孔若秋
1，花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘。自然美是无限的，人感受到的美切是有限。正因为人感受美的能力是有限的，所以说感受到的美是有限的，自然美是无限的，至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的。
（怎么会是“新发现花的机缘“呢？“花”是不是多余的？第二个“自然美是无限的”在这里给人重复累赘的感觉，是多余的。原文中到底有没有呢？是否可以删去？）
2，凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美；那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去。
（成语“难能可贵”在此用得不合情理，“难能可贵”是难以做到，值得珍惜的意思。“海棠花”开花只与季节时令有关，与一天中的时间有什么关系的呢？有什么用得着说它“难能可贵”？是否改为“难得一见”更好？“如果说.....”后的两个分句是否改为“所以偶尔看到一朵很美的花，我就会不由自主地自语道：要活下去。”这样一个单句,让人更容易理解句子所要表达的"当看到很美的花绽放时,就自然地会从花美的短暂想到人生的短暂"这种本意？）
3，毋宁说，感受美的能力，发展到一定程度是比较容易的。光凭想像是困难的。美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。
（这里需要用“毋宁说”来与上文连接吗？“想像”应该是“想象”。第二句“光凭想像是困难的”的主语是什么？如果是“感受美的能力”，那么这里不用句号，就与上文更加连接紧密自然。但为什么下文又突然离开“想象”这个话题，说到“邂逅、亲近”去了呢？这就与下文话题不统一，与下文连贯衔接不够紧密了。第四句“这是需要反复陶冶的”中的“这”指代什么？是第三句“美是邂逅所得，是亲近所得”吗？显然讲不通，“美是邂逅所得，是亲近所得”怎会“需要陶冶”？所以这里的衔接也存在着问题。短短一段文章，四句话竟出现如此不能连贯衔接的情况，是写文章的大忌。我猜：这段文章可能翻译中出了问题。“美是邂逅所得，是亲近所得”这句话后如果真用“这是需要”，那么后面宾语是不是用“一定机缘”连贯更加自然？如果用“一定机缘”也与紧接的下文“比如唯一一件的古美术作品，成了美的启迪，成了美的开光，这中情况确是很多。”显得更加衔接自然。）
如果懂得日文的人,去查一查原文,仔细斟酌原文的用词造句,这些疑问就不难解决.在此特向有心的日文专家请教.
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