《汉家寨》导学案 (人教版高二选修)

发布时间:2017-12-16编辑:互联网

 年级 高二 编号 RJB-XSW-08 课题 《汉家寨》 集体备课时间 2011-3-14

参备人 高二语文组全体成员 主备

编制人 质检人

审核人

编制时间 2011-3-9

《汉家寨》导学案

学习

目标 1、理清文章结构层次,并概括层次内容。

2、在深入理解文章内容,初步感受其庄重、严肃、冷峻的语言风格基础上体悟、思考生命的意义,树立积极向上的人生观。

3、充分探讨、理解文章“坚守”这种精神对人生的意义,探索作品的丰富意蕴,从而进一步感受张承志散文的精神魅力。

使用说明学法指导 1、阅读课文,了解汉家寨荒凉、死寂的环境特征。

2、掌握作者个性化的语言及写作特点。

3、体会作者内心细腻的感受,理解作者所颂扬的“坚守”的精神

导学过程 学生笔记

一、课前积累

作者介绍与写作背景:

1、张承志,1948年生于北京。原籍山东济南市。回族。曾供职于中国历史博物馆、中国社会科学院民族研究所、海军创作室、日本爱知大学等处。现为自由职业作家。上世纪八九十年代,以“理想主义气质”著称。代表作有长篇小说《北方的河》 《金牧场》 《心灵史》。短篇小说《雪路》《顶峰》《美丽瞬间》等。

其中1991年出版的《心灵史》,描写西北哲合忍耶人苦难的信仰历程,有评论认为是当代文坛少见的“寻找精神价值,向世俗挑战的旗帜”。

初作是蒙文诗《做人民之子》和短篇小说《骑手为什么歌唱母亲》,并获1978年全国优秀短篇小说奖和全国少数民族文学创作荣誉奖。中篇小说《阿勒克足球》获第一届《十月》文学奖和全国少数民族文学创作奖。《黑骏马》获1981-1982年全国优秀中篇小说奖,《春天》获1983年北京文学奖。《北方的河》获1983-1984年全国优秀中篇小说奖。1987年出版长篇小说《金牧场》。

张承志真正为人所称道的,不仅仅是他的小说的独有的艺术魅力,而是熔铸其中的一种强大的精神力量,表现出了强烈的生命意识、不断进取的开拓精神和坚强的民族骨气,是八十年代理想主义的一面高高飘扬的旗帜。

二、自主学习

1、读读记记

(1)字音

大坂(   )    山麓(   )    晕眩(   )    怔怔(   )  山坳(    )

石棱(   )    怅怅(   )    狞恶(   )    铁碴(   )  砾石(    ) 

白炽(   )    伫立(   )    倔强(   )   蜃气(   )  万顷(    )

(2)字形辨析.

荟cuì(    )   páng (    )礴    lín(     )峋       zhě(    )皱  

 憔cuì(    )   pāng (    )沱    鱼lín(    )      车zhé(    )

 

  脚huái(     )   (      ) chuǎi测           严jùn(    )

  青kē(      )     zhuìzhuì(     )不安       jùn(      )工

2、辨析词义

不绝如缕:                                            

空谷足音:                                            

怔怔:                                                

六合 :                                                                                          

三、合作探究

1、快速阅读全文,理清文章层次及作者的行文思路,并试用简洁明了的语言概括层次内容。

2、第一部分景物描写很精彩,试概括景物的特点,并分析这段景物描写的作用?

3、“地图上又标着另一个地名叫三岔口;这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆,咀嚼吟味,我总是无法忘记它。仿佛它是我人生的答案。” 在这里,作者“人生的答案”是什么呢?

4、文中作者走进汉家寨的时候,看见三道巨大的戈壁滩觉得三个方向都像是“可怕的暗示”。它们到底暗示了什么呢?

5、作者描写了汉家寨的一个“老汉”和一个“七八岁的小女孩”,他们各有什么特点?在文中突出描写他们的用意是什么?

6、就像人有个性品质一样,汉家寨具有怎样的“性格特点?并举例说明。

7、汉家寨的人们坚守的是什么?作者要“坚守”的是什么?结合现实,谈谈你对坚守的看法。

四、课后作业

1、以“坚守”为题写一篇周记。

2、完成《新新学案》相关习题。

课外拓展

坚守,是一种美丽

 作者:衷九兰

我们每个人都在坚守着。这个世界,因为坚守而美丽。

可以说,大自然的万物,都离不开坚守这个词。但凡有生命活力的物体,都会遵循和坚守着某种惯性定律。人类在坚守内在的某种精神的东西,动物要坚守自己的生存的方式。而这种坚守,绝不仅仅是表面上的迎合与矫情。而是从骨子里应承下来的,包括关于向善、唯美,及爱,或潜意识里的些许感激感恩因素,甚至是遗憾的成分在内。

  世间万物无时不刻都在坚守着。大地坚守它的广博及包容;植物固守它的生长规律;动物有其与生俱来秉性与厮守;人有自己的行为准则和及自我的约束能力。约束,是一个充满硬性而人性化的词语。或多或少带有某种自觉或不自觉的因素掺杂其中。在我看来,约束在某种程度上,跟坚守比较贴近。

  作为社会的,且是肩负责任和道义的人,你得必须要有一定的担当。这种担当一旦演化成精神的层次,那么,即便是再苦恼的事,都是义不容辞、无怨无悔的,从而变得具有广义上的褒奖和赞美。平凡的我们,每天要面对劳动及生活带给的幸福及愁思的体会,虽然夹带些许的繁琐和痛苦,但充实而快乐着。况且这些繁杂的细节上的心智和体力上消耗,又迫使彼此,要按规程行事,要听从于某种暗示或告诫。

  光阴的行走,预示着它的自然地流逝。它不会因为任何意料或不意料的变更,而倒行逆施,滞留不动;河流是柔美温润的物质,它往往成为一股态势后,才能不断流向远方。在这期间,不断有新的物种的加盟,还有规模和区域的渐渐变化。途径的地方,必定留下润泽微笑,落下沁人心脾的酣畅的印象。而这些细腻微妙的改变,只有怀着欣赏的眼光和纯净的思维,去耐心的细致的品味,才能有所发觉、有所感悟。

 坚守,是一种品质和美丽。这个世界,因为坚守而美丽。

 

邓文贵

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