据山西日报 07月11日
在赵树理诞辰百年之际，全国人民和广大文学爱好者用不同的方式纪念这位中国文坛巨匠。赵树理虽然离开我们已经30多年了，但他留给我们许多优秀文学作品，为我国文学长廊增添了“农村史诗”般靓丽风景。
赵树理是继鲁迅、郭沫若、茅盾这些新文学奠基人之后与巴金、丁玲、老舍等人齐名的一位大师级人物；“山药蛋文学流派”已成为了现代文学史上一个知名度很高的“乡土文学品牌”；“农民化的文学范式”和口语化的“工农语言文体”给文学语言注入新鲜活力：《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》《三里湾》等作品以独特的叙述艺术形式和美学价值，在我国文学史上具有了划时代的意义；独具特色的民族化、通俗化、大众化的、有中国作风和中国气派的农村题材小说，填补了中国文学发展史上的空白。
为了实现写好农村、农民的诺言，赵树理坚守“乡土文摊”作家纯朴的本色，从不以大作家自居。他说：“我不想上‘文坛’，不想做文坛作家。我只想上‘文摊’，写一些小本子夹在卖小唱本的摊子里去赶庙会，两三个铜板可以买一本。这样一步一步地去夺取那封建小唱本的阵地。”他还说：“中国的文坛太高，普通群众攀不上去。希望是最好拆下来铺成小摊子。因为那些欧化的长句子，干枯而深奥的叙述，各种古怪的表现形式和毫无生活内容的作品，在农村农民中间根本没有市场。”
《李有才板话》是继《小二黑结婚》之后又一力作，赵树理在《李有才板话》中，大胆地把传统小说里的“诗话”变异成了通俗的“板话”。把说诗的人叫做“板人”，以新颖的表现手法，为读者奉献出了一个乡土气息非常浓厚，富有生活情趣的经典之作。
《李有才板话》描写的是抗日根据地的基层政权建设问题。毛泽东《在抗日统一战线中的策略问题》一文中指出：“在抗日期间，我们所建立的政权的性质，是民族统一战线的政权，是一切赞成抗日又赞成民主的人民的政权，是几个革命阶级联合起来对付汉奸和反动派的民主专政，以防豪绅地主把持政权。”这部作品描写的是太行山区一个村庄叫闫家山，闫家山村里的“闫恒元派”就属于民主政权要专政的对象，他们把持“闫家山”政权多年。村长闫恒元下了台退居在幕后，由侄儿闫喜富继续干村长抛头露面。他们横行乡里，无恶不作。还利用种种手段骗取了“模范村”的荣誉。而老槐底下的“老字辈”“小字辈”们祖祖辈辈受尽了西头“闫恒元派”的欺压。对于这一部作品，各研究专家和文学大师都对其赞赏有加。董大中先生说：赵树理是一位艺术形式的革新家，《李有才板话》是他在文学民族化上的重大贡献。郭沫若、茅盾等大师都有中肯的评论。
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中明确提出：“文艺是为人民服务的。”改革开放后，文学艺术人民性这一命题也受到了社会大环境挑战。小平同志《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》中指出：“人民是文艺工作者的母亲”，并多次强调“我们的文艺受于人民”，“对人民负责的文艺工作者，要始终不渝地面向广大群众”，“一切进步文艺工作者的艺术使命，就在于他们同人民之间的血肉联系。忘记、忽略或是割断这种联系，艺术生命就会枯竭。人民需要艺术，艺术需要人民。”
毛泽东同志在延安文艺座谈会讲话之后，广大的作家们都对艺术的人民性和作家如何为人民大众而写作这一命题作了大胆的实践。这也是“五四”新文化运动中如何解决文学大众化的一个“文学内问题”。在新的历史时期，广大作家如何在构建和谐社会和建设社会主义新农村文化中，真正的赋予其新的内涵，并能向赵树理那样勇于艺术自主创新，立志终生为人民大众服务的敬业精神和积极向上的人生态度。对于这一个问题，孙伟科是这样说的：“作家和艺术家要实践好这一历史命题，首先要完整的把握人，要求我们的作家对人多一些精神关怀，多一些建立在现实关怀基础之上的终极关怀，但是，我们的一些作家都抛弃了这个责任感。将文学变成了纯粹的文字游戏，将文学变成了私人化写作和身体写作，变成了攫取商业利益的工具。将大众的审美渴求和精神需求弃置不顾。这些应该引起我们深刻的反思，针对文学创作中作家如何面对人民大众，如何写好人，作家自身的创作能力等方面也是一个沉重话题。我认为不解决好这个问题，文学很难发展。”雷达也明确的指出：“新世纪以来的不少长篇小说缺少超越现实客观真实的内在的精神能力，只有吐苦水的能力，或者只有在文本上与污垢同在的能力，而这往往被誉为‘直面现实的勇气’，或被认为忠于现实，有些备受关注的作家往往有杰出的艺术才华，有捕捉生活的能力和语言表达的良好技巧。但缺乏正面呼吁、引导和哺育的精神能力，缺乏建设性精神的阳光和雨露，这也说明我们的作家缺乏足够的思想资源，缺乏造就人的精神能力，也就是说作家不仅要有为人民大众而写作的良好愿望，更重要的是作家对人民的深厚感情。赵树理是在毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后，与新的时代，新的群众相结合，创作成就卓著的人民作家。他为我国的文学宝库留下了一大批具有划时代意义的不朽文学作品，他的创作主张和人格魅力影响了我们许多作家和广大文学爱好者。他是中国作家的一面旗帜。不管是思想意义上，还是艺术形式上都给我们留下了一笔宝贵的资源。在今天，我们可以是先锋的、现代的，但一定是要民族化的、中国化的。我们一定要寻求一种具有中国气派的文学和中国作风，而赵树理为我们提供了宝贵的经验。应当说，赵树理代表了一种深刻影响中国20世纪文学创作的思潮。”
赵树理给了我们很多启示。他甘守“文摊”作家的寂寞，决不攀“文坛”，他能身体力行，多才多艺，他会唱上党梆子，同时能拨弄好几样乐器，嘴打梆子还不误唱，创作了很多“群众喜欢看”“时代起作用”的优秀作品。这一切都深刻地映照出这一位人民艺术家崇高的文学精神和文学原创精神的追求。值此百年之际，我们怀念赵树理，像赵树理那样真切地关注人性，关注民生疾苦，关注现实生活中的常态，关注和思索时代最重大、最迫切的社会问题和思想问题，关注民族命运，更要关注活文化，要发挥文学艺术在文化建设中的作用。
贾克勤