悄然心忧了。此诗共三章，每章第一句以月起兴，第二、三句写美人，末句写诗人自己不宁静的`心情。
“月出皎兮”，天上一轮圆月洒着皎洁的银辉，这夜色显得格外的美丽。这是写景，也是写情。因为自古以来，人们就把月光作为美好愿望的象征，无数次地赞美她，讴歌她，并给她编造了许多美好的神话故事，花婵娟，月婵娟，都是人们对所爱景物的美称。这句交待了诗人活动的背景，是在一个月光明丽的夜晚，这本身就富有很大的魅力和诱惑力，容易使人对景生情，生发出许多美好的联想。同时，结合下句，这句又有着比兴的作用，以月光的美来比喻所爱人的美，是很恰贴的。“佼人僚兮”，“佼”，犹姣，美好之意。“佼人”，美人。“僚”，犹嫽，娇美貌。这时，在诗人的眼前，出现了一个娇美的女子，引起他无限的爱慕和情思。天上有着皎洁的月光，地上有着娇美的女子，此时此刻，此情此景，花好月圆，天惬人意，怎能不令这多情的诗人荡起春心呢？他不由得随口赞道：真美啊，这月光下的女子。“舒窈纠兮”，“舒”本作迟缓、徐徐解，此处则指女子举止的舒缓安闲。“窈纠”，与第二间的“忧受”，第三章的“夭绍”，都是形容女子行步时身材的曲线美，写女子的举止从容，体态苗条。这句写诗人仔细端详女子时的感觉。在月光下，她不但显得容貌皎好，而且身材那么苗条、秀美，真让人神颠魄荡。这只是写女子的外表美，而更吸引人的，是她还有一种气质美，她举止舒缓，雍容大方，性情安静，而这气比外表更富有魅力。中国传统的审美标准反映在外层，总是以曲线的细长为美，如“窈窕淑女，君子好逑”，“楚王爱细腰，宫中多饿死”等，就足以说明这点。而在内质上，则注重静穆和闲缓，所谓“淑女”，就包括她的举止在内。这首诗刻划的这位女子，说明了诗人也是以此为审美标准的。“劳心悄兮”，“劳心”即忧心。“悄”，与第二章的“慅”，第三章的“惨”，都是形容忧愁不安的样子。此句是诗人自言其心情的烦闷。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的举止，使得诗人一见钟情，而又无从表白，因而生发出无限的忧愁和感慨。爱美是人的天性，尽管那女子没有丝毫的觉察和反应，但诗人已经为之倾倒了，而这正说明了诗人的痴情和爱的深沉。《关雎》里所写的“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，与此时此刻诗人心情是一样的。
这首诗的景色描写很有特色，“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，柔美的月光本身就有无限的情意，而让它作为背景来衬托，则女子的倩影愈发显得秀美。同时，月光朦胧下，一个线条优美的女子在缓缓起步，更增添了几分神秘的色彩，有一种朦胧美的韵味。所以，这一景色很富有画意，而画意又渗透了无限的诗情，把写景和抒情水乳交融在了一起。另外，人物形象只有两个，诗人愈扬妇子，则愈抑自己。把女子写得愈姣美，则自己愈觉得求之不得，难以攀比，可望而不可即，所以忧心愈重。这也是一种比照的手法。通过刻划“佼人”的美比照出诗人自己的痴情心理，让人觉得情之所发，合乎自然之理。
学生作答……
明确：时间上：七月即望，正好是七月十六日，月圆之夜，吟明月之诗为了召唤月亮出现，而月亮似乎听到苏子的呼唤声：“少焉，月出于东山之上”，一轮明月冉冉升起了。 内容上：《月出》诗写出了在明亮月光下美人的娇好容貌和幽闲体态，引起感情上爱慕和烦闷不安。这与下文的扣舷而歌的内容是有联系的，所以吟此诗也有引出下文作者自歌“望美人”的作用 。
（5）作者紧接着描绘“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。“徘徊”一词运用了什么修辞手法？作用何在？请同学们谈谈。
学生思考作答……
明确：月亮从东山后面露出了脸，到斗宿和牛宿之间就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，写出月亮不易察觉的缓缓移动，以及对游人的依依眷恋和脉脉含情。也反映出作者看月亮时愉悦的感受。
（6）在这个月光如水、气候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚无边的江上，用了哪两个字表现泛舟时的情景？品味这两个字，作者的感受是怎样的？
学生分组讨论……
明确：“纵”、“凌”。作者丢掉了平日的顾虑重重，任由小船在江上漂泊，也是随自己心灵压力的一种释放。“纵”，把一叶扁舟在长江上顺流而下，自由自在地随江势漂流的情景描绘得生动、逼真，同时也写出了作者在船上随江而行的激动和轻松的心情。 “凌”，既是客观的描述，写出了小船在万顷无边的水面上腾越前进，也写出了作者当时激越壮美的心情。
2、学生读第二段并思考：
（1）客由乐而悲，悲又从何而来呢？
明确：主要由客人的洞箫声引发的。联系二三段内容及创作背景体会，具体有以下几方面：
从歌声中来 （政治失意）
从箫声中来 （箫声幽怨）
《赤壁赋》教案 11
教学目标
1、通过指导诵读，引导学生掌握作者感情的变化。
2、通过研习探讨，把握作者对自然和人生的双重感悟。
2、通过预习交流，积累一些常用的文言词汇，如“属”、“如”等实词，“之”、“然”、等虚词，同时积累常见的文言句式。
教学重点与难点
1、如何理解作者对人生的看法。
2、个性化鉴赏：景、情、理的融合，语言特点等。
课时安排
教学过程
第一课时
一、学生课前预习
1、阅览相关材料
收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。
2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。
二、作者和解题：
以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历，教师明确：
黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。
三、第一环节：
听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。
教师点明五段文字的五次换韵。
四、第二环节：
以诵读为纽带，落实以下几个步骤：
1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体
请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。
2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：
词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上
句式——定语后置：客有吹洞箫者
宾语前置：何为其然也
五、第三环节：理清文章的思路
教师点拨：
第一节——月夜泛舟的陶醉
第二节——悲凉箫声的伤感
第三节——人生失意的悲情
第四节——随缘而安的态度
第五节——忘情尘世的.洒脱
落实教学目标。
六、第四环节：
学生按四组展开讨论：
1、文章写了怎样的景？
2、文章写了怎样的情？
3、文章写了怎样的理？
七、课堂演练，强化双基（略）
八、布置作业：安排下节课的讨论话题：
（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
《赤壁赋》教案 12
【教学目标】
1．掌握文中相关文言常识；
2．了解作者情感变化及其感悟；
3．品味语言，体会课文景、情、理交融的特点；
【教学重点】
目标1、3
【教学方法】
诵读法、串讲法、讨论法
【教学辅助】
多媒体课件
【教学时数】
2课时
【教学过程】
一、导入
由“赤壁”之争导入课文。
二、整体感知
1．介绍苏轼及相关背景。
（师生共同回忆。）
宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州做团练副使。既不准他签署公事，又不准他到安置之地，过着半囚徒似的生活。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。苏轼被贬黄州以后经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。这时他已年近半百站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。元丰五年（1082）七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。苏轼又舟游赤壁之下的长江，无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免，但坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，写下了著名的《赤壁赋》。课文又称《前赤壁赋》。当年冬，苏轼再游赤壁，又写下了一篇赋。
苏轼所游得是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。见课文注释①。
2．关于“赋”。
赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。
3．学生听课文朗读，正音正字。
4．学生朗读课文，疏通字词。
5．学生默读课文，借助注释，初知文意。
6．教师点拨，学生整体把握课文内容。
明确：本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生存态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。
第一段──月夜泛舟的陶醉；
第二段──悲凉箫声的伤感；
第三段──人生失意的悲情；
第四段──随缘而安的态度；
第五段──忘情尘世的洒脱。
三、合作探究
1．作者笔下的月亮是怎样变化的？试分析。
明确：以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”，甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。
2．如何认识文中的“主”与“客”？
明确：主和客其实是苏轼人生的两个层面，苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。
主──作为道者的苏轼──达观──因缘自适，随遇而安。
客──作为儒者的苏轼──悲观──人生短暂，生命渺小。
3．怎样阐述了“变与不变”的哲理？
明确：借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。有两层意思。一是“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”悲伤。二是要知足常乐，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者──如清风明月──则尽情享用。他的人生态度是乐观的，但也有负面因素，一是关于“变”与“不变”的解释是相对主义而非真正意义上的辩证法，二是主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。）从宇宙的变化说到人生的哲理。阐述了“变与不变”的道理。从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，天地与我同生。万物与我为一，都会无穷无尽。表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。作者从水、月中悟出了变与不变的道理，苦闷的心情得到了慰藉，精神上得到了解脱。（客人的话从某种角度上来说也反映了作者的内心痛苦。）
4．艺术特色。
(1)写景、抒情、议论的.紧密结合。
明确：全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
(2)以文为赋，骈散结合。
明确：本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
(3)形象优美，善于取譬。
明确：如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。
5．学生讨论古代文人“达”时与“穷”时的思想变化。
（可结合陶渊明、李白等，言之成理即可，教师引导其思想积极方面。）
四、梳理·积累
1．一词多义。
(1)属
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（嘱托，引申为“劝酒”）
属予作文以记之（《岳阳楼记》）（通“嘱”，嘱托）
司命之所属（《扁鹊见蔡桓公》）（在）
十三学得琵琶成，名属教坊第一部（《琵琶行》）（隶属、属于）
时维九月，序属三秋（《滕王阁序》）（动词，属于、是）
若属皆为所虏（《鸿门宴》）（表复数，这些，类）
神情与苏、黄不属（《核舟记》）（类似）
或是下属禀见（部属）
(2)盖
吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣（《项脊轩志》）（名词，伞盖）
枝枝相覆盖，叶叶相交通（《孔雀东南飞》）（覆盖、遮盖）
盖余所至，比其好游者尚不能十一（《游褒禅山记》）（大概）
善始者实繁，克终者盖寡（《谏太宗十思疏》）（大概）
不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完（《六国论》）（大概因为）
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也（大概因为）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李勃之陋也（因为）
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎（连词，假若）
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也（句首发语词）
乃悟前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（大概，引申为原来）
(3)曾
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（《琵琶行》）（曾经）
所以动心忍性，曾益其所不能（《孟子二章》）（通“增”）
曾不如早索我于枯鱼之肆（竟，竟然）
老臣病足，曾不能疾走（《触龙说赵太后》）（连……都）
盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬（连…都）
今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我（还）
(4)歌
扣舷而歌之（动词，唱）
歌曰（名词，歌词）
倚歌而和之（名词，歌声）
(5)下
方其破荆州，下江陵（动词，攻克，打下）
苏子与客泛舟游于赤壁之下（方位名词，位置低的，与“上”相对）
(6)之
纵一苇之所如（往，到，动）
哀吾生之须臾（助词，主谓之间不译）
惟江上之清风（结构动词，的）
耳得之而为声（代词，它）
月出于东山之上（助词，不译）
(7)于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在）
此非孟德之困于周郎者乎（助词，表被动）
月出于东山之上（介词，从）
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（相当于“然”）
山川相缪，郁乎苍苍（相当于“然”）
知不可乎骤得，托遗响于悲风（句中停顿）
胡为乎遑遑欲何之（句中停顿）
日食饮得无衰乎（揣测语气）
2．通假字。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（“属”通“嘱”，读zhǔ，劝人喝酒）
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（“冯”通“凭”，乘）
山川相缪，郁乎苍苍（“缪”通“缭”，盘绕）
肴核既尽，杯盘狼籍（“籍”通“藉”。狼藉，凌乱）
3．词类活用。
西望夏口，东望武昌（方位名词，“西”“东”作状语，表示动作行为“望”的方向：向……）
舞幽壑之潜蛟（舞，动词的使动用法，使……起舞）
泣孤舟之嫠妇（泣，动词的使动用法：使……哭泣）
侣鱼虾而友麋鹿（侣，名词的意动用法，以……为伴侣。友，名词的意动用法，以……为朋友）
月明星稀，乌鹊南飞（南，向南，名词作状语）
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之（名做动，唱）
方其破荆州，下江陵，顺流而东也（名做动，攻下）
4．古今异义。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（古：诗经的篇名；今：美好的样子）
白露横江，水光接天（古：水气；今：二十四节气之一）
苏子愀然，正襟危坐（古：端正；今：危险）
5．文言句式。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然（定语后置）
渺渺兮予怀，望美人兮天一方（主谓倒装）
正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”（宾语前置）
固一世之雄也，而今安在哉（宾语前置）
此非孟德之困于周郎者乎（被动句）
酾酒临江，横槊赋诗（状语后置）
自其不变者而观之，则物于我皆无尽也（判断句）
五、作业
1．背诵课文；
2．笔译全文。
附：板书设计
赤壁赋
苏轼
三苏唐宋八大家
夜游之乐情景理
主客异现骈散
乐极生悲取譬
《赤壁赋》教案 13
教学目标：
1、学习重要的实词、虚词和重要的文言句式，培养文言阅读能力。
2、培养学生通过诵读课文体悟和鉴赏文章优美、形象语言的能力。
3、理清本文结构和感情发展过程。
教学重点：
1、学习重要的实词、虚词和重要的文言句式，培养文言阅读能力。
2、理清本文结构和感情发展过程。
教学难点：
1、培养文言阅读能力
2、理清本文结构和感情发展过程。
教学方法：
指导阅读法，点拨法，讨论法，分析法，归纳法
教学设计：
个性设计
教学过程
一、检查学生朗读课文和上节课自学情况导入本节课教学。
二、讨论解决课文中的语言难点。
1、分组讨论，解决问题。
2、老师点拨讲解语言难点。
三、展示学习讨论结果，了解学习情况：
1、老师对重点问题提问，学生回答。
2、学生互相提问，检查学习效果。
3、教师点评、补充、总结讨论的结果（也可让学生总结）
附：本文重点文言语法举例
词类活用：
舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇——使动用法
侣鱼虾而友麋鹿——意动用法
况吾与子渔樵于江渚之上——名词作动词
东望武昌——名作状
特殊句式：固一世之雄也——判断句何为其然也——倒装句
此非曹孟德之诗乎——被动句
通假字：浩浩乎如冯虚御风
一词多义：
望：七月既望（农历每月十五）西望夏口（向远处看）
长：抱明月而长终（永远）而卒莫消长也（增长）
虚：浩浩乎如冯虚御风（太空）盈虚者如彼（月缺）
然：其声呜呜然（……的样子，形容词词尾）何为其然也（这样）
四、研读课文、思考讨论问题
1、总结本文各段的内容。
2、文中人物的感情是如何变化的？
附：参考答案要点
1、总结本文各段的内容。
答：第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界。第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。第四段，写作者针对客之感慨陈述自己的人生感悟和见解。第五段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
2、文中人物的`感情是如何变化的？
答：第一段的感情色彩以喜悦为主。第二段由“喜”转“悲”。第二段“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，但喜极生悲，从客人悲凉的萧中透出了极“悲”之情。第三段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。第四段主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。第五段感情转悲为喜。
四、布置作业：
1、完成《学案》“阶段2—知识梳理”练习2翻译课文
《赤壁赋》教案 14
一、 教学目的：
1 体会课文景、情、理交融的特点。
2 感悟语言运用的妙处。
3 熟读并背诵课文。
二、 教学重难点：
1 体会景、情、理三者内在的联系。
2 语言运用的妙处。
三、 教学课时：
三课时
第一课时
四、 教学过程
1、 导入新课
余秋雨 先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的.山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——
引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。
2、 题解
A、关于苏轼
“三苏 ” 苏询 苏轼 苏辙
“苏黄” 苏轼 黄庭坚
“苏辛” 苏轼 辛弃疾
“唐宋八大家”韩愈 柳宗元 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 欧阳修 曾巩
“苏黄米蔡” 苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄
此外，苏轼在农田水利、教育、音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪等方面都有重要成就。
作者的复杂思想：
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊
佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往
道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
B、苏轼文章的特点
变幻无穷，叙事、写景、抒情、说理浑然一体，想象力丰富，哲理深邃，有浓厚的浪漫主义特色。
C、关于“赋”
名称最早见于战国后期荀况《赋篇》，到汉代形成特定的体制，“赋”着力于铺陈事物，较多地掺用散文化的趋势，不讲求骈偶、音律、句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。如杜牧《阿房宫赋》
3、 赏析
⑴ 朗诵
正音，着重体会景与情及内在联系
⑵ 学习第一段
这段描写夜游赤壁的情景，展现了一个清风和明月交织、露珠和水色辉映的充满诗情画意的幽美境界，为全文定下悠扬和谐的音调。
⒈划出写景的句字，形成一个整体画面
清风徐来 白露 遗世独立
乐
游（赤壁） 月出
水波不兴 水光 羽化登仙
画意 诗情
⒉景物特点
澄清、幽美
⑵ 学习第二段
这段描写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的萧声，主客触景生情，由欢乐转悲凉，引起下文主客问答的议论。
⒈ 作者的好心情是怎样发生变化的?
乐：饮酒乐甚，扣舷而歌。
悲：客的萧声。如怨如慕，如泣如诉。
第二课时
教学目标：
⒈ 体会课文景、情、理交融的特点，结合作者的处境，体验作者的情感，理解作者的人生感悟。 品 味、鉴赏课文精美的语言
２．背诵课文
３．体会文章景、情、理交融的特点，通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。
教学过程：
1、 导入新课
全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江和饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞箫吹奏的极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，文章重点便新移到关于人生态度问题的论辩上。全文有诗情，有画意，有哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度。
2、 学习第三段
⑴本段主要写了什么？感情色彩如何？
本段写客的问答，阐发了怀古伤时之情，甚悲伤
⑵客是如何阐发当是的情怀的？
触景伤情，有感于人生短暂，眼前之景很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么一个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂，有志而无为者，羡长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观。
3、 学习第四段
⑴本段主要写什么？
本段感情变为喜悦，阐发了自己的人生感悟。
⑵作者如何阐述？
说明世上万物和人生都有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物一眨眼就要变；从不变的角度看，万物和人类都是永存的，应该轻物质重精神，执着于自己不朽的事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。
⑶苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取？（学生讨论）
4、 学习第五段
⑴主要写了哪些内容？
客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
⑵呼应开头，“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“舟出东山”
⑶此时已不是开头那种单纯的山水之乐了，“笑”说明什么？
是分外欣慰和轻松，苏轼通过自我调节达到了精神上的满足。
第三课时
1、文言知识：
一、通假字：
1举酒属客
2山川相繆
3冯虚御风
二、词类活用
1、名词活用为动词
①下江陵
②、歌窈窕之章：
③、顺流而东也：
④况吾与子渔樵于江渚之上：
2、形容词作名词
击空明兮溯流光
3、名词作状语
东望武昌
4、名词的意动用法
侣鱼虾而友麋鹿
5、使动用法
舞幽壑之潜蛟
6、渺沧海之一粟
三、文言句式（从文中找出并翻译）
1判断句
故一世之雄也
是造物者之无尽藏也
2、倒装句：
（1）宾语前置：
而今安在哉？
何为其然也？
而又何羡乎
（2）介宾结构后置（状语后置句）：
苏子与客泛舟游于赤壁之下。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
此非孟德之困于周郎者乎？
况吾与子渔樵于江渚之上
（3）介宾结构后置（状语后置句）：
寄蜉蝣于天地，
相与枕藉乎舟中
托遗响于悲风。
（4）定语后置：凌万顷之茫然
（5）主谓倒装句：渺渺兮予怀
（6）省略句：举酒属客 （省略主语）
（7）被动句: 此非孟德之困于周郎者乎?
四、虚词“乎”
（一）用作语气助词。
1．根据所在句子的语气可分为：表疑问语气、反问语气。可译为“吗”“呢”。
此非孟德之困于周郎者乎? 乎：吗
（二）用作介词，相当于于，根据句意可翻译为“在、对、比、对于等。
君子博学而日参省乎己， （乎：于）
（三)用在句中的表停顿
浩浩乎如冯虚御风
飘飘乎如遗世独立
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