儒教、道教、佛教作为中国传统的三大宗教，对中国人的思想内涵以及行为方式产生了潜移默化的影响。基督教作为西方主要的宗教，深刻的渗透进西方人的生活方式以及思想文化。中国和西方的宗教思想文化有很多不同之处，这些不同之处也会对中西方人类有着不同的影响。
一、中西方宗教文化主要思想
有很多人说，中国人没有信仰，可实际上，儒家思想已经渗透进了中国人生活方式、为人处世、精神气节等各个方面，成为独特的“中国特色”。这是使中华民族区别与世界其他民族的重要特征。中国判断事物的行为准则和道德规范，说话做事的原则，所参照的基本上都是儒家的教条。儒家所提倡的主要是“仁义礼智信”的道德规范，以成为“谦谦、温润如玉”的“君子”为人生目标。
以老子为代表的道家思想主要以《道德经》为范本，道德经的第一句话就是说：“道可道，非常道，名可名，非常名”，这其中包含了“阴阳平衡”的哲学思想。老子还提出了“道”，通俗的讲就是自然法则、规律。在政治上主张无为而治，顺应自然。这是中国朴素的自然辩证法的萌芽。
佛教本发源于印度，后来传入中国，与中国本土文化融合，对中国人的思想产生影响。佛教体系是以因果报应为主要理论依据，构建了西方极乐世界，十八层地狱等形象，将人间认为是有苦有乐的二重空间，即人在人间是要受苦的。人前世的冤亲债主与积德都会影响今生，而今生所做的事也会影响下一世，所谓“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是”。
基督教的理论依据是“原罪说”，人生来是有罪的，因为亚当与夏娃偷食禁果产生了人类，人类生来有罪，于是人这一生就是要赎罪，人总是不经意间伤害别人，所以要克制自己。基督教认为爱是传递的。
二、中西方宗教文化对人类思想的影响
儒家学说虽然不是宗教，但是对中国人却有着宗教的作用。实际上，儒家思想已经潜移默化的渗透到了中国人生活的方方面面。荣格用集体无意识的理论证实了传统文化、修养、气质蕴藏在民族的潜意识里，并世世代代遗传下去。儒家最经典的就是儒家的天命思想。它重视道德的完善，渴望人们达到天人合一的境界，将成为谦谦君子作为终身目标。那么如何达到这一目标呢?就是要通过反省自身，正如论语中：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎?”②2反省是途径，那么标准就是“仁”“礼”“信”“忠”，顺序则如《大学》中所讲：“格物致知，诚其意，正其心，修其身，齐其家，治其国”。③通过反省自身达到天人合一的境界是儒家知识分子的毕生追求，那么天命思想对于劳动人民更多的则是上天对于个体命运的影响，比如人们对于算命卜卦的热情，见了神佛庙宇就烧香跪拜，都是儒家的天命观在潜移默化的影响着人们。
道家最主要的观点就是“自然”。什么是“自然”呢，自然就是事物本来的样子，事物发展的规律。老子创造性的说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”将世间万物都分成了阴阳两面，即平衡。这个思想对于中国人的审美情操有很大的影响，比如中国的故宫、四合院、紫禁城，都讲究对称美。但道教总是给人一种误解，是由于他政治上的主张“无为”，被人们认为道家思想是消极避世的，尤其是在儒家思想积极入世的衬托下显得格外明显。实际上，无为只是一种手段，而自然才是目的，自然也可以理解为和谐、平衡。比如人类为了谋取经济利益，填海造陆，毁林开荒，将原本生活在大自然中的动植物赖以生存的栖息地霸占，以至于他们走投无路物种灭亡，这就是人类与自然界的不平衡，这种不平衡所造成的`后果势必会危及人类自身的安危。所以，“自然”“平衡”“和谐”是一种智慧，只有用“无为”的手段让世间万物保持他原本的状态，顺着自然规律的轨迹发展，才能始终达到平衡，才能永久保持和谐。
公元1世纪，佛教传入中国，与中国固有的儒、道文化及民间习俗相结合，形成具有中国特色的佛教文化。从佛经中可以看出，佛教倾向于让人们了解佛教发源的历史，在《地藏经》《心经》《普门品》《僧伽吒经》中都首先说明了菩萨的经历，成佛的历史，来劝诫人们，想要去往极乐世界，就要一心向佛，不怀疑佛，按照佛教戒律办事，积德行善。佛教倾向于让人们“自救”，“菩萨”通过佛经告诉我们的只是方法与途径，重要的还要靠自己去拯救自己。佛教的因果报应观念，让人们在做坏事的时候想到这种行为所产生的报应后果，所谓“佛畏因，人畏果”。对于克制自己的邪恶念头和行为有一定的作用。
由佛教反观基督教，更多的是对上帝的存在的深信不疑与绝对虔诚，圣经第一句话就说：“神创造天地”。神说：“要有光”便有了光，有了黑夜和白昼，便分开了。进而有了这个世界，有了一切，有了人。”在基督教思想中，神就是至高无上的，是创造了一切的神。神主宰了人的命运，而佛教却是把主宰命运的权利给了人本身，佛教中的菩萨在之前也是人，只是是经过了涅槃的人，给人一个向往的信念;而基督教直接就将人看作是被神主宰的，一切听从了神的便是顺利的光明的——“神之道而遵守的人有福”，背离了神的便受苦，人的依靠就是神。这是佛教和基督教精神的重要区别，一个靠自己，一个靠神。
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