山东省滕州市第五中学2017届高三语文4月阶段性自测题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
阅读下面文字，完成下列各题
青纱帐是属于北方的，它粗犷、豪放、壮阔，像北方汉子一样顶天立地。青纱帐是在盛夏时节形成规模的，一人多高的玉米、高粱，士兵一样列队而立，一列列，一排排，一片片，齐整而又（严密/周密），像绿色的帷帐。一直到立秋，青纱帐（恪守/坚守）着阵地，北方的沃野上铺展开来的全都是密不透风的青纱帐。那是土地史上最绿的时代，绿得水泄不通，①波澜壮阔。风过时，绿波起伏，仿佛绿绸一般荡漾着。
不了解青纱帐的，总以为那里面太过神秘，深不可测，是抗战时代游击健儿逞英豪的地方。还有人以为，青纱帐会收留太多的秘密甚至阴暗。其实，古朴的小村中简单宁静，青纱帐只是为乡村增添了一种幽静安然的色彩，丝毫没有什么神秘可言。青纱帐，是人们辛勤耕耘后迎来的大自然的慷慨馈赠，那里面藏着的是丰收的喜庆和果实的香甜。亲亲的青纱帐，也是我们的乐园。
小时候，我喜欢站在高处俯视壮阔的青纱帐。秋风起，我和伙伴们攀上高高的土坡，居高临下，挥着手臂在风中高呼：“风儿风儿好凉快，庄稼庄稼快熟咧……。②”青纱帐好像听到我们的呼声，发出“唰啦啦”③的声响，似乎是在回应我们。青纱帐里，玉米、高粱们亭亭玉立，④迎风而动，它们修长的叶子摇摆着，仿佛长袖善舞的女子。那么多玉米、高粱，站成了无比壮观的青纱帐。居高临下看青纱帐，只觉得眼前绿色奔涌，波澜壮阔。如果不是在高处，人会（湮没/淹没）在绿海里的，找都找不到。
1．文中加点字的读音、字形都正确的一项是（ ）
A．犷（kuàng） 帷帐 B．逞（chěng） 水泄不通
C．馈（kuì） 悠静 D．应（yīng） 亭亭玉立
2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（ ）
A．严密 坚守 淹没 B．周密 恪守 淹没
C．严密 恪守 湮没 D．周密 坚守 湮没
3．文中画线处的标点，使用错误的一项是（ ）
A．① B．② C．③ D．④
4.在下面横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ）
人们逐渐意识到， ， ， 。 ， 。 。
①说到底就是一个国家、一个民族、一个社会的创新能力
②除了用一组指标来评价其发展水平
③观察一个国家、一个民族、一个社会的发展现状和发展前景
④正是从这个意义上，我们现在说“创新是引领发展的第一动力”
⑤这种“社会动力”决定了发展潜力和发展前景
⑥更重要的是看其是否具有持续推动发展的“社会动力”
A.⑤①⑥②③④ B.⑤⑥④③②① C.③①④⑤②⑥ D.③②⑥⑤①④
5.下列各句中，没有语病的一句是(3分)( )
A．打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民打车，但出租车无论是否使用打车软件，均应遵守运营规则，这样才能维护相关各方的合法权益和合理要求。
B．由于青少年心智尚未成熟，好奇心又强，对事物缺乏分辨力，容易被大众媒介中的不良信息诱导，从而产生思想上、行为上的偏差。
C．纪录片《我在故宫修文物》第一次完整呈现世界顶级的文物修复技术，围绕着现代人和古老文物之间的对照互动为核心命题，集中展示了文物修复专家们的工匠精神。
D．中美两国分别是世界上最大的发展中国家和最大的发达国家，同为联合国安理会常任理事国，在诸多全球和地区事务中拥有广泛影响力。
阅读下面的文字，完成下列各题。
中国传统美学所讲的“意象说”主张“美在意象”：美在“象”外之“意”，言外之情。任何一件美的文艺作品，其本身或为声色，或为言词，都是有“象”的（“在场的东西”）。能体悟到“象外之意”“词外之情”，就是一种美感。此种美不是低层次的感性美，而是深层次的意境美、精神美。
“意象说”突破了美在声色之类的局限性，深刻地揭示了美之为美的本质内涵，不仅值得中国美学继承和弘扬，而且也值得世界美学借鉴。
但为什么要深入到象外，才能达到此种美的境界呢？“意象说”没有做论证。我根据“万有相通”的哲学本体论认为，原因就在于，任何一件美的作品，都是作者凝聚了作品背后无尽的联系之网的结晶。这背后无尽的联系之网，说得通俗具体一点，就是指形成作品本身的背后的人、事物和社会历史背景等。我们对一件作品的欣赏，不过是把凝聚在作品这一点“在场的东西”中无尽的内涵（“不在场的东西”）展现在想象中，点点滴滴地加以玩味；不过是回归到形成作品的母源，从母源中，我们对作品获得了一种“原来如此”的醒悟，从而产生了一种满足感。这也就是我们通常所说的“美的愉悦”“美的享受”。这种愉悦和享受不是感官的娱乐或感性的满足，而是精神上的满足，思想上的满足。
杜甫的诗句“国破山河在，城春草木深”，为什么能引起美感？“山河在”是一点在场的东西，但形成此“在”之背后的东西，则是什么都“不在”。正是这什么都“不在”构成这“在”的内涵（此即司马光的解读：“山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣”）。我们欣赏这诗句时，就回归到这“在”的母源﹣﹣什么都“不在”，自然倍感凄凉。但这里的凄凉绝非现实生活中的凄凉可以比拟，它是审美意义下的凄凉，它超越了现实生活中凄凉的现实性，给欣赏者引发了一种对“在”的内涵的醒悟，这种醒悟就是审美的愉悦感，给人以“美的享受”。梵高的画《农鞋》，为什么能引起人的美感？海德格尔做了生动的说明：是农鞋这点“在场的东西”引发观赏者回归到了其背后一系列“不在场的东西。’_一农夫为了面包而日日夜夜地在崎岖的道路上奔波，一年四季风风雨雨对农夫的摧残，以至社会的贫穷、落后、不公，等等，这些都是构成农鞋上几个破洞的母源。观赏者正是从这一回归中获得了某种醒悟，从而也得到一种精神上、思想上的满足。我们经常爱用“玩味无穷”这样的字眼来形容我们对一件优秀作品的欣赏。“玩味”之所以能达到“无穷”的地步，其根源就在于隐藏在作品背后“不在场的东西”是“无穷的”。
中国传统文化重含蓄之美，其实就是把作者的情或意隐藏在作品的表面形象或言词背后，让鉴赏者自己去领会、体悟，从而获得一种醒悟的满足感。
（摘编自张世英《美是“玩味无穷”的精神愉悦》）
6．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．中国传统美学的“意象说”，在今天仍然有价值，不仅值得中国美学继承和弘扬，而且值得世界美学借鉴。
B．文艺作品的作者运用“万有相通”的理论，把形成作品本身背后的人、事物和社会历史背景等凝聚成结晶，创作出美的作品来。
C“在场的东西”就是美的作品中的“象”，“不在场的东西”就是美的作品中的“象”外之“意”，言外之情。
D．如果隐藏在作品背后的“不在场的东西”是“无穷的”，那么这个作品欣赏起来就可能给人一种“玩味无穷”的感觉。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A、欣赏一件美的作品，通常是展开想象，把凝聚在作品背后无尽的内涵，一点一滴地进行仔细体味。
B．欣赏作品时，能够获得一种“原来如此”的醒悟，这“原来如此”就是指回归到形成这一件美的作品的母源。
C杜甫诗句中的“山河在”是作品中的“象”，这“象”的内涵，就是司马光的解读：“山河在，明无余物矣”。
D．《农鞋》画里的农鞋上的几个破洞，之所以能使观赏者得到一种精神上、思想上的满足，是因为“象”外有“意”。
8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．中国传统美学所说的美的本质，不是指声色之美这类低层次的感性美，而是指意境美、精神美这类深层次的美。
B．深入到美的作品的“象”外之“意”中，才能获得精神上的满足，思想上的满足，即感受到 “美的愉悦”“美的享受”。
C有些美的作品中的凄凉与现实生活中的凄凉给人的感受是不同的，前者具有审美意义，使欣赏者产生审美的愉悦感。
D．把“在场的东西”隐藏在表面形象或言词背后的作品具有含蓄之美，领会到作品中的情或意，是一种深层次的欣赏。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
彭韶，字凤仪，莆田人，天顺元年进士，锦衣指挥周或，太后弟也，奏乞武强、武邑民田不及赋额者，籍为闲田。命韶偕御吏季琮覆勘，韶等周视径归，上疏自劾日曰：“真定田，自祖宗时许民垦种，即为恒产，除租赋以劝力农。功臣、戚里家与国咸休，岂当与民争尺寸地。臣诫不忍夺小民衣食，附益贵戚，请伏奉使无状罪。”疏入，诏以田归民，而责韶等邀名方命，复下诏狱，言官争论救，得释。
孝宗即位，召为刑部右侍郎。嘉兴百户陈辅缘盗贩为乱，陷府城大掠，遁入太湖，遣韶巡视。韶至，贼已灭，乃命兼全都佥史，整理盐法。寻进左侍郎，韶以商人苦抑配，为定折价额，蠲宿负。悯灶户煎办、征赔、折阅之困，绘八图以献，条利病六事，悉允行。弘治二年秋，还朝。明年，改吏部。与尚书王恕甄人才，核功实，仕路为清。彗星见，上言宦官太盛，不可不亟裁损。因请午朝面议大政，毋只具文。已，又言滥授官太多，乞严杜幸门，痛为厘正。帝是其言，然竟不能用。
四年秋，代何乔新为刑部尚书。故安远侯赃败至数千两，征仅十一。以其母诉免。御史彭程以论皇坛器下狱，韶疏救，因极陈光禄冗食滥费状，乃命具岁办数以闻。荆王见潚（朱见潚）有罪，奏上，淹旬不下。内官、苗通、杀人，减死遣戍。昌国公张峦建坟逾制，役军至数万。畿内民冒充陵庙户及勇士旗校，辄免徭役，致见户不支，流亡日众。韶皆抗疏极论，但下所司而已。
韶莅部三年，昌言正色，秉节无私，与王恕及乔新称三大老，而为贵戚、近习所疾，大学士亦不之善。韶志不能尽行，连章乞休，乃命乘传归。月廪、岁隶如制。明年，地震，御史宗彝等言韶、乔新、强珍、谢铎、陈献章、章懋、彭程俱宜召用，不报。又明年，卒，年六十六。谥惠安，赠太子少保。
（《明史列传第七十一》）
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．籍为闲田, 籍：没收
B．功臣、戚里家与国咸休, 咸：都
C．为定折价额，蠲宿负, 蠲：免除
D．昌国公张峦建坟逾制, 逾：更加
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．“言官”主要负责监督与上谏。言官的权利算是比较大的，特别是在明朝，言官甚至令皇帝都无可奈何。
B．“百户”，金初设置，为世袭军职。元代相沿，设百户为百夫之长，明代卫所兵制也设置了百户所。
C．“遣戍”是放逐罪人至边地、军台戍守。如《史记》“略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以适遣戍。”
D．“乞休”为自请辞去官职。古代辞官退休有很多别称，如致仕、乞身、解印、超擢、初衣、挂冠、释冕等。
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．彭韶忠于职守，不畏权贵。他接受皇帝的命令，与季琮重新审查没收民田一案，陈述事实，反对权贵与百姓争夺尺寸之地。
B．彭韶临危受命，体贴民情。他在陈辅攻陷府城大肆抢掠时，接受朝廷巡视任务，到任时，盗贼已被歼灭：他同情商人、盐工的苦楚。
C．彭韶极力上疏，直言劝谏。他也极力陈述光禄寺供品过度浪费、百姓冒充陵庙户及勇士旗校等事，皇帝却对此不理不睬。
D．彭韶不徇私情，郁郁寡欢。他在刑部任职，因秉持节操与王恕、何乔新并称三大老，为贵戚、大学士排挤，不能施行抱负。
12．请把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①彗星见，上言宦
试题下载地址1 试题下载地址2
相关试题：人教版 高三 总复习 高考模拟卷