2016年上海市嘉定区高考语文一模试卷
一、阅读（80分）
1．（17分）阅读下文，完成各题。
常人岂可“无法”
徐建融
①20世纪前期的中国画坛，画家画的“写实”与文人画的“写意”之争是一个重大的事件，迄今学术界对此仍多有评论，大抵以倡“写实”、斥“写意”为非，指其“全面否定文人画以至中国画”，而以坚守“写意”、摒弃“写实”为是，以为这才能坚决捍卫并弘扬文人画也即中国画。近读9月25日“笔会”躲斋先生《鲁迅与文人画》一文，提出鲁迅先生既否定文人写意画，又允肯陈师曾、齐白石的文人写意画﹣﹣这一视点，可以提供我们对当年这场论争以新的认识。
②“存形莫善于画”。造型，是绘画之所以为绘画的本质属性，中国画也不可能是例外。而所谓造型，即以客观为对象的物我交融，以形似为前提的形神兼备的形象塑造，所以，它的基础是客观形似。这就是所谓“写实”，其实质决非真实的再现复制，而是典型地拉开与真实的距离。唐宋时期的中国画，我们通常称作画家画，便是在这上面用功夫，是谓“画之本法”。要想成为画家，必须过造型这一关。当然，要想成为优秀的画家，光凭过客观形似的造型关还是不够的，还必须在此基础上达到形神兼备、物我交融。而一旦成了优秀的画家，他对于客观形似的造型反而会有所不逮。
③明清时期勃兴的文人画也即“写意”画，它改变了中国画的造型本质，而以笔墨为中心，对于形象的塑造，它注重的是主观和神似，而不再是客观和形似，这样的形象，区别于“写实”，又称“意象”。文人画家则又称“利家”，以区别于专业画家的“行家”，他的用功，主要也不在“画之本法”的造型，而在“画外功夫”的诗文、书法。但问题是，过不了造型关，却拥有极高“画外功夫”的偏才实在少之又少。所以，就如用钱锺书等个别人的成就，来否定高考、取消高考，大学的教育一定沦于“荒谬绝伦”一样，一旦用董其昌、石涛等个别画家的成就，来否定造型、取消造型，中国画的发展也一定沦于“荒谬绝伦”。然而，文人画家们以其居高的话语权，却恰恰以董其昌、石涛为例，否定、取消了中国画的造型原则。他们认为，从上古绘画的不能形似，到古典绘画的高度形似，再到现代绘画的不要形似，是不断进步，讲求机械的“写实”，则“直如照相机，千篇一律，人云亦云，何贵乎人邪？何重乎于艺术邪？”所以主张“写意”，就是“不与照相机争功”﹣﹣不想想，难道摩托车发明后，就得取消跑步比赛？
④正是在这样的背景下，民国画家普遍拙于造型，并以拙于造型为荣（为与生活真实拉开距离），工于造型为耻（以为仅仅是生活真实的再现复制）．所以，不仅新文化人发起“美术革命”，对文人“写意”画的风靡提出严厉的批评；传统的国画家中如张大千、谢稚柳等少数有识者，对文人“写意”画也提出了独到的见解，认为它不过是中国画传统的一部分而不是全部，是池沼而不是江海。谢稚柳明确表示：“中国画是写实的。”张大千再三告诫他的学生：“要学画家画，千万不要学文人画。”
⑤相比于“写意”画风的坚守者的自以为以先进取代落后， 所以，不仅鲁迅对陈师曾、齐白石颇允肯，徐悲鸿对金农、齐白石同样大力推扬，张大千一面赞赏金农“实在画得好”，一面又说他“实在不会画”。换言之，当时对“写意”画风的批评，旨在为绘画这所“大学”重新树立造型“高考”的普招原则，而不是否定针对造型“高考”不过关的特招的灵活性。同时期徐悲鸿与徐志摩关于西方绘画学院派与现代派的争论，性质同此。明乎此，便不难理解，鲁迅等对“写意”画包括西方现代派的批评，是从绘画的普遍性、原则性而论；而他们对齐白石等“写意”画家的肯定，是从绘画的特殊性、灵活性而论。二者是并不矛盾的。反观坚守文人“写意”观者，把灵活性当作原则性，把特殊性当作普遍性，以钱锺书的成功为例坚决主张取消高考，“家家石涛，人人昌硕”，固然做到了“画之本法”的“形式欠缺”，又有几个具有“画外功夫”的“精神优美”呢？至以高考不过关就意味着具有偏才，以“形式欠缺”了就意味着“精神优美”，“逸笔草草”就意味着所发抒出来的就是“胸中逸气”，并斥高考过关者为庸才，“形式周密”者为“精神不美”、为匠气，在逻辑上也是完全不能成立的。“无法而法，乃为至法”，其前提是“世岂易得”的“至人”，天下滔滔的常人尽皆“无法”，貌似在继承、弘扬文人画的“写意”精神，实质恰恰是败坏中国画的传统。所以，我尝有言：“天下有平常之事，有非常之事。非常人为非常之事则可，平常人为非常之事则殆；非常人为平常之事为无上功德，平常人不为平常之事可乎？”
（1）第③段中加点词“意象”的含义是 。
（2）简析第③段划线句的作用。
（3）概括第④段的主要内容。
（4）把下列语句组织起来填入第⑤段方框处，语义连贯的一项是
①无论是新文化人还是传统画家
②仅仅是“写意画的泛滥”和“写意画家对写实画风的全盘否定”
③而绝不是否定“写意画中的佼佼者”
④从而对“写实”画风全盘否定
⑤当时力倡“写实”画风的
⑥所否定的“写意画”
A． ④⑥②①⑤③B． ⑤⑥②③①④
C ．④⑤①⑥②③D．⑤⑥③①②④
（5）下列对本文分析不正确的是
A．造型即绘画的本质属性，它需要典型的拉开与真实的距离。
B．明清“写意”画注重“画外功夫”，但是偏才仍要过造型关。
C．徐悲鸿肯定西方绘画学院，但是并不全盘否定现代派作品。
D．“无法而法，乃为执法”是针对“至人”而言，常人需慎取。
（6）作者在第①段中称“可以提供我们对当年这场论争以新的认识”，请借鉴“新的认识”评价下列事件。
2010年10月，网友在微博上摘录了或鲁迅文学奖诗歌奖项的车延高新作《徐帆》．诗歌直白的几近不像诗歌，被网友称作“羊羔体”、“口水诗”。有评论说白话不是诗歌，诗歌底线被当今的许多诗人随意僭越，才导致了当今诗歌愈益庸俗化和粗鄙化。车延高说，这首诗采用的是一种零度抒情的白语手法，“是我写作的异种风格，是我写作的一种尝试”。
2．（19分）阅读下文，完成下列各题。
弯人自述
陈村
①三十七年前的今天，本人来到这个世界﹣﹣四肢活跃，身材魁梧，声音洪亮，食欲旺 盛。这样的小子想必收到许多即兴的评论，我记不清自己当时是否沾沾自喜。要是当时就知 道，时过三十余年，自己将成为一名把握曲线美的“弯人”，婴儿的我是否还会得意地晃动着那个大头？
②俗话说：弯人不是一天造成的。弯了之后，第一个好处是和任何人都有了永恒的话题，比如他问：“你这腰，好像扭了？”我就答“伤了”、“不得劲了”、“不方便”。接下来一定是“怎么不去看看？”我答些世情再答些科学。几问几答之后，俨然成了熟人。
③我的病全称是“强直性柱炎”，脊椎是堂堂正正的骨头。不像有些组织通往不三不四的地方。这个病的好处是生得醒目，人们一目了然。有些病要靠病人自己去宣传。比如胃疼，一直等到疼得穹下腰，人们才会关切。其实，人们是被弯腰的姿势唤起了同情。而我总是弯着腰，可见，生病要生得巧。
④生活中，不聪明的人总是要逞强，以势压人或以理服人。我反其道而行，公开地明白地称弱。 老子曰：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。”老子阐述过“柔弱胜刚强”的哲学。从一滴水看太阳，老子确实伟大。
⑤其实我也很伟大。
⑥尽管没当成老子，还有另一次伟大的机会，当一名中国的卡夫卡。没人知道我面对《变形记》是何等的沮丧。我就是那个格里高尔萨姆沙，我就是那无可奈何的甲虫，是我而不是卡夫卡的脊背背叛了自己。我拥有当一只甲虫的全部感觉。
⑦既弯之，則安之。如果有意识地寻找，像找男子汉一样用点力气，弯其实是一种境界。 还是老子在说：“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则感。
⑧弯更是一种审美趣味。现代人提倡亲爱自然，粗粗一想，凡自然的造物，没见过笔笔 直的一根。遥想人类当年，四肢趴地，长背向天，臀圆颅方，天然生趣，何直之有？平而致 曲，直而后弯，大到天体，小到心术，莫不如此。这么一想，实在不必妄自菲薄，人生难得 一回弯呢。
⑨我怕坐公共汽车。人一弯，占的体积就大。自从成为弯人，才知道上海的乘客们是如 何地丝丝入扣。他们容不得我的奢侈，一波一波地要将我弄直。要是真的能直，我早就直着 走上来了，还用得着费大家的力吗？
⑩爬山是我所爱，我常常走不动楼梯，病得猖狂时拉着扶手像拔河一样将自己拔上去。 但我却能爬山，见到山就精神了，拄一支杖请勤恳恳地爬。等我登上山顶，就想：山，我是弯着爬上来的。山应该羞愧。本人在爱的战线上一向成绩平平，就想，弯着尚且如此，一旦直起来是何等潇洒何等魅力，只怕会忙不过来！于是罢了，就弯着吧。
我最大的心病是死后，如果开追悼会，势必折腾亲朋好友恩人仇人吊唁，一个个沉痛得肃穆。如此，我的罪孽岂不深重？为此，心有不安。
去年因眼睛住了一月医院。不能看书，就操练起来。在那张较硬的床上撤去枕头装死。 很久，忽然砰地一声，全身一震，一节骨头打开了。这对我犹如一声春雷。站起来看看，人 直了许多，几乎能冒充含着胸的直人。我将双手抱在胸前，较为得意，盘算着出院后给广有 读者的晚报写篇短文，题目也想好，叫作《调戏骨头》。
后来我出了医院，可以看书写字了，却没为晚报动笔。我又回到了自己的软床，操心 谋生而不是操心骨头。要是没有饭吃，调戏得笔直的自己不是还会弯下腰来吗？
我的那篇流产的短文有个漂亮的结束。它的最后一句是：我想做一个正直的人。
（1）对文中两次引用老子的话作用分析不恰当的一项是
A、为轻松活泼的文章增加了文化内涵。
B、为“弯人”的行为方式寻找思想基础。
C、强调只有老子才能解决人生的困境。
D、从生活到境界逐步深入地开拓文意。
（2）紧扣“俨然”一词赏析第②段画线句。
（3）本文的语言风格是怎样的？请举一例加以赏析。
（4）在作者笔下，“弯”是一种人生智慧，其内涵分别为
（5）最后一句话很有深意，请结合全文加以分析。
3．（6分）默写。
（1）忽魂悸以魄动， 。（李白《梦游天姥吟留别》）
（2） ，水面清圆，一一风荷举。（周邦彦《苏幕遮》）
（3）吾师道也， 。（韩愈《师说》）
（4） ，善假于物也。（荀子《劝学》）
（5）曾子曰：“ ，民德归厚矣。”（《论语学而》）
（6）春水碧于天， 。（韦庄《菩萨蛮》）
（7） ，厚积而薄发。（苏轼《稼说送张琥》）
（8）天行健， 。（《周易》）
4．（8分）阅读下面的唐诗，完成下列各题。
野老①
【唐】杜甫
野老篱边江岸回，柴门不正逐江开。
渔人网集澄潭②下，贾客船随返照来。
长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台③？
王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。
【注】①此诗写于上元元年760年，杜甫刚在成都西郊的草堂定居下来。②澄潭：指百花潭，是草堂南面的水域。③琴台：司马相如当垆卖酒的地方，这里代指成都。
（1）野老原意是“田野之人”，诗中是 。
（2）对这首诗分析不恰当的一项是 。
A、“柴门不正”写出了草舍的寒酸简陋。
B、“贾客船”令诗人想起那漫漫“长路”。
C、“片云”用于自喻，意谓浮云般漂泊。
D、“王师”句感叹“东郡”至今未光复。
（3）请结合诗句，评析这首诗所蕴涵的思想感情。
5．（18分）阅读下文，
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