生活中，表演不仅仅只局限于狭窄的灯光舞台上，更没特定角色的限制。千变万化的戏剧演出，在复杂的人际舞台上随处皆是。表演境界的高低与否，全在一张伪善的脸面上，声情并茂的将脸皮演绎成可以容纳百川的布袋，对于一切的荣辱羞耻，皆能包容于朴实的以往常色下，更甚者，能将面部的色彩瞬间转化为合乎环境的包装，使旁人不至于能揣摩到你阴柔的内心。
在复杂的人际中，不断的变换面具，并不意味着我们的本质情感是嬉怒无常，残缺做作的，然则是出于某种角度的利益的过分需求，才掩盖了自己不光亮的本色的。人人都有舞动假面的一时，不管出于何种鲜为人知的商业目的，生存本能，只要不触及道德底线，凌驾于人为的制度之上，那就会演化成一种实质型的生存手段，也可以说是一种华丽的外在能力。人为的表演，太多时是充满肮脏，不纯粹的，滑稽的脸面有时比泼了彩漆的墙壁，还要让人不堪忍受，说话的味道完全掺杂着令人作呕的虚情假意，不切时的会让人对你心生鄙夷。太烂的演技势必会让你心里的鬼胎，成为司马昭之心，路人皆知。天生的演技派，无不把人际玩转的风生水起，他们懂得面具的搭配，是需要明辨场面形势而定的。宠辱不惊的冷静心态，才能让我们敏感的脸皮在外界的刺激下不至于出卖内心。在深度的人际圈内，玲珑八面的宵小之辈，往往最知投鼠忌器的道理，将投鼠忌器从形式化的空话凝实于大的实质运作中，再结合一些很合适宜的表演，无疑会打动很多观众的，自然平步青云就不在话下了。
清末巨贪和珅无疑是将人性表演运用的最漂亮的一位，在自己的主子乾隆面前，无疑于一只只会讨主人欢心的病猫，当然装的越像，赏赐越多嘛，从他最后的一手遮天的权势上，不难看出他的表演有多成功，而在主子以外的同僚中，他的表演无疑已到不显山不漏水的无人之境，在威风凛冽的不动声色中大肆敛财，得当的表演使他上能官路亨通，平布云端，下可玲珑八面，左右逢源。所以说表演就是将脸皮变成一种可以获取旁人欣赏、提携的实质性工具，该甜笑时，就得毫不做作的露出比吃了蜜还甜的甜笑，该哭丧着脸时，就必须发自内心的流露出压抑的情绪，总之一切的表演都得参照场合环境的不同，而流露出迥然各异的面部情感跟肢体艺术。
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