夏天总是和蝉联系一起的。每听到雨后新蝉几声嘶哑的鸣叫，热辣辣的夏天也就相伴而来了。
蝉身处高树，吸风饮露。幼虫生活于土中，经蜕变后，成为身有轻翼，“居高声自远”的成虫，因此博得了诸多“高洁”、“清灵”的美誉。追溯文学史，曹植《蝉赋》即赞美蝉生于苦境而持节不污的品行;郭璞《蝉赞》亦对蝉的清洁品行深加赞叹;到了唐代，骆宾王更写出了著名的《在狱咏蝉》“无人信高洁，谁为表予心”，以蝉喻己，表现了诗人高洁的情操和苦闷的心情。
有趣的是当士人发觉理想人格在现实中只是一个笼罩着幻想光环的乌托邦时，对蝉高洁品行的叹羡就更多地被“高处不胜寒”之悲代替了。最具代表性的是李商隐的《蝉》诗:“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。”蝉在高枝吸风饮露，所以“难饱”，物不平则鸣，蝉不饱则“恨”，要发泄不饱的牢骚，但这样的牢骚无人听，是徒劳，是白费，因为发了也不能摆脱“难饱”的困境。这不是诗人自己的写照么？作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然多次向有力者陈情，希望得到他们的.帮助，但最终都是徒劳。作者把生活中所有的牢骚都借蝉抒发，一吐为快。对蝉之处境的嗟叹分明是对自身处境的叹喟，表现了一个落魄者无可奈何的心境。
中国很多文人由于求学、仕宦、出游等原因，造就了乡思这个永恒素材，“月是故乡明”，而蝉声也是故乡的一个特征鲜明的符号，成为文人抒乡愁的最佳载体。在白居易的《早蝉》中“一闻愁意结，再闻乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似”，而同时代诗人司空曙亦有《新蝉》之诗，“今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生”，蝉鸣四处相似，但身处异乡，漂泊在外，他乡蝉吟居然引发了两位诗人无限的乡愁。
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