我择了一个幽僻小区的居室，住下了。朱子说“随所寓而安，盖深于静也。”我本善随寓而安，相当的安家了。安居乐业，一住多年，并打算长住下去，经营下去，历来美成在久。所以逢上同居小区的人便觉得是邻里，觉得亲，便说我们是一个村子里的。
我家的阳台从书房南面伸出去，延伸到空际里。顶上无有遮拦，因避雨而盖上了透明玻璃，但无碍视觉的感观，西面墙，灰岩古拙色，东南悬空，有栏可凭，稍呈峭壁临崖之势，以观东南形胜。阳台下绿树蓊郁，亦见些散在的修竹依风摇曳姿，算作与竹为邻了——宁可食无肉，不可居无竹，欣欣然我不是庸人。而声影寂寥，惟小鸟的清唱，断断续续，亦是低鸣的婉转。清人廖燕有半幅亭，幽寂拙朴，有古玩的韵味，读其《半幅亭试茗记》，心向往之。我的阳台亦是半幅，且有着亭子的意味，我亦把它当作半幅亭了。君子有成人之美，我美成了我自己。
既然阳台作了半幅亭，便要自圆其说，便要修饰点缀。北临书房，屋里屋外，衔洽处放一盆植物，聊作曲径通幽；西峭壁，植以芭蕉一盆，取意风也潇潇，雨也潇潇，藤萝两株有攀爬之势，想象即是满墙的藤萝缠绕错杂；东南临崖，低矮的常青植物三株，与栏高低可依，外观隐约经年老绿的盎然，一藤萝附柱交缠而上，不远的将来亭顶必然绿叶满目；遂又摆放一茶桌，一藤椅，仅此而已，而已。
若作得半幅亭，十二分的古意了。宜凭栏，好凭栏。
凭栏，其风姿，其背影，或而恰逢到了别人的镜头，成了别人的风景。凭栏，是一种姿势，下一步就是有望了。仰而天，俯而地，山长水远，日月岁时，长风浩荡，望尽天涯路。栏内栏外，所见所思，所怀所悲欣，原来潺湲流淌着的诗意，似这般都颓废得销魂了。帘外雨潺潺呀，李后主说“独自莫凭栏”。
莫凭栏。不凭栏了。何必为伊消得人憔悴？又何必旦旦而信誓呢，衣带渐宽终不悔？
不凭栏了。然而，我仍喜半幅亭，仍要把阳台作半幅亭，只是凭栏不起意。其实，我又何必堕进别人的凭栏呢？而莫名的惆怅伤感。我与阳台外的相望相识，便是我的今天，我的当下。尽管栏外雨潺潺，亦是相看相识的无猜。
进而我更趋于坐了。半幅亭上，坐我的阳台。
要到黄昏始，我斜倚在阳台的藤椅上，便自觉我真身的如如不动。在前的与人与事与物，惟怅然的笑语狎交而已。佛说不可以三十二相见如来，所现皆是色身、业身、幻身了。唐僧抵雷音寺，渡河上岸，见庄严佛土的河流亦有一具尸体顺水飘浮，不禁大惧大惊，悟空笑说是师傅的尸身。因为唐僧渡上了彼岸，此岸的尸身不自觉地放下了。我亦是放下一天的凡尘，洒扫庭除的清空了，端然清明地坐黄昏，心远了，地自偏，悠然看黄昏。
我与黄昏的相望相识，“影落池里，花来衫中”而已。平视的栏外黄昏，既便斜阳草树，风雨飘摇，寒来暑往，既便姹紫嫣红，枯叶飘零，云卷云舒，小鸟归飞，乃至各种色变，既便闻得见香风细细，看得见淹然百媚，因为“我看青山多妩媚，料青山见我应如是”的平等觉悟，我心无波漾无有感激了，即是心无痕，即是无情缘，所以作“永结无情游，相期邈云汉”的逍遥游。
坐得黄昏久了，妻颇好奇，问我每天这样的坐法，思索些什么？我索然答说非想非非想，只是坐黄昏而已。妻说我枯坐成了一尊佛菩萨。妻是调笑话，所说的佛菩萨只是雕像罢了。
“枯坐”两个字，非常好，宛然枯木立于活色生香的山川日月里，与时光无关，与生死无关，与荣辱无关，凛凛冽冽的残缺之美，遗世而独立。而我枯坐在倏忽变幻的黄昏，与沧桑无关，与人世无关，宁不知倾城与倾国，佳人难再得。
天黑了，我不觉黄昏尽，仍在半幅亭中坐。妻亦任由我的坐，在书房燃上檀香，低音播放昆曲《牡丹亭》，沈丰英和俞玖林的青春版，便悄悄走开了。我闻得了檀香细细风，水磨调里摇漾春如线，那柳线那姹紫嫣红的缠绵悱恻，那断井与颓垣，那朝飞暮卷与烟波画船，都是淹然百媚般地在半幅亭里上演，都是闻得见的香气了。
忽闻妻说：“普耳茶煮好了。”我才觉夜更深，《牡丹亭》曲早已停了，便回书房。妻已点亮老陶青灯，点上普耳，与妻相向而坐。凝望妻，妻的脸如青灯，妻的笑亦如青灯。我们相视而笑，温温地呷口茶。
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