在现实生活或工作学习中,大家都对那些经典的名言很是熟悉吧,名言是对生活、对世界的综合浓缩,简短的一句话,蕴含着深刻的道理。你知道什么样的.名言才能算得上是优秀的名言吗?以下是小编精心整理的李庆远名言名句,希望能够帮助到大家。
李庆远名言名句1
1、饥寒痛痒,此我独觉,虽父母不能代也。衰老病死,此我独当,虽妻子不能代也。
2、喜怒哀乐,过度则伤。谈笑食息,失时则伤。
3、所谓俭者,非止财用,俭于饮食则养脾胃,俭于嗜欲则聚精神,俭于言语则养气息,俭于交游则洁身寡过,俭于酒色则清心寡欲,俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份,即受一份之益。
4、和者,致祥之道:君臣和则国家兴盛,父子和则家宅安乐,兄弟和则手足提携,夫妇和则闺房静好,朋友和则相互维护。
5、善养生者,所以必以慈、俭、和、静思字为根本也。
6、余生二百年,从未食过量之食,与夫作长久之酣眠,盖以此也。
7、致寿之道者,谓不外慈、俭、和、静四字而已。
8、今之世,事物繁于古,机械甚于前;其人以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真;不知持满,不时御神,逆于生乐,务快其心。
9、且不仅此,凡细小之事,人最易急,皆足以致伤。
10、夫人寿之短长,元气之所禀也。
11、予年二百五十,而动作不衰,人其我为神仙乎?
12、山野之人,恒较城市之人为长寿。
13、毋劳女形,毋摇女精。”毋使女思虑萦萦,寡思路以养神,寡嗜欲以养精,寡言语以养气。此中妙旨,庸人忽之。
14、山野之人,作息有时,起居有常,无名利之系其心,无机械之乱其神,浑然天真,如葛天之民,故可以延年也。
15、人心能慈,即不害物,即不损人。慈祥之气,养其天和也。
16、元气有厚薄,不善育生者,虽禀气厚,滥用而戕贼之,亦足以促寿。
17、古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。
18、心无片刻宁,神无片刻安,胶扰不休,故足以促寿也。
19、古之人,法于阴阳,调于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形神相俱,泰然百岁以上,不以为长寿者,职此故也。
20、足柴足米,无忧无虑,早完官粮,不惊不辱。不欠人债而起利,不入典当之门庭,只消清茶淡饭,便可益寿延年。
21、若置长烛于风中,则其烬也自速。护短烛于笼内,则其灭也必迟。养生之道,亦如是也。
22、先寒而衣,先热而解。不及饥极而食,不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心,无福贵荣辱之动其念也。
23、岂时世不同,天地浑然之气有厚薄使然耶?非也。养生之道不同也!
24、食不得过饱,过饱则肠胃必伤;眠不得过久,过久则精气耗散。
25、静者,身不可过劳,心不可轻动也。
李庆远名言名句2
1. 足柴足米,无忧无虑,早完官粮,不惊不辱。不欠人债而起利,不入典当之门庭,只消清茶淡饭,便可益寿延年。
2. 心无片刻宁,神无片刻安,胶扰不休,故足以促寿也。
3. 山野之人,作息有时,起居有常,无名利之系其心,无机械之乱其神,浑然天真,如葛天之民,故可以延年也。
4. 山野之人,恒较城市之人为长寿。
5. 今之世,事物繁于古,机械甚于前;其人以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真;不知持满,不时御神,逆于生乐,务快其心。
6. 古之人,法于阴阳,调于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形神相俱,泰然百岁以上,不以为长寿者,职此故也。
7. 岂时世不同,天地浑然之气有厚薄使然耶?非也。养生之道不同也!
8. 若置长烛于风中,则其烬也自速。护短烛于笼内,则其灭也必迟。养生之道,亦如是也。
9. 元气有厚薄,不善育生者,虽禀气厚,滥用而戕贼之,亦足以促寿。
10. 夫人寿之短长,元气之所禀也。
11. 饥寒痛痒,此我独觉,虽父母不能代也。衰老病死,此我独当,虽妻子不能代也。
12. 先寒而衣,先热而解。不及饥极而食,不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心,无福贵荣辱之动其念也。
13. 食不得过饱,过饱则肠胃必伤;眠不得过久,过久则精气耗散。
14. 善养生者,所以必以慈、俭、和、静思字为根本也。
15. 静者,身不可过劳,心不可轻动也。
16. 和者,致祥之道:君臣和则国家兴盛,父子和则家宅安乐,兄弟和则手足提携,夫妇和则闺房静好,朋友和则相互维护。
17. 所谓俭者,非止财用,俭于饮食则养脾胃,俭于嗜欲则聚精神,俭于言语则养气息,俭于交游则
18. 洁身寡过,俭于酒色则清心寡欲,俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份,即受一份之益。
19. 人心能慈,即不害物,即不损人。慈祥之气,养其天和也。
20. 致寿之道者,谓不外慈、俭、和、静四字而已。
21. 毋劳女形,毋摇女精。毋使女思虑萦萦,寡思路以养神,寡嗜欲以养精,寡言语以养气。此中妙旨,庸人忽之。
22. 古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。喜怒哀乐,过度则伤。谈笑食息,失时则伤。
23. 且不仅此,凡细小之事,人最易急,皆足以致伤。
24. 余生二百年,从未食过量之食,与夫作长久之酣眠,盖以此也。
25. 予年二百五十,而动作不衰,人其我为神仙乎?
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