赤壁赋艺术境界分析

2024-09-20 赤壁赋

　　在《赤壁赋》中，苏轼不拘一格，纵横笔势，心随意转，意到笔到。以下是小编为大家推荐的赤壁赋艺术境界分析，希望能帮到大家，更多精彩内容可浏览(www.ruiwen.com/wenxue)。

　　读苏轼《赤壁赋》，感觉与读其他赋文迥然不同。南宋文学家谢枋得说得好：“潇洒神奇，出尘绝俗，如乘云御风，而立乎九霄之上。”此言可谓道出了苏轼《赤壁赋》的神韵所在。而用《赤壁赋》中“扣舷而歌之”的歌中所唱来说，这种神韵也即“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”中所展示的“空明流光”的境界。试想，在“万顷茫然”“水光接天”的浩浩江水面前，恰逢“月出于东山之上”，明月朗朗，波光粼粼，水天一体，空明澄静，清风徐来，流光溢彩。此种情氛，非“空明流光”而何?而“此‘景’只应天上有，人间哪得几回‘见’?”读苏轼的《赤壁赋》，我们就这样自然而然的进入了一个出尘绝俗，空明流光的纯净的艺术境界，恍兮惚兮，美兮丽兮，飘飘乎，悠悠乎，如登蓬莱仙境，如上瑶池九霄，目不暇接，美不胜收!

　　《赤壁赋》的最迷人之处在于营造了一种深邃幽杳、澄明静美的艺术境界。而更妙的是这种境界的构成又是那么空灵纯粹，虚无飘渺;待人真要寻其美妙处时，又似乎无踪无影、茫无际涯，仿若无迹可寻。这正如清代文学家方苞所论;“所见绝无殊者，而文境邈不可攀。”诚然，文章的确并没有写什么特别的景色，绝无李白“天姥山”“半壁见海日，空中闻天鸡”的壮丽神奇;更无“蜀道难”中“天梯石栈”“枯松倒挂”“砯崖砖石”的雄奇险峻。文章只简单描写了一片风平浪静的水面：“清风徐来，水波不兴”，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，作为一篇游记散文，真正的正面写景仅此而已，可说少而又少;然而，文章的意境却由此不断伸延，通过后面的叙事和对话，把作者心灵深处的诸多感受，以一种深刻的充满诗意情感的语言，深情而优美地表达出来，终使文境达到“邈不可攀”的高妙境界。

　　文章第二段叙述“饮酒乐甚，扣舷而歌之”的情景，洞箫的“呜呜然：如怨如慕，如泣如诉”给人一种优美而沉郁的氛围。继而是客人对曹孟德的一番感叹：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗;固一世之雄也，而今安在哉?”文意起伏跌宕，婉转多情，豪放而悲凉;紧接着又是对人生现状的一番感叹：“寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷;挟飞仙以遨游，抱明月而长终;知不可乎骤得，托遗响于悲风。”这番话虽不免有些志气沉郁，低回伤感，但其中那份对“飞仙”“明月”的期待惆怅之情却依然显得空阔悠远，那种“悲风”中的“遗响”可谓一唱三叹，意境深邃，余韵绵长。

　　到了苏子的回答，先是一番启人深思的哲思：“盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎?”高瞻远瞩，目空一切，超然物外。而接下来的开悟更是让人俗念全消，神清气爽。 “惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这是一种怎样的大彻大悟的空灵玄妙的至高境界!而且，在文意的连接上，这番话竟能巧妙地不露痕迹地将刚才客人的那份忧郁伤感、缠绵低回的惆怅氛围廓清，淡远;然后融合，逐渐变得清明，澄澈，无尘;以致无嗔无怒无怨，仙风道气，爽然物外，超尘绝俗，臻入化境。至末段，“肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，一片酒酣醉眠狼藉的混乱，可说放浪形骸，穷形尽相，表面上看过去极具形而下的猥琐庸俗沉湎之态;然而，妙就妙在其中反透出一种大彻大悟后的形而上的自由潇洒。形体如何并不重要，这只是细枝末节，不过俗物肉身皮囊;关键在于身心纯宁，超然物外。一句“不知东方之既白”，言简意赅，出神入化。既然心灵已获解放，形体如何已成虚设，无可无不可，真可谓物我两忘，陶然忘机，浑然忘形，这该是出尘绝俗的最高境界。

　　当我们欣赏了《赤壁赋》幽深邈远，出尘绝俗的绝美意境之后，还应该注意到这种绝美意境与它形式表现上的随心所欲、开合自如的密切关系。在《赤壁赋》中，苏轼不拘一格，纵横笔势，心随意转，意到笔到。美其名曰“赋”，却决不为传统赋的声律字句限制所累。自由潇洒，天马行空，却依然拥有了传统赋的整齐对称之美;韵美铿锵，抑扬顿挫，却绝无传统赋的拘泥、呆板、做作之嫌。可以说，《赤壁赋》只有传统赋的优点，却完全摒弃了传统赋的弊端。文质相辅相成，相得益彰，二者水乳相融，浑然一体。后人喜欢把苏轼的《赤壁赋》这一类有意打破传统赋声律字句限制的“赋”称为“文赋”。所谓“文赋”者，即“散文”和“赋”的结合，尽取其长，皆弃其短，形成了名副其实的“强强联合”。苏轼的《赤壁赋》可以说是这种“文赋”的最佳典范。

　　《赤壁赋》形式上舒展自由，绝无任何呆滞拘泥之弊。在散文的潇洒随意中又显得雍容典雅，整齐华美的句式排列中又绝不拘泥于骈句的对仗声韵形式，更无传统赋为文造情的渲染铺陈，逞才使气，秾丽迂腐之类俗艳特点。

　　苏轼在《答谢民师书》中有一段文字正好视为他自己文学主张的夫子自道：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”我们不妨就以《赤壁赋》的第三段为例，来认真体会一下苏轼的这种“如行云流水”“文理自然，姿态横生”的语言艺术风格吧。.

　　“苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‘何为其然也?’”

　　这是完全散文化的自然语言，平易直接;而接下来客人的一段回答却是变化有致，韵味盎然。“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗;固一世之雄也，而今安在哉?”这段文字读起来节奏感极强，起伏顿挫，洋洋洒洒，颇有些赋的张扬恣肆的风格;句式整齐，两句“此非……乎”的发问对应严谨，气势连贯，四字句式的排列也似乎很有些规模气势;但是，你读起来却完全没有赋的呆板生硬之感，完全是一种散文化的自然流畅的韵味，可同时又具有赋的整齐顿挫之美。如果你再仔细分析句式结构，你会发现，这段文字中竟然找不到几个对仗句(只有“西望夏口，东望武昌”和“ 破荆州，下江陵”勉强算得上，但令人浑然不觉)，更不要说刻意的押韵排比了，但是那种滔滔不绝的酣畅气势却绝不逊于传统赋的张扬渲染，而是更自由潇洒，更痛快淋漓。“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属;寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷;挟飞仙以遨游，抱明月而长终;知不可乎骤得，托遗响于悲风。”接下来的这段文字似乎比前段更严整些，但是，你读起来的感觉兴奋点决不在于句子的是否对仗整齐，而是那种自然起伏的音韵节奏变化及意境之美。一切本乎天然，毫无匠气，毫无泥滞，腾挪躲闪，均游刃有余。真如行云流水，冲波逆折，舒缓回环，曲折有致，雍容华美，让人情不自禁，叹为观止。

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