1.兵要在乎善附民而已。——《荀子议兵》
2.不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
3.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
4.不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子成相》
5.不足于行者，说过;不足于信者，诚信。
6.草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
7.巢非不完也，所系者然也。
8.诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。
9.怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱 ，柔自取束。
10.道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子修身》
11.得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
12.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
13.恶之者众则危。——《荀子正论》
14.凡斗者自以为是，而以人为非也。
15.非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子修身》
16.夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 —— 荀子名言
17.夫师以身为正仪，而贵自安者也。
18.干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
19.公生明，偏生暗。
20.恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。
21.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
22.国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子大略》
23.积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子劝学篇》
24.积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
25.见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
26.见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
27.居必择乡，游必就士。——《荀子劝学》
28.君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
29.君子耻不修，不耻见污。
30.君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
31.君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。
32.君子隆师而亲友，以致恶其贼。
33.君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人。
34.君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。
35.君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。
36.君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。
37.君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子劝学》
38.君子赠人以言，庶人赠人以财。
39.君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
40.口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。
41.劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。
42.乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子荣辱》
43.礼，所以正身也；师，所以正礼也。
44.良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
45.良医之门多病人。——《荀子法行》
46.乱则国危，治则国安。——《荀子王霸》
47.论德而定次，量能而授官。 —— 荀子名言
48.木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
49.南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
50.怒不过夺，喜不过予。——《荀子修身》
51.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
52.匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子大略》
53.其持之有故，其言之成理。——《荀子非十二子》
54.其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
55.骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
56.千人万人之情，一人之情也。
57.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
58.禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
59.青出于蓝，而胜于蓝。
60.人为知矣，不诚则不能化万民。
61.人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
62.人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
63.人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
64.人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
65.人主不公，人臣不忠也。
66.仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
67.荣辱之大分，安危利害之常体。
68.身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。
69.神莫大于化道，福莫长于无祸。
70.圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子性恶》
71.士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
72.是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
73.是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
74.是谓是，非谓非，曰直。
75.水则载舟，水则覆舟。 《荀子王制》
76.虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子
77.岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
78.体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
79.天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子礼论》
80.天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。
81.田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子富国》
82.推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。
83.务本节用财无极。——《荀子成相篇》 —— 荀子
84.物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
85.西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
86.下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。
87.下贫则上贫，下富则上富。 《荀子富国》
88.先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
89.小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
90.邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
91.学者非必为仕，而仕者必为学。
92.言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子非十二子》
93.以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
94.以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
95.与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子荣辱》
96.玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子劝学》
97.长幼有序。——《荀子君子篇》
98.知之而不行，虽敦必困。——《荀子儒效》
99.志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。
100.治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。
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