一、浮生若梦,若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。
二、巧者劳而智者忧,无能者无所求。
三、夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。
四、哀莫大于心死,而人死亦次之。
五、为事逆之则败,顺之则成。
六、梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。
七、人生在世,恍若白驹过隙,忽然而已。
八、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?
九、世人皆知有用之用,莫知无用之用。
十、不仁则害人,仁则反愁我身;不义则伤彼,义则反愁我己。
十一、夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。
十二、人能虚己以游世,其孰能害之!
十三、薪尽火传,不知其尽。
十四、安时而处顺,哀乐不能入也。
十五、真者,精诚之至也;不精不诚,不能动人。
十六、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。
十七、泛爱万物,天地一体也。
十八、凡人心险于山川,难于知天。
十九、德有所长而形有所忘,人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
二十、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
二十一、天下有道,圣人成焉,天下无道,圣人生焉。
二十二、意有所至而爱有所亡。
二十三、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
二十四、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
二十五、饱食而遨游,泛若不系之舟。
二十六、相视而笑,莫逆于心。
二十七、善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之。
二十八、帝王之功,圣人之余事也。
二十九、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
三十、无为为之之谓天,无为言之之谓德。
三十一、日出而作,日入而息。逍遥于天地之间,而心意自得。
三十二、人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。
三十三、褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。
三十四、子非鱼,安知鱼之乐?
三十五、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。
三十六、日方中方睨,物方生方死。
三十七、存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其恶。
三十八、礼义法度者,应时而变者也。
三十九、且夫得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。
四十、井蛙不可语海,夏虫不可语冰。
四十一、天与地卑,山与泽平。
四十二、知其不可奈何而安之若命,唯有德者能之。
四十三、存而不论,论而不议,议而不辩。
四十四、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
四十五、尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。
四十六、节饮食以养胃,多读书以养胆。
四十七、无厚不可积也,其大千里。
四十八、尾生抱柱,至死方休。
四十九、乘天地之正,而御六气之变,以游无穷。
五十、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
五十一、天地一指也,万物一马也。
五十二、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
五十三、相与于无相与,相为于无相为。
五十四、独善其身者,难成大事。
五十五、谋无主则困,事无备则废。
五十六、无有所将,无有所迎。
五十七、以天下为之笼,则雀无所逃。
五十八、物物而不物于物,则胡可得而累邪!
五十九、吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯殆矣。
六十、知其不可奈何而安之若命,德之至也。
六十一、以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。
六十二、不知,无害为君子;知之,无损为小人。
六十三、天地与我共生,万物于我为
六十四、言者所以在意,得意而忘言。
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