明朝状元康海先生，字德涵，号对山，自署浒西山人，生于明宪宗成化十一年（1475年），卒于明世宗嘉靖十九年（1540年），他是武功县人，也是武功县历史上唯一的状元，更是明朝文学界“前七子”之首，是中国历史上名副其实的戏曲家、散曲家和文学家。他的《对山文集》和《武功县志》经本县清朝翰林院庶吉士孙景烈先生修订后，入选《四库全书》；他的生平和文学成就，郑振铎先生在他的巨著《文学十六讲》中，洋洋洒洒写了有近十页之多，可见郑振铎先生对康海先生的推崇备至、赞誉有加；他的《片东乐府》所收的小令250首，南曲、北曲41首，以及杂剧《东郭先生误救中山狼》和《王兰卿服信明贞烈》更是辉耀文坛、彪炳千年、万古流传。
康状元生于武功、逝于武功，葬于武功，他以激情四射的才华，清高坦荡的人品和名垂青史的成就，成为武功人数百年来的骄傲，成为我们乡土文化人心中永远的偶像。正因为如此，我才专门给自己的新浪博客起名“状元门下走狗”，以示纪念和景仰。前不久，我从新闻媒体上得知，在县委、县政府和康海后裔以及社会各界有识之士的共同努力下，康海墓已经修葺一新，对游人开放。我激动、兴奋和欣喜的心情，简直无法用语言来表达。
冬日的周末，我一人驱车向我心中的圣地奔去，打算再一次瞻仰康海墓，凭吊这位状元、翰林和旷世才子，以表达我深沉、厚重的崇拜之情。电动自行车迎着好峙原，过了波涛汹涌的漆水河，沿三江口北行，驶过清流潺潺的后河铁桥，康海先生的故里----浒西庄便映入我的眼帘。
虽然村子四周掩映的梧桐、白杨和椿树叶子已经落光，但川道里满目小麦的绿意，在红砖灰瓦的点缀下，依然使人感到勃勃的生机和浓浓的诗意。这里漆水和后河交汇，东原如刀削斧砍一般，嶙峋巍峨，西原高低起伏、层峦叠嶂有山的意味，而小华山的余脉一直延伸到村北，是两河的分水岭，这岭好似凤头，周原好似凤身，西原和东原又如硕大的翅膀，整个地形好象一只凤凰从西北飞来，伸出脖子，要来这里品尝清澈、甘甜的河水，而康海墓就坐落在凤嘴上，两河交汇之处，背靠山、脚蹬水，是当之无愧的风水宝地。
来到康海墓前，但见高大的墓冢、封土巍峨挺拔；石质护栏、台阶雍容华贵、肃穆庄重；墓碑上“康海墓”三个字遒劲、隽永、沧桑；掩映的松柏在冬日暖阳的照耀下绿意浮动、异彩流光，坟前的广场宽大、坚硬、平整，一直通向大路，通向远方。
关于康海墓，还有一个神奇的传说。据当地人讲，几百年前，村里准备修建一座村庙，庙址就选在了现在康海墓的位置，动工的先一天晚上，负责建庙事宜的族长做了一个梦。梦里，一个白衣仙翁面有畏难地对他讲“对山之地”，然后瞬乎不见。这个老族长琢磨了一个晚上，认为这是村庙的神仙给他拖的梦，嫌这个庙址三面对原，不够开阔。第二天，经过与村人商量，便把村庙移到了稍北的土岭上。殊不知，多年后康状元出生，号对山，而且去世后就安葬在了当初所选的庙址上。直到这时，村里人才明白，因为康海能中状元，便是文曲星下凡，连村庙的神仙都不敢占用他的墓地。传说虽然只是传说，但抬头一看，北边的岭头上的确有一座小庙，而康海墓的确在岭前的空地上，我也不知道这传说是真？是假？是逸闻？还是正史？
据说当初康对山先生的葬礼是很隆重的，高陵吕楠状元，户县王九思进士（“前七子”之一，康海的儿女亲家，郑振铎先生把他和康海称作“曲中苏辛”。）以及康海的朋友、学生和不少文化名流近千人前来吊唁。值得一提的是，大家还为康海立起了由王九思撰文的神道碑，碑石宽两米，高五米，高大雄伟，由此可以想象，当初康海墓的规模是多么宏大。就这还不算完，因为康海是被贬黜的`官员，不能在文庙里立祀，当地人便在当时的文庙（现武功镇政府）路东修建了“康子祠”，以示和文庙、和孔子、和所谓的正统分庭抗礼、一争高下。只可惜因为战争、地震和洪水以及人为的破坏，康海墓的地面建筑已经所剩无几，康子祠也在城市建设中被不幸地拆除，思之，令人痛心和遗憾。让人感到欣慰的是，县上先是在武功镇南关的关帝庙里修建了“状元堂”，里边正中供奉着身着状元服的康海塑像，两侧的壁画全面地反映了非凡、坎坷和辉煌的一生，墙上还展示了当初所立神道碑的全文以及康海的生平简介。走进这里，你就走进了康状元的世界，走进了这位平凡而伟大的先贤的一生，并为之而倾倒，为之而折服，为之而自豪。而后县上又投资30多万元修葺了康海幕，其目光是长远的，其意义是深远的。因为康海的横溢才华、康海的坚贞操守、康海的文学成就以及康海的卓然不群、超凡脱俗和冰清玉洁的个性和品质，在明代，乃至中国历史上都是璀璨的星辰和皎洁的明月。
关中有句顺口溜叫“朝里刘谨掌了权，陕西连中两状元”，说的是明弘治15年康海参加殿试，明孝宗亲点为状元，而兴平人，九千岁刘谨却把他的侄子加在了康海一侧，明孝宗没有办法，于是乎，放榜时便有了两名状元。这一方面说明了刘谨的权倾朝野、独断专横，也说明了康海才华出众，名漫天下，刘谨不能取下康海，而只能加上他的侄子。事后，刘谨一直想用高官厚禄拉拢康海，以壮自己的声威。对于吏部侍郎的高官，康海百般推辞，不为所动。然而当庆阳李梦阳（“前七子”之一，康海朋友。）因弹劾刘谨、落难狱中，拖人稍出“对山救我”的纸条时，康海却毫不犹豫地亲赴刘府为李梦阳说情。结果是刘谨不但放了李梦阳，而且命人做了“康来堂”的金匾，悬挂在康海拜会他而落座的大厅，以示炫耀。由此可见康海傲视官场、重情重义的坦荡胸怀和高洁品格，也可以想见，康海在当时朝廷里和官场中的名望和地位。
刘谨倒台后，康海被作为刘谨的同党削职为民，回到了生他、养他，最后又安葬在了他的故乡----浒西庄，在这里度过了清贫而自由自在的晚年。从此官场上少了一个能力非凡的翰林，文坛上多了一个名垂青史的宿儒。他的生活正如他在诗文和散曲中写的“杖藜，步畦，不做功名计。青山绿水饶柴扉，日与儿曹戏。问柳寻花，谈天说地，无一事萦胸臆。丑妻，布衣，自有天然味”，“或向西河学钓鱼，或向东原访隐居”，这其中的优游自在、淡泊宁静是多么的令人向往、陶醉。他的思想正如他在散曲中写的“白云洞里陈抟卧，红梅影底林逋坐”，“蜗名蝇利何需道，蜂屯蚁聚由他闹”，“汉日英雄，唐时豪杰，问他每今在何方？好的歹的一个个尽撺入渔歌樵唱，强的弱的乱纷纷都埋在西郊北邙。歌的舞的受用者，休负了水色山光”，“达亦无所欢，穷亦无所苦”，这其中的看破人生，纵情山水是多么的令人羡慕、心仪！在这期间，他与自己的亲家王九思满腔热忱地整理和改进了秦腔的脸谱、曲牌和戏装，以及表演形式，从那以后西府的秦腔便被称为“康王腔”，户县和武功被称为“戏窝窝”，就是因为他们两人的辛勤汗水和不懈努力。
斯人已去，斯文犹在，斯名犹存。浒西庄这块神奇的土地，依然飘荡着康海先生的浓浓气息：儿童时代的嬉笑打闹、欢声笑语；状元及第时的大魁天下、春风得意；削职为民后的郁郁寡欢、落魄失意；归隐山林后的悠哉乐哉、逸兴横飞；艺术创作中的才情四射、字字珠玑。回望康海墓，在夕阳的余辉中是那样的庄严肃穆，是这样的雍容华贵，我相信这里会成为游览远足的胜地，这里会成为游客心灵的栖息地，因为康海是人民的文学家，人民自然不会忘记他。
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