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天一大联考 2016-2017学年高二年级阶段性测试（三）
语 文
本试题卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷(表达题）两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上(答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
第I卷 阅读题
―、现代文阅读(35分）
(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分）
阅读下面的文宇，完成1-3题。
税制是周礼的重要内容。礼确立一定特权，更限制特权的扩张，所以叫“制”。西周的什一而税，东周礼制被诸侯破坏后就不断被改革加税，这是一个王朝腐敗没落的必然 趋势。古人早看出“靡不有初（政权无不有善始），鲜克有终（少能保持到善终〉”。 (《诗大雅，荡》)创业初主，多不敢轻视民生，尚能省政宽民，什一而足。嗣后享成之君 及其权责集团，生来就是奴役人民，一代骄奢于一代，上行下效，挥霍无度，机构不断臃 肿，“国用”老嫌不足，贪欲总是超前膨胀，故君臣不断策划改制加税。
早在哀公百年前的宣公十五年（公元前594年），就以“国用不足”为由改什一为什 二，孔子在《春秋》中书田：“初税亩。”《左传》云：‘‘初税亩，非礼也。谷出不过藉，以丰财也。”周礼：百亩粮田以十分之一为公田，藉（借）助民力代种，所出谷物交公，国用量入为 出，不超过此数a其余十分之九分配給农民自种自收，不再征税，是为周礼“取民什一”。 宣公的“初税亩”，是除原有的什一税而外，“又履（步量面积）其余亩（原来不税的十之九 私田），复十取一”（《左传》杜预注）。公田已什一，又加收私田的什一，总计什二矣。由 于是首次对农民私田丈量征税，故名“初税亩”，为孔子所讥。
后来年饥乏食，哀公已享取民什二之用，还说：“二，吾犹不足!”要求饥民百姓再“为君分忧”。有若一语喝破千古剥削者的无限贪婪：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰 与足？”所以有若之对，语若傲君，实出于不忍见饥民转死沟壑之惨象也，这话在后人听来，够惊世骇俗的了。而在春秋时代，乃是公论正理。
孔子有过十分贴切而精彩的论述职： “民以君为心，君以民为体。”（《礼记缁衣》)世间事，要对立双方统一认识，很难，最难莫过君对民，故须辅谏匡君、使君守礼，使对立趋 于中和。关键在为君之道，“既为君，尽君道”。君道不明，由贪欲昧心；诫贪应知足，足不 足靠人君与百姓比而后知。故智者出而以“知足”教世：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲 得，故知足之足，常足矣（《老子》第四十六章）“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令 人口爽（失去味觉），驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨（行为有害）。”
（《道德 经》第十二章>都是名言至理。
释道二家都教世人知足荚贪，而世之贵人总嫌权不大、富人从不厌财多，罕能知足不贪；倒是贫践众生，生已不足而自成知足，永远过不上人的日子。富责过足而鼓励党取， 百妓不足而功慰知足，只能加深人间不平。故任何思想都只宜作思考利器，不可作唯一口号刮风。有子教哀公与百姓比足与不足，老子言“民之轻死，以其求生之厚”，才抓住事 情的实质。人法天，责在取法“天之道，损有余而补不足”。财政决策，必须先分清哀公与 百姓究竞谁更不足，政策当孰补孰损，方能改变“损不足以奉有余”的“人势恶道”。
(有删改）
下列关于原文内容的表述.不正确的一项是
A.周礼，其全称是周代礼制，它具有双重而又辩证的功能.既是对贵族享有一定特权的-种保障,更是对特权过分膨胀的一种限制。
B.税制属于礼制范畴，在西周时期税额是十分取一，这个能够宽民、比较节制的数额反映出周王朝缔造者对民众的惧重态度。
C.周王朝的后嗣君王迫于财政不足的压力，总是揣摩着如何增加税收，财政问题出现的原因主要是他们不知政权来之不易。
D.初税亩是不符合周礼的，按照周礼.国君只能借助民力耕种公田，而在公元前6世纪却对民众的私田进行粗暴的征税。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.有若的回答，虽然有对君主做慢的嫌疑，但其根本动机，却是对饥民的一片仁爱，实际上是为民请命的壮举。
B.孔子把民比作心脏，把君比作躯体，把君民看作统一体，不过这个精彩的比喻只是理论状态，现实中君民关系多是难以调和的3
C.老子极力陈述色、音、味、狩猎、珍宝对人生理、心理以及行动的摧伤与狀害，意在告诫人要克己寡欲，可谓人生之大道。
D.老子的知*足学说有深刻的救世情怀，因为一旦君主富厚其生，那么民众就会深受剥削,进而轻生敢为，社会就会不安稳
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A。初税亩这项新政为孔子所大不许，因为它“损不足以奉有余”，加重民众的负担，这体现了儒家重民的思想。
B。君民关系趋于中和，关键在于为君之道，君上不要因贪欲蒙蔽自己的心志，因为利令智昏，君上智昏，天下昏暗。
C。权要富豪仍觉得权势不够充裕，于是进一步侵损本已贫贱的民众以自肥，这是人世 丑恶的规则，是违背大自然运行规律的。
D。统治者大富大贵仍被鼓励竞取，百姓又卑又乏却被劝说安分知足，人间不平更为加剧，这是佛老思想本身造成的。
(二)文学类文本阅读(14分）
阅读下面的文宇，完成4-6题。
贾政教子
(背景提示：贾宝玉引逗忠烦王爷的戏子琪官.王爷派府官到贾府索要，该宫在贾政面前质问宝玉，宝玉先是不承认，被揭穿底细后交代琪官的下落。）
贾政此时已气的目瞪口歪，一面送邓长府官，一面回头命宝玉“不许动！回来有话问你！”一直送那官员去了。才回身，忽见贾环①带着几个小澌一阵乱跑。贾政喝令小斯“快打，快打！”贾环见了他父亲，唬的骨软筋酥,连忙低头站住。贾政便问：“你跑什么？带着你的那些人都不管你，不知往那里逛去了，由你野马一般!”喝令叫跟上学的人来。贫环 见他父亲盛怒，便乘机说道方才原不曾砲，只因从那边一过，那井里淹死了一个丫头， 我看见头这样大，身子这样粗，泡的实在可怕，所以才赴着跑了过来。”贫政听了惊疑，问道好端端谁去跳井？我家从无这样事情，自祖宗以来，皆是宽柔以待下人。大约我近 年于家务疏懒，自然执事人操克夺之权.致使生出这暴殄轻生的祸患，若外人知道，祖宗 顏面何在！”喝令快叫贾琏、箱大、来兴》小厮们答应了一声，方欲叫去，贾环忙上前拉住 贾政的袍裸，贴膝跪下道：“父亲不用生气。此事除太太房里的人，别人一点也不知道。 我听见我母亲说……”说到这里，便回头四顾一看。贾政知其意，将眼一看众小厮，小厮们明白，都往两边后面退去。贾环便悄悄说道：“我母亲告诉我说，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿②强奸不遂，打了一顿，那金钏儿便睹气投井死了。”话未说完，把个贾政气的面如金纸，大喝“快拿宝玉来!一面说一面便往里边书房里去，喝令“今 日再有人劝我，我把这冠带家私一应交与他和宝玉过去！我免不得做个罪人，把这几根烦恼鬂毛刹去，寻个干净去处自了，也免得上辱先人、下生逆子之雅！”
那宝玉听见贾政.吩咐他不许动，早知凶多吉少，那里承望贾环又添了许多的话。正在厅上干转，怎得个人来往里头去梢一信，偏生没一个人，连焙茗也不知在那里。宝玉急的跺脚，正没抓寻处，只見贾政的小厮走来，逼着他出去了。贾政一见，眼都红紫了，也不 暇问他在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢等语，只喝令“堵起嘴来，着实 打死!”,小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了， 一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。众门客见打的不祥了，忙上前 夺劝。贾政那里肯听，说道：“你们问问他千的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把 他酿坏了，到这步田地还来解劝，明日酴到他弑君杀父，你们才不功不成！”
众人听这话不好听，知道气急了，忙又退出，只得觅人进去给.信。王夫人听了不敢先回贾母，只得忙穿衣出来，也不顾有人没人，忙忙赶往书房中来，悦的众门客小厮等避之 不及：王夫人一进房来，贾政更如火上浇油一般，那板子越发下去的又狠又快。按宝玉 的两个小厮忙松了手走开，宝玉早己动弹不得了。贾政还欲打时，早被王夫人抱住板子。 贾政道：“罢了，罢了！今日必定要气死我才罢！王夫人哭道宝玉虽然该打，老爷也要 自重。况且炎天署曰的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在 了，岂不事大!”贾政冷笑道倒沐提这话，我养了这个不肖的孽嶂，已不孝，教训他一 番，又有众人护持，不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患!”说着，便要绳索来勒死s王 夫人连忙抱住哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽陣，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我？既要勒死他，快拿渑子来先勒死我，再勒死他。我们娘儿们不敢衔怨，到底在阴司里得个依靠。”说毕，爬在宝玉身上大哭起来^贾政听了此话，不觉长叹一声.向椅上坐 了，泪如雨下。
(节选自《红楼梦》第三十三回，有删节）
【注】①贾环，系贾玫庶子，赵姨娘所出，宝玉异母弟。②宝玉与金钏儿开玩笑，被王夫人误会，金钏儿挨打,并被赶出贾府，金钏儿满含冤屈，投井而死。
4.下列对小说相关内容的理解，最恰当的-项是(3分）
A.贾政“气的目瞪口歪”这个极为夸张的表情，其实是贾政做给王府官员看的意在表 明自己绝不护短，要痛惩孽子。
B.贾政听罢贾环的话，未加分析与验证，就给宝玉定下淫辱母婢的罪名，这表明贾环在贾政心中是有很重的分童的。
C.贾政狠絲罚宝玉，甚至要杀之后安，他的出发点是大家族利益，他认为这个有危险的儿子会毁掉祖宗历经九死一生创下来的基业。
D.王夫人以死逼劝贾政，实际上更多出于她的一己私心，宝玉一死，她就失去了依靠，他日贾环继承家业，她甚至会毫无安全保障。
5.文中贾环是一个什么样的人？在文中有什么作用？请简要分析。（5分)
答:
6.贾政的形象是复杂的，作者是如何塑造这个人物的？请结合文本加以分析。（6分)
答:
(三)实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
中国现代法学的“洋翰林”--程树德 程树德先生曾获举人功名，后留学于日本，毕业于日本法政大学法律科回国后通过 留学生授职考诫，赐予法政科进士出身，授翰林院编修。
先生十岁丧母，孤苦无依;勤奋自学，通育达兰，熟读经史，博览群书。清光绪三十二年 (1906)，先生二十九岁，首部著作《国际私法》七卷问世;1919年，《汉律考》七卷问世。
1925年，出版《九朝律考》，这是树德先生平生最为重秀的著作之一。曾于1935年再 版，后又重版两次。此著广收从公元前2世纪起至公元后7世纪间历代已经散失了的法 律、科令、格式'刑名和其他相关资料，并作了综合考证与论述。以十年之功，编成《九朝 律考》二十卷,三十余万言。参考书藉凡數百种，内容包括汉律考、魏律考、晋律考、南北 朝律考（梁、陈、后魏、北齐、后周）、隋律考等九朝的法律考据与论证。新中国成立前，此书在国外已有多种译本=在国内列入大学教材，现在仍为政法高校研究生必读参考书 目，在国内外具有广泛影响。程氏有云：“余尝谓有清一代经学词章远轶前轨，独律学阙 馬不讲。纪文达编幕《四库全书》，?