无论是身处学校还是步入社会，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。你还在找寻优秀经典的名言吗？下面是小编帮大家整理的孔子的名言，希望能够帮助到大家。
孔子的名言1
1、老师是学生的镜子，学生是老师的影子。
2、世界上最光荣的职业是教书。
3、抱着一颗心，没有半片草叶可以走。
4、贫困生更应该体现老师的爱。
5、露珠比不上珍珠的美丽，却默默地滋润着绿叶和花朵。
6、教师应该融入到师生之间的相互理解中去。
7、谷物越饱满，头越低，越有学问，越谦虚。
8、施爱宜老师在严格的爱和广泛的爱之间。
9、好教师的师德作风要有学生的思想有学生的立场。
10、对自己更严格，对学生更勤奋，是教师的天职。
11、师生之间心与心交汇的地方，是爱的圣地。
12、和蔼可亲的态度是教师良好教学的注脚。
13、对师德最简单的理解就是对学生充满爱。
14、培养一个人就是培养他走向未来的道路，走向幸福的前景。
15、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
16、老师应该用心去爱和教育学生。
17、老师的加法是增加桥梁，老师的减法是减少荒凉。
18、道和赋是和平，强和赋是容易。打开维达并思考。
19、命运之绳将掌握在他们自己的手中。
20、好枪造就好竹子，好老师造就好学生。
孔子的名言2
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
3、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
4、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
5、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
6、以文会友，以友辅仁。
7、君子之仕也，行其义也。
8、不患人之不已知，患不知人也。
9、学如不及，犹恐失之。
10、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
11、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
12、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
13、巧言令色，鲜矣仁！
14、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
15、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
16、凡事豫则立，不豫则废。
17、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
18、君于不以言举人，不以人废言。
19、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
20、巧言令色，鲜矣仁。
21、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
22、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
23、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
24、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
25、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
26、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
27、居处恭，执事敬，与人忠。
28、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
29、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
30、工欲善其事，必先利其器。
31、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
32、礼之用，和为贵。
33、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
34、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
35、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
36、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
37、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
38、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
39、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
40、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
41、学而时习之，不亦说乎？
42、听其言而观其行。
43、里仁为美，择不处仁，焉得知？
44、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
45、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
46、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
47、君子坦荡荡，小人常戚戚。
48、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
49、君于疾没世而名不称焉。
50、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
51、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
52、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
53、不以其道，得之不去也。
54、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
55、是可忍也，孰不可忍也？
56、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
57、君子坦荡荡，小人长戚戚。
58、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
59、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
60、人之生也直，罔之生也幸而免。
61、岁寒，然后知松柏之后凋也。
62、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
63、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
64、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
65、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
66、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？
67、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
68、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
69、古者言之不出，耻躬不逮也。
70、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子的名言3
子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”?
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君于疾没世而名不称焉。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
君子周而不比，小人比而不周。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
敏而好学，不耻下问。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”?
子曰：“不在其位，不谋其政。” 子曰：“道不同，不相为谋。”
子曰：“工欲善其事，必先利其器。”?
子曰：“过而不改，是谓过也。”
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”
子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”?
子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”?
子曰：“君子耻其言而过其行。”?
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”?
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”?
子曰：“人无远虑，必有近忧。”?
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”?
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”?
子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”?
子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”?
子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”?
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”?
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”?
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”?
子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”?
孔子的名言4
1) 子在川上曰:"逝者如斯乎,不舍昼夜"
2) 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3) 不义而富且贵，于我如浮云。
4) 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
5) 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6) 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
7) 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8) 有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
9) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10) 温故而知新，可以为师矣。
11) 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
12) 知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
13) 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
14) 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
15) 道不同，不相为谋。
孔子关于时间的名言推荐
1) 过而不改，是谓过矣。
2) 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
3) 唯仁者能好人，能恶人。
4) 君子欲讷于言，而敏于行。
5) 君子周而不比，小人比而不周。
6) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
7) 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
8) 君于疾没世而名不称焉。
9) 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
10) 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
11) 君子之仕也，行其义也。
12) 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
13) 君子和而不同，小人同而不和。
14) 君子矜而不争，群而不党。
15) 君子周而不比，小人比而不周。
16) 君子坦荡荡，小人常戚戚。
17) 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
18) 放于利而行，多怨。
19) 求仁而得仁，又何怨。
20) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
孔子的名言5
1、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?”
2、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
3、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
4、子曰：“不在其位，不谋其政。”
5、子曰：“学如不及，犹恐失之。”
6、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
7、子曰：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。”
8、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
9、子曰：“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。”
10、子曰：“君子成人之美，不成人之恶;小人反是。”
11、子曰：“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
12、子曰：“不在其位，不谋其政。”
13、子曰：“君子耻其言而过其行。”
14、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
15、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
16、子曰：“君子不以言举人;不以人废言。”
17、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怒乎!己所不欲，勿施於人。”
18、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”
19、子曰：“过而不改，是谓过矣!”
20、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思;无益，不如学也。”
21、子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
22、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
孔子的名言6
有一次，孔子他们被两个小国家围困，长达七天都没有吃到东西。后来较为富裕的子贡拿自己的钱财好不容易换来了很少的一点米，就让颜回给大家拿来煮粥喝。子贡无意间经过煮粥的房间，竟然看见颜回拿着满满一勺粥在喝。子贡很不高兴，就去了老师那里。他问夫子：“仁人廉士穷改节乎？”孔子回答：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而败节。”子贡又问若是颜回会如何，孔子说颜回绝对不会改变的。子贡这才告诉老师他看到的事。
于是，孔子为了向大家证实，带着众弟子来到粥房。孔子说：颜回啊，我想要先用这得之不易的粥来祭祖，你来操办吧。颜回摇头道：不行啊，老师。这粥在煮的时候，房顶上有一块泥落了进去，扔了太可惜，所以我已经把污染了的那块粥吃了，这样还可以省出一个人的饭。但是这样的粥是不能祭祖了啊。孔子听了，看了一眼子贡，就离开了。
所以，孔子和他学生也是一般人，圣贤文化都是从身边一点一滴小事中体现的。如果圣贤所宣传的都是常人难以做到的事，那么他们的目的又是什么呢?其实儒学就是用来经营好自己的人生，处理好和家人、兄弟、朋友之间的关系，是非常平民和实际的学问。
孔子的所有弟子中，他最喜欢的自然是颜回。颜回何以成为他的得意弟子？从《论语》里关于颜回的记载，我们可以做个小小的分析。
首先，颜回是个聪明而勤奋的学生。聪明人一般都会受到老师喜欢，自古皆然。孔子曾经赞扬子贡，说他是“告诸往而知来者”的聪明人。但孔子问子贡他和颜回谁更强十，子贡自称不如，说颜回是闻一以知十，而自己不过闻一以知二。孔子听了也说，我赞成你说比不上他。侧面反映了颜回的聪明。颜回的聪明不仅是天资问题，而且因为他非常勤奋。在颜回英年早逝之后，孔子谈论他时，还惋惜的说，可惜他死太早了，我只看到他不断的进步，没有见过他停滞不前。在和季康子等人谈论时，孔子也屡屡说起颜回的好学。
但聪明的学生在老师眼中，往往也是非常危险的人。青出于蓝尚且不论，恃才傲物的人古今都有，比如三国之杨修，玩弄知识是非常危险的。但颜回并不骄傲。他尊敬老师，恪守学问之道。在尊敬老师方面，孔子都感到惊异。孔子曾经说，我整天给颜回讲学，他从来没提出过什么不同的意见，像个愚笨的人。但观察他私下和别人谈论，才发现他对我的`见解发挥得很好。这种尊重老师，不轻易从知识上当面辩驳老师的做法，大概在颜回身上得到了很好的体现。但颜回之所以尊重老师，是他佩服老师的学问。他曾经感慨道：老师的思想和学问，我抬头仰望它，愈望愈觉得高，我研究它，愈钻愈觉得深。看见它好像在前，一忽儿却又好像在后面去了。老师善于循序渐进地诱导我，用文献典籍丰富我的知识，用礼节约束我的行为，使我想停止学习也不能。我已经用尽了自己的才力，它好像仍然矗立在我的前面。虽然想攀登上去，却感到没有路可上去。这无疑是对孔子学问、教学的最高赞美了，这种发自内心的赞美，自然赢得了孔子的由衷喜爱。所以孔子说，颜回对我的话是无所不喜欢。并且有点遗憾的说，颜回非助我者也。但一个老师，能够找到在学问上“狂热”追随自己的人，无疑是一件幸事。
在恪守学问之道上，《论语》记载了这么几件事。首先，颜回谈论自己的志向时，明确表示，我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。这种谦虚的态度，使他远离了聪明带来的危险。孔子在和鲁哀公谈论学生中谁好时，赞扬颜回不把怒气发泄到别人身上，不犯同样的错误（不迁怒，不贰过）。那时颜回已经死了。孔子还把颜回和其他弟子比较，说他的思想能够长期不离开仁德，而其他弟子只能短时间想到仁德。颜回曾经问孔子什么是仁德，引出了孔子那段经典的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜回点头道：“弟子即使不才，也要照先生的话切实去做。”
颜回之所以受到孔子喜欢，其中可能含有孔子爱怜的成分。颜回一生学问虽高，但并无政治成就。孔子说颜回贤德，所谓“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这其中显示出的不仅仅是颜回的贤德，而且有他的穷困。孔子因此愤愤不平的说，颜回的道德和学问都差不多了吧，可他却那么贫穷!颜回也曾经向孔子问怎样治理国家（问为邦），表现了他有意在政治领域一展才华的抱负。谁知天不予人，竟让他英年早逝！孔子回忆起来，自然充满了悲痛和爱怜之意。
但是这些都不是孔子喜欢颜回的最重要原因。实际上，孔子真正喜欢颜回，是因为他从颜回身上看到了自己的影子。同样，颜回也是比照老师而行事的。
对孔子而言，他的思想与行动是一致的。而在弟子中，大概只有颜回才能做到。比如“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。不义而富且贵，于我如浮云。”君子固穷的做法，只有颜回能够与他相比。在政治理想上，孔子对颜回说，用之则行，舍之则藏，只有我和你能这样了。这简直是孔子看到了跟随自己一身的影子!所以他说“三年学，不至于谷，不易得也。”(学习多年却不以做官为意，这种人太少了)时，简直就是在说自己和颜回!颜回大概也知道自己和老师不仅是师生关系，更是知音关系。孔子出游列国时被囚禁在匡地，颜回落后了，后来赶到时，孔子不无欣慰与忧虑的说，我以为你死了呢。颜回既安慰孔子又尊敬道，老师还活着，我怎么敢死呢?
在颜回死后，孔子表达了自己最沉痛的哀思。《论语》记载道：“颜渊(即颜回)死，子哭之恸。从者曰：‘子恸矣！’曰：‘有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”孔子说，我不为这个人悲伤，还为谁悲伤呢？在安葬颜回时，孔子又以一个知音的角色出现了。颜回的父亲和孔子的弟子都想以较富贵的礼节安葬颜回。但孔子不同意，因为按照礼节，他和颜回都恪守的礼节，这是不可以的。最终孔子的弟子依然以厚礼埋葬了颜回。孔子心知这违背了礼节，于是说，颜回把我看成父亲，我却不得把颜回看成儿子，这不是我的本意啊。当年孔子的儿子孔鲤死时，也是薄葬的。说明孔子并不以不厚葬为无礼。而弟子的行为恰好违背了他的意思。假如颜回还活着，一定会反对这种行为。
在那个百家争鸣的时代，孔子和颜回从德行上给我们做出了师生的最好榜样。如今，我们惟有心向往之……
孔子的名言7
1、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
2、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4、道不同，不相为谋。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
7、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
8、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
10、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
11、己所不欲，匆施于人。
12、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
13、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
14、听其言而观其行。
15、学而不思则罔，思而不学则殆。
16、君于疾没世而名不称焉。
17、过而不改，是谓过矣！
18、过，则匆惮改。
19、有教无类。
20、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
21、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
22、不学礼，无以立。
23、君子矜而不争，群而不党。
24、有德者必育言，有言者不必育德。
25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
26、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
27、士而怀居，不足为士矣！
28、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
29、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
30、（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
31、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
32、君子之仕也，行其义也。
33、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
34、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
35、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
36、见善无不及，见不善如探汤。
37、君子周而不比，小人比而不周。
38、唯仁者能好人，能恶人。
39、不学诗，无以言。
40、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
41、不义而富且贵，于我如浮云。
42、温故而知新，可以为师矣。
43、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
44、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
45、礼之用，和为贵。
46、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
47、巧言令色，鲜矣仁。
48、君子周而不比，小人比而不周。
49、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
50、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
51、人无远虑，必有近忧。
52、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
53、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
54、事君，敬其事而后其食。
55、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
56、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
57、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
58、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
59、放于利而行，多怨。
60、古者言之不出，耻躬不逮也。
61、君子和而不同，小人同而不和。
62、己欲立而立人，己欲达而达人。
63、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
64、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
65、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
66、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
67、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
68、过而不改，是谓过矣。
69、君子欲讷于言，而敏于行。
70、君于不以言举人，不以人废言。
71、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
72、法语之言，能无从乎？改之为贵。
73、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
74、放于利而行，多怨。
75、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
76、求仁而得仁，又何怨。
77、温故而知新，可以为师矣。
78、刚、毅、木、讷近仁。
79、不迁怒，不二过。
80、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
81、君子欲讷于言而敏于行。
82、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
83、巧言乱德。
84、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
85、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
86、居处恭，执事敬，与人忠。
87、君子坦荡荡，小人常戚戚。
88、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
89、君子喻于义，小人喻于利。
90、人而无恒，不可以作巫医。
91、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
92、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
孔子的名言8
其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》朽木不可雕也。摘孔子《论语》
子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》
孔子的名言9
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
人皆可以为尧舜。
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
君子不怨天，不尤人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
贤者在位，能者在职。
有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
事君，敬其事而后其食。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
慎终，追远，民德归厚矣。
盖有不知而作者，我无是也。
不愤不启，不悱不发。
法语之言，能无从乎？改之为贵。
君子和而不同，小人同而不和。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
尽信书，不如无书。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
不耻不若人，何若人有？
穷则独善其身，达则兼善天下。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
我知言，我善养吾浩然之气。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
工欲善其事，必先利其器。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
人而无恒，不可以作巫医。
君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
孔子的名言10
1.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
2.学而时习之，不亦说乎?
3.君于疾没世而名不称焉。
4.君子坦荡荡，小人常戚戚。
5.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
6.法语之言，能无从乎?改之为贵。
7.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
8.与朋友交，言而有信。
9.己欲立而立人，己欲达而达人。
10.迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
11.学如不及，犹恐失之。
12.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
13.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
14.以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
孔子的名言11
1、不学礼，无以立。
2、己欲立而立人，己欲达而达人。
3、不迁怒，不二过。
4、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
5、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
6、君子坦荡荡，小人常戚戚。
7、古者言之不出，耻躬不逮也。
8、居处恭，执事敬，与人忠。
9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
10、君子和而不同，小人同而不和。
11、苟志于仁矣，无恶也。
12、礼之用，和为贵。
13、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
14、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
15、与朋友交，言而有信。
16、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
19、君子矜而不争，群而不党。
20、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
21、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
22、有德者必育言，有言者不必育德。
23、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
24、刚、毅、木、讷近仁。
25、己所不欲，勿施于人。
孔子的名言12
“知之为知之,不知为不知,是知也.”这则语录讲的是孔子教育大家对学习所持的态度,当然也是对待其他事物的态度.孔子认为对待任何事物都要有谦虚诚恳老实的态度.知道就是知道,不知道就是不知道,不要不懂装懂,自欺欺人.
是的,如果一个人对自己不明白的问题加以隐瞒,不去向别人请教,在别人面前仍然不懂装懂,那他就是“大无知”太虚伪了.人不懂不可怕,可怕的是不懂装懂,在这个世界上没有一生下来就上通天文,下知地理,晓古通今的人,人们都是在不断的学习探索中不断充实自己的,只有虚心向别人学习,不耻下问,才能不断进步.实事求是,历来是我党倡导的一贯作风,古老的中国面临着严峻的挑战,我们只有面对现实奋起直追,才能独领历史的风骚.否则我们若像南郭先生那样“滥竽充数”,那只能是被后人贻笑大方,最终被社会淘汰.
来吧!让我们一起努力学习,老老实实做学问,踏踏实实干事情,为迎接未来的挑战作准备吧!
孔子的名言13
1、有教无类。——摘孔子《论语》
译文 对人进行教育，不管他是哪一类。
2、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
译文 自己不愿干的，不要强加给别人。
3、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
译文 腐朽的木头无法雕刻。
4、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
译文 君子以言论超过行动为耻辱。
5、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
译文 运用礼法时，要特别注重和睦相处。
6、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
译文 能牺牲生命来成全仁德。
7、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
译文 主张不同，不相互商量事情。
8、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
译文 忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
9、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
译文 自己有善德，才能要求别人行善。
10、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
译文 政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？
11、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
译文 不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
12、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
译文 大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
13、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
译文 他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
14、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
译文 《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
15、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
译文 能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
16、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
译文 连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？
17、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》
译文 面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
译文 一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
19、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
译文 只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。
20、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
译文 在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
21、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
译文 君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
22、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
译文 要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
23、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
译文 我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
24、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
译文 爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
25、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
译文 只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
26、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
译文 如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？
27、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》
译文 君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。
28、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
译文 君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
29、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
译文 聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
30、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
译文 过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
31、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
译文 君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
32、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
译文 我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
33、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
译文 一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
34、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
译文 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
35、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
译文 任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
36、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
译文 有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
37、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
译文 《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
译文 对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
39、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
译文 君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
40、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
译文 如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
41、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
译文 君子一切靠自己，小人处处要求别人。
42、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
译文 孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”
43、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
译文 一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
44、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
译文 君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
45、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
译文 广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
46、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》
译文 战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
47、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
译文 鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
48、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
译文 知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
49、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
译文 孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
50、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
译文 广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
51、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
译文 君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
52、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
译文 每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
53、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
译文 默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
54、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
译文 孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
55、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
译文 没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
56、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
译文 《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
57、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
译文 做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
58、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
译文 见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
59、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
译文 只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
孔子的名言14
1) 孔子 君子如欲化民成俗，其必由学乎!
2) 孔子 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
3) 孔子 性相近也，习相远也。
4) 孔子 学如不及，犹恐失之。
5) 孔子 学而时习之，不亦乐乎?
6) 孔子 学而不厌，诲人不倦。
7) 孔子 不患人之不己知,患不知人也。
8) 孔子 工欲善其事,必先利其器。
9) 孔子 君子坦荡荡,小人长戚戚。
10) 孔子 敏而好学,不耻下问。
11) 孔子 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
12) 孔子 岁寒,然后知松柏之后凋也。
13) 孔子 学而不思则罔,思而不学则殆。
14) 孔子 学而不厌,诲人不倦。
15) 孔子 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
16) 孔子：《论语·宪问》 君子耻其言而过其行。
17) 孔子：《论语·公冶长》 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
18) 孔子：《论语译注》 岁寒，然后知松柏之后凋也。
孔子的名言15
1、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
2、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
3、见善无不及，见不善如探汤。
4、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
5、轻千乘之国，而重一言之信。
6、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
7、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
8、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
9、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
10、施诸已而不愿，亦勿施于人。
11、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
12、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
13、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
14、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
15、有德者必育言，有言者不必育德。
16、将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？
17、季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
18、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
19、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
20、使民敬、忠以劝，如之何？
21、人而无信，不知其可也。
22、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ……故为政在人。君使臣以礼、臣事君以忠。
23、是可忍，孰不可忍？
24、孔子家语：轻千乘之国，而重一言之信
25、弗学何以行？弗思何以得？
26、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
27、子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
28、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
29、颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
31、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
32、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
33、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
34、 《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
35、习相近也，性相远也。
36、中人以上，能够语上也；中人以下，不能够语上也。
37、君子周而不比，小人比而不周。
38、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
39、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
40、知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
41、不患人之不己知，患不知人也。
42、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
43、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
44、岁寒，然后知松柏之后凋也。
45、志于道，据于德，依于仁，游于艺
46、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
47、以直报怨，以德报德。
48、朝闻道，夕死可矣。
49、人能宏道，非道宏人。
50、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
51、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
52、移风易俗，莫善于乐。
53、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
54、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
55、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
56、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
57、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
58、听其言而观其行。
59、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
60、逝者如斯夫！不舍昼夜。
61、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
62、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
63、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
64、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
65、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
66、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
67、不学诗，无以言。
68、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
69、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
70、巧言令色，鲜矣仁。
71、士而怀居，不足为士矣！
72、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
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