十八 训俭示康
司马光
一、教学目的:
1.借鉴古人崇尚节俭、反对奢靡的思想作风；
2.学习本文采用大量事例进行论证的方法。
二、教学重点、难点:
1.重点: 本文例证的不同角度。
2.难点: 训诫中表现出来的思想作风。
三、教学时数:
课内自读课文 两课时
四、教学步骤:
第一课时
字词正音:
赧nǎn(因害羞而脸红) 忝tiǎn(辱，谦词) 簪zān(簪子) 垢 gòu(污秽)嗤chī(嘲笑) 行xíng(行酒) 酤gū(通沽，买酒) 脯fǔ(干肉) 醢hǎi(肉酱)觞shāng(酒杯) zhān(稠粥) guǐ(盛食物的器具) hóng(帽带) 兑zhuó(梁上短柱) qiū(泥鳅)
作者和司马康:
作者已在《赤壁之战》中讲过。
司马康是司马光的儿子，字公休，从小严谨、聪明、博通古书，曾任校书郎、著作佐郎兼侍讲，为人廉洁，口不言财，可见受司马光的影响很深。
解题:
本文是北宋政治家、史学家司马光教诲他儿子司马康的一篇文章，训: 训诫。俭: 节俭。示:给……看。要求司马康崇尚节俭，不要追求奢靡，并教诲子孙崇尚节俭。
吾本 寒 家⑴，世 以清白 相承⑵。吾性 不喜
(出身在)贫寒 一代一代(都) (的家风) 继承 生性 喜欢
华 靡⑶，自为乳儿⑷， 长者加 以金银⑸ 华美之服， 辄 羞
豪华奢侈 从做婴儿(时起)长辈 (在我身上)把饰有金银的 衣服(我)总是害
赧⑹弃去之。二十忝科名⑺， 闻喜宴 独 不戴花⑻，同年⑼曰:“君
羞 扔掉它 20岁考中进士 (参加) (时)只有(我) (花是)
忝: 辱，谦词，忝列
赐不可违也。”乃簪 一花。平生衣 取 蔽寒⑽，食 取充 腹，亦
才在帽檐上插上 一向穿衣(只)求御寒 食物 填饱肚子
不敢服垢弊 以矫 俗 干 名⑾，但顺吾性而已。众人皆以 奢 靡
穿脏破的衣服 违背世俗常情追求名誉 本性 认为奢侈浪费
为荣，吾心独 以俭 素⑿为 美。人皆嗤 吾固 陋⒀，吾不以(之)为病⒁，应
是光荣 独自 节俭朴素看作美德 嘲笑 固执不大方 缺陷
之 曰: “孔子称‘与其不逊 也 固 宁’⒂，又曰‘以 约 失之 者鲜
他们 说 谦逊 不如固执不大方 因为俭约而犯过失的
矣’⒃，又曰‘士志于道 而耻恶衣 恶食者，
有志于探求真理而以吃得不好穿得不好为羞耻的读书人(这种人)是
者:定语后置的标志
未足 与(之)议也’⒄，古人以俭为美德，今人乃以 俭相 诟 病⑴， 嘻，
不值得 谈论 却因为 互相讥议认为是缺点
异 哉⑵!”
(真)奇怪呀
本段从司马光自己从小不爱奢靡写起，写了几件自身的事例。接着以自己和众人对比，以古人和今人对比，引用孔子三句话，并把节俭提到美德的高度来论述，批判了“以奢靡为荣”的不良风气。
近岁⑶风俗尤为侈 靡， 走卒 类 士 服⑷，农夫蹑丝 履⑸。
年 气尤其奢侈浪费 当差的大多(穿)士人的衣服 穿丝织品做的鞋
吾记天圣中⑹，先公⑺为群牧 判官⑻，客至未尝不置 酒⑼， 或 三
年间 父亲 作 司的 摆设酒席 (但)有时斟酒
行五行⑽，多不过七行，酒酤⑾于市，果 止于梨、栗、枣、柿之类， 肴⑿ 止
次有时五次 水果限于 这一类 下酒菜
于脯⒀、醢⒁、菜羹⒂，器 用瓷、漆⒃: 当时士大夫家皆然， 人不 相 非⒄
干肉 肉酱 汤 食具 瓷器漆器 都这样 并不互相讥评
也。会 数 而礼 勤⒅，物 薄而情 厚。近日士大夫家，酒 非
聚会次数多 礼意殷勤 食物少 感情 来 (如果)不是(照)
内 法⒆， 果、肴 非远方珍 异⒇，食 非多 品， 器
宫内酿酒的方法(酿造) (如果) 奇珍异品 食物(如果) 很多品种 食
皿(21)非满 案，不敢会 宾 友， 常 数 月 营聚，然后
具 摆满桌子 约会招待客人朋友 往往(先用)几个 (的时间)准备
敢发书(22)。苟 或 不然(23)，人争非 之，以为 鄙(24) 吝(25)，
才 请帖 如果有人 这样做 非议他 (他)没见过世面舍不得花钱
故不随 俗 靡(26)者盖鲜矣。嗟乎，风俗颓弊(27)如是，居 位 者(28)虽(29)
跟着习俗顺风倒 败坏 身居高位 虽然
颓弊如是:如是颓弊
不能禁， 忍 助 之 乎⑴!
禁止(难道能)忍心助长这种风气吗
本段回忆自己的父亲招待客人的情况，与“近日士大夫家”对比，指出“近日”风气与自己父亲时大不相同，说明“近岁风俗尤为侈奢”“居位者虽不能禁，忍助之乎!”
又闻昔 李文靖公⑵为相， 治⑶居第⑷于封丘门⑸内，听事⑹前 仅
从前 (的时候)修筑住宅 厅堂 前面仅仅
容 旋马⑺。或言其太隘⑻，公笑曰: “居第当传子孙，此为 宰相听事
能够让一匹马转过身 狭窄 是 作为
诚 隘， 为太祝、奉礼⑼ 听事已宽矣。”参政鲁公⑽为谏官⑾，
确实 (用作)当 (的我的子孙的) 当 时
真宗遣使急 召 之，得 于酒家⑿。既入， 问其所来， 以实 对。上⒀曰:
派人紧急召见 找到 馆 (宫) 从哪来 用实话
“卿为清 望 官⒁，奈何 饮于酒肆⒂?”对曰:“臣家贫，客至无器皿、肴、
清高有名望 为什么
果，故就酒家觞之⒃。”上以(之)无 隐， 益 重 之⒄。张文节⒅为相，自
喝酒 因为 没有隐瞒 越发尊重 自己
奉养 如 河阳掌书记⒆时，所亲⒇ 或 规(21)之曰: “公今受 俸 不少，
生活享受如同当 判官时一样 亲近的人有的规劝 领取俸禄
而自奉 若此， 公虽自信 清 约⑴，外人 颇有 公孙 布被
生活享受 (节俭) 知道清廉节俭 讥讽你 点(像)公孙弘盖布
之讥⑵。公宜 少 从 众⑶。”公叹曰: “吾今日之俸， 虽 举家⑷
被 你应该稍稍随从众人(的作法) 现在 俸禄(这么多)即使全家
锦衣 玉食⑸， 何患不能? 顾⑹人 之常情，由俭入 奢 易，
穿绸缎衣服吃珍贵的饮食 还怕不能做到吗 只是人们 进入奢侈容易
由奢入俭难。吾今日之俸能长 有? 身 岂 能长存? 一旦⑺异于
长期享有吗 身体健康难道 保持(如果)有一天
今日，家人习奢已久，不能顿⑻俭，必 致 失所⑼。岂若 吾居位
立刻 一定会招致(饥寒)无所依 何如(不论) 做官
去 位身在 身亡 常 如 一日乎? 呜呼! 大 贤 之深谋远虑，
或不做官活着或死了(家中的生活)固定像(同) 天 大的贤才的
岂 庸 人所及哉?
难道是平庸的人比得上的呢
本段引述李文靖公、参政鲁公、张文节公三个人崇尚节俭的言行，并加以赞扬。
第二课时
御孙曰: “俭， 德 之共也； 侈， 恶 之大也。”⑽
是(各种)品德 共同(特点) 是(各种)罪恶中 大罪
共， 同也， 言有德 者皆 由俭来也。夫俭则 寡欲， 君子⑾ 寡欲
就是 是说 好品德 都是 的 就会 贪欲 有地位的人
则不役 于物⑿，可以直道而行⒀，小人⒁ 寡欲则能谨 身 节 用⒂，远
役使被外物 行正直之道 没有地位的人 约束自己节约费用 避
于:表被动，引进主动者，被
罪 丰 家⒃，故曰: “俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪 慕 富贵，
免犯罪丰裕家室 贪图羡慕
枉 道 速 祸⒄，小人多欲则多 求 妄 用⒅， 败家丧身，是以居官必
不走正路招致祸患 多方营求随意浪费 (最后) 作 必
贿⒆，居乡⒇必盗，故曰: “侈，恶之大也。”
然受贿 作平民 盗窃
本段引御孙的话并加以解说，从道理上阐明“俭”和“奢”产生截然不同的结果的必然性。
昔 正考父 粥 以糊口， 孟僖子 知 其后 必有达 人⑴。季
古时候 用稀粥来维持生活 (因此)推知 后代 显达的
文子相 三君⑵， 妾 不衣帛， 马不食粟，君子以为 忠⑶。 管
辅佐 国君 (他的)小妻 穿丝绸衣服 喂粮食 认为(他)忠于(国君)
仲⑷ 镂 ⑸ 朱 ⑹， 山节⑺ 藻 ⑻，
(使用)刻有花纹的食具，红色的帽带(住宅上边)刻着山岳的斗拱，上边画着水藻
孔子鄙其小器⑼。 公叔文子享 卫灵公，史 知 其
的梁上短柱 看不起他，批评他器量狭小 宴请 知道他(一
及 祸， 及 戌， 果以 富 得
定会)遭到灾祸 到了(文子去世，文子的儿子)公叔戌(时)(公叔戌)果然因为富裕招
罪出亡⑽。何曾日 食 万 钱， 至 孙 以 骄溢 倾家⑾。
逃亡 一天吃饭(要花)一万个铜钱 到了孙子这一代因为奢侈傲慢而家人
溢:满
石崇以奢 靡 夸(于)人，卒 以此死(于)东市⑴。近世寇莱公豪 侈 冠
死光 用奢侈浪费向人夸耀 终于因此 刑场上 近来 豪华奢侈名冠
一时⑵，然 以 功业大，人 莫 之非⑶，子孙习⑷其家风，今多 穷
但是因为(他) 人们中没有人指责 习染 多数
否定句，代词作宾语前置
困。其余以俭立 名，以奢自败 者 多矣，不可 遍数⑸，聊 举
立下(好)名声 自招失败的事例还很多 (完全)列举 姑且
数人以训 汝。汝非徒⑹身⑺当 服行⑻，当以(之)训汝子孙，使(之)知 前辈之
教诲 不只 本身应当实行 了解
风 俗 云⑼。
(生活)作风习俗
云:句末助词
举出正考父、季文子、公叔文子、何曾、石崇、寇莱公的事例，用事实来证明“俭”和“侈”的结果截然不同。最后提出写作本文的目的，是要司马康“非徒身当服行，当以训子孙，使知前辈之风俗云。”
写作特点:
举例繁富而不显累赘:
文中列举了12个人的事例，从正反两方面说明节俭的重要性。一篇不长的文章里用这么多恰当的例证是比较少见的。
作者先以自己例，现身说法，接着又以他父亲为例。这两个人的事例，是从家风的角度，以长辈的身分，正面教诲后代，娓娓而谈，特别亲切。
第三段举的三个事例，主人公都是宋朝初年的人，与司马光父子不同时而同朝，而且这三人都是宰相或副宰相(参知政事)，与司马光的地位相同，以这样同朝同地位而同样节俭的事例教育后代，同样使人感到亲切。这三个事例论证的角度各不相同，事例虽多而不重复。李文靖公是厅堂狭窄居室问题；参政鲁公是家无器皿、肴、果待客饮食问题；张文节公是做宰相后，“自奉养”如当掌书记时地位变了，节俭作风不变。所引李、张两人的话，也不是一般的说教，而是深谋远虑，各有独到之见，是至理名言，使人信服。
第五段一连举了七个人的事例，事例更多，但因为论证的角度和典型意义不尽相同，仍不觉累赘。前面两个事例从正面说明“以俭立名”，后面五个事例从反面说明不俭必“自败”。同样是说明不俭自败的，各个事例的具体情况又各有不同:有的当代就败，如石崇丧生；有的身后败名，如管仲受讥；有的祸延子孙，如公叔文子、何曾；有的本人和子孙都受其害，如寇莱公虽因“功业大，人莫之非”，但毕竟豪侈是缺点，受到司马光委婉的非议，而且“子孙习其家风，今多穷困”。这些事例，都是有根有据，确凿无疑的。
作者对12个事例的表达，能够根据内容的不同而各有变化: 有的详写，有的略写。前者如: 作者自身、作者父亲、李文靖公、参政鲁公、张文节公的事例；后者如第六段中七个人的事例。同样是详写或略写，写法和用词也不尽相同。有的侧重写对话，有的着重写行动，有的对话和行动并重，有的又着重写他人对事例主人公的评价。同样表述他人评价，对正考父是“孟僖子知其后必有达人”，对季文子是君子以为忠“，对”管仲是“孔子鄙其小器”……“知其”“以为”“鄙其”，用词尽量避免重复。
作业:
[思考和练习]第二题、第三题。
（四川省资中县第一中学 温钧 编写整理）