天津一中 2016-2017-2 高二年级语文学科模块质量调查试卷
本试卷分为第 I 卷和第 II 卷两部分，共 100 分，考试时间 90 分钟。考生务必将答案 写在规定的位置上，答在试卷上的无效。祝各位考生考试顺利!
第 I 卷（共 30 分）
一、（22 分，每小题 2 分）
1．下列加点字的注音错误最．少．的一项是（ ）
A．曲．（qǔ）肱 襟．（jīn）裾（jù） 病偻．（lǔ） 恶（wù）恶臭 B．扃．（jiōng）牖 厌．（yàn）然 偾．（fèn）事 辍飧．（sūn）饔 C．琼筵．（yàn） 絜．（qiè）矩 戏谑．（xùe） 端章甫．（fǔ） D．骨髓．（suí） 砧．（zhān）板 粳．（gěng）米 所赍（jī）火炬 2．下列词语的字形错误最．多．的一项是（ ）
A．痉挛 修葺 积腋成裘 胹熊蟠 B．脉博 弑君 风乎舞虞 名信片 C．潢潦 异爨 骀有神护 扣门扉 D．赡顾 舛露 跚跚可爱 飞羽殇 3．下面名句中没．有．错别字的一项是（ ）
A．君子坦荡荡，小人常戚戚。
B．靡不有初，鲜克有终。
C．自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。 D．博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。 4．下列各句没有语病且句意明确的一项是（ ）
A．中国正在经历从“吃饱”向“吃健康”，在这一进程中，能否保证公众的食品安全， 取决于政府的执政水平，事关老百姓的切身利益。
B．曼德拉最喜爱的运动就是拳击，他一直以拳击斗士的精神在争取和平、自由、平等的 道路上孜孜不倦地奔走着。
C．在建设“和谐社区”活动中，小区居民围绕以提升社区文化品位为中心，注重规划立 意的整体性，尤其注重突出视觉艺术效果。
D．新“爱丽舍”车 4367mm 的车身给人的视觉感受，并不像老款“爱丽舍”那样，有一 种比实际宽度稍短的错觉。
5．下列加点词语的解释全都错误的一项是（ ） A．天下归．仁焉 （归附） 吾妻来．归．（嫁到我家来）
B．字．而幼孩（养育） 序．天伦之乐事（作序） C．室始洞．然．（幽深的样子） 宣子骤．谏（突然）
D．异乎三子者之撰．（才能） 摭．我华而不实我实（拾取） 6．下列语句中没．有．通假字的一项是（ ）
A．鼓瑟希，铿尔 B．莫春者，春服既成
C．既然已，勿动勿虑 D．庭中始为篱，已为墙
7．下列句中没．有．词类活用现象的一项是（ ）
A．其土欲故，其筑欲密 B．北驰半里，下有一石
C．子庶民也，来百工也 D．此我产业之花息也 8．下列句子的文言句式特点与例句相同的一项是（ ）
例：尧、舜帅天下以仁
A．吾又何能为哉 B．罚依金谷酒数
C．谏而不入，莫之继也 D．故不我若也 9．下列各句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A．因．之以饥馑 批大郤，导大窾，因．其固然 B．夫子喟然叹曰：吾与．点也 公之视廉将军孰与．秦王 C．比．去，以手阖门 比．及三年，可使足民
D．过而．能改，善莫大焉 长者见已，恶而．不食
10．依次填入下列句中横线处的诗句，最．符．合．文意要求的一项是（ ）
“ ， ”，不是简洁；“行到闹荷无水面，红莲沉睡白莲酣”，更不 是简洁。“ ， ”，就是简洁；“一去二三里，烟村四五家”，就是简 洁。
①忽如一夜春风来，千树万树梨花开 ②高树晓还密，远山晴更多
③两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 ④涧草殷勤绿，岩花造次香 A．① ③ B． ① ④ C．② ④ D．③ ② 11．下列说法正确的一项是（ ）
A．《论语》和《孟子》都属于对话式论辩著作，都是晚年和弟子们一起编纂而成的。 B．《四库全书》是我国最大的丛书，全书分为经、史、子、集四部，于清朝乾隆年间开 始编纂。
C．道家是由老子在春秋末年创办的一个思想流派，其代表人物有老子、庄子、列子等，
和道教属于一个体系。
D．“中庸”，就是通过不偏不倚、无过无不及的原则与方法，达到的最合适、最恰当的 状态，是一种调和或折中的标准。
二、（8 分，每小题 2 分）
阅读下面的文言文，完成 12～18 题。
伐树记
欧阳修
署之东园，久茀．不治。修至，始辟之，粪瘠溉枯，为蔬圃十数畦，又植花果桐竹凡百 本。
春阳既浮，萌者将动。园之守启曰：“园有樗①焉，其．根壮而叶大。根壮则梗地脉耗
阳气而新植者不得滋叶大则阴翳蒙碍而新植者不得畅以茂又其材拳曲臃肿疏轻而不坚，不 足养，是宜伐。”因尽薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之广，可六
七尺，其下之地最壤腴，以．杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫！今杏方春且华，
将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪？”因勿伐。 既而悟且叹曰：“吁！庄周之说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤
夭。今樗诚不材矣，然一旦悉翦．弃；杏之体最坚密，美泽可用，反见．存。岂才不才各遭其
时之可否邪？” 他日，客有过修者。仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰：“是何怪邪？夫以
无用处无用，庄周之贵也。以无用而贼．有用，乌．能免哉！彼杏之有华实也，以有生之具而
庇其根，幸矣！若桂、漆之．不能逃乎斤斧者，盖有利之者在死，势不得以生也，与乎杏实 异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐诚宜尔。与夫‘才者死，不才者生’之 说，又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已。”客既去，修善其言而记之。
【注】①樗（chū）：臭椿树。
12．下列语句中加点词语的解释不．正．确．的一项是（ ）
A．署之东园，久茀．不治 茀：杂草丛生 B．然一旦悉翦．弃 翦：修整
C．以无用而贼．有用 贼：侵害，妨害
D．乌．能免哉 乌：哪，怎么
13．下列各组语句中加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．① 其．根壮而叶大 ② 能顺木之天以致其．性焉尔
B．① 以．杏故，特不得蔬 ② 爪其肤以．验其生枯
C．① 美泽可用，反见．存 ② 安见．方六七十、如五六十而非邦也者 D．① 若桂、漆之．不能逃乎斤斧者 ② 故乡人号之．“驼”
14．下列语句编为四组，与庄子“才者死，不才者生”的态度完．全．相．反．的一组是（ ）
①（樗）不足养，是宜伐 ② 以杏故，特不得蔬，是亦宜薪
③ 今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃 ④ 杏之体最坚密，美泽可用，反见存
⑤ 若桂、漆之不能逃乎斤斧者 ⑥ 凡物幸之与不幸，视其处之而已 A．①③④ B．①④⑤ C．②③⑥ D．②⑤⑥ 15．下列理解和分析不．正．确．的一项是（ ）
A．守园人向作者建议把东园里的一些树木砍去，使园子更加宜于种植蔬菜。 B．改造东园时，作者生出疑问，觉得园内树木的去留原则与庄周之说相反。 C．在客人看来，树木的去留要看它的地位作用，有用者留之，无用者去之。 D．作者记伐树事，主要意图是反思自己的主观和片面，主张看问题应客观。
三、（13 分）
第 Ⅱ 卷（共 70 分）
16．用斜线（/）给短文中划波浪线的部分断句。（3 分） 根壮则梗地脉耗阳气而新植者不得滋叶大则阴翳蒙碍而新植者不得畅以茂又其材拳曲臃肿 疏轻而不坚
17．将课外文言文中划横线的句子译成现代汉语。（5 分）
（1）今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪？
（2）夫以无用处无用，庄周之贵也。
18．将课内文言文句子译成现代汉语。（5 分）
（1）驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。
（2）人一能之，己百之；人十能之，己千之。
四、（11 分，每空 1 分）
19．古诗文名句和文学常识填空：
（1）_ __，子无良媒。 ，秋以为期。（《诗经氓》）
（2）盖将自其变者而观之， _；自其不变者而观之，_ ，而又何羡乎？
（《赤壁赋》）
（3）万里悲秋常作客，_ __。_ ， 潦倒新停浊酒杯。（《登高》）
（4）可惜流年， ，树犹如此。（《水龙吟登建康赏心亭》）
（5）王国维治学三境界的第二境界是： _， 。（《人间词话》）
（6）子曰：“君子食无求饱，居无求安，_ ， ，可谓好学也已。”《论 语》
五、（12 分）
阅读下面的文章，完成 20～22 题。
一代通儒顾炎武
顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，自警“能人不为文人，能讲不为
讲师”，力倡“君子之为学，以明道也，以救世也”。为了一抒山河壮怀、广交天下贤 哲，也为了摆脱纠缠，躲避豪绅叶方恒的陷害，他以游为隐，将家事稍作安排，便只身出 游。最初往来于山东、北京、江苏、浙江之间，自康熙元年起，其游踪扩至河北、河南、 山西、陕西。以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷 书，把自己的后半生献给了著述事业。顾炎武每到一处，必考察当地风土人情、山川地 理，如与平日所闻不符，便打开书卷验证。旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就 翻书温习。据他在《书<为顾宁人征天下书籍启>后》回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登 恒山，抵太原，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”。他把所搜集到的地理文献资
料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为《天下郡国利病书》;有关地理沿
革、建制、山川、名胜部分，则编为《肇域志》。
《日知录》是顾炎武的一部读书札记，最能代表他的严谨笃实与学术创新，也反映了 他一贯不愿“速于成书，躁于求名”的治学品格。全书共三十二卷，以“明学术，正人 心，拨乱世，以兴太平之事”为宗旨，体现了他的学术、政治思想。康熙九年初刻八卷本 刊行后，他又不断增改，至康熙十五年，已得手稿二十余卷。顾炎武在该书的题记中说， 他从小读书，“每有所得，辄记之。其有不合，时复改定。”一旦发现前人著述中已有类 似论说，一律删去。积三十余年，编成此书。取《论语》子夏之言，命名为《日知录》， 供后人研讨。
顾炎武把《论语》中的“博学于文”“行己有耻”作为自己的治学宗旨和处世之道， 虚怀若谷，严于律己，注重友情。在他看来，为学不日进则日退，独学无友则孤陋难成。 交友是益学进道的重要途径，古人学有所得，未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成他 为学生涯的重要组成部分。在为学交友过程中，他始终推友之长，虚己待人，以友为师， 其高尚品格足为后世楷模。他晚年所撰《广师》，从学术视野、学术贡献、博闻强记、文 风雅正、治学态度等方面，对同时代的十位“同学之士”加以称许。其弟子潘耒在《日知
录》序中，盛赞其师足迹半天下，所至交其天下贤豪长者。天下无贤不肖，皆知先生为通 儒。
顾炎武一生，始终关注“国家治乱之源，生民根本之计”，早年奔走国事，中年谋求 匡复，即使暮年独居北方，依旧念念不忘“东土饥荒”“江南水旱”。直到逝世前，病魔 缠身，他仍然以“救民水火”为己任。他主张，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，为 万世开太平”，正是自己的责任。顾炎武对国家民族前途命运的关注，有其特定的原因， 今天看来固然有一定的局限性，但是对于一个旧时代的思想家和学者来说，却是难能可贵 的。面对明清交替的现实，顾炎武从历史反思中得出结论：“保天下者，匹夫之贱与有责 焉。”后世学者将他的这一思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”，成为我们中华民族爱国 主义传统的一个重要组成部分，是颇有道理的。
相关链接
（摘编自陈祖武《顾炎武评传》）
①顾炎武（1613-1682），明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人，学者称亭林先 生。江苏昆山人。……遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，学问广博，于国家典制、郡 邑掌故、天文仪象、河槽、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经侧重 考证，开清代朴学风气。反对空谈“心、理、性、命”，提倡“经世?