老去的是岁月、是历史的风烟，不老的是那段张扬的青春、是永远流传的青年精神，有一个词不老，叫青春。今天，是五四青年节。
从梁启超的《少年中国说》到陈独秀为《青年杂志》写下的创刊词《敬告青年》，人们对青年的期待越来越强烈。这是他们的判断：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”青年，所可贵者，不只在于年轻的身体，而更在于胸襟和怀抱。而青年有什么样的胸襟和怀抱，国家就有什么样的未来。
想当年，为实现中华民族崛起，青年时期的毛泽东离家求学，离家前留下《赠父诗》：“孩儿立志出乡关, 学不成名誓不还。 埋骨何须桑梓地, 人生无处不青山。”这体现的是青年的胆识与豪气，一种发自内心的蓬勃向上情怀。也正是这种情怀，鼓舞了那一代青年人，使他们久经磨练，养成了艰苦奋斗，白折不挠的品质，这才铸成了如今新中国。
不同的时代有不同的时代特点，但青年人永远是每个时代发展的主要关注人群，是社会建设的主要后备力量，青年人的思想精神状态决定的是国家的命运走向。这对于广大的青年来说，绝不可忽视。无论是80，90还是00后，这都一样重要。如今站上舞台的青年中，80和90人群居于多数，现在就让我们对于他们的世界有所认知。
总体看，青年价值观变化有如下几大特征：
1.价值取向日趋多样：随着经济发展，数字媒体设备的发达，如今只需滑动屏幕就可得知世界的动态，而这也是影响青年意识形态的关键因素。“伤痕文学”“朦胧诗”的出现，表现了价值反思与重估；大量西方理论思想在涌入的同时，也带来了形态各异的文化思潮和价值观；市场经济初期发展带来了利益格局多变，金钱、功利气息弥漫。
价值“破旧”与“立新”不够同步，原有话语体系被打乱了，新语境纷争呈现。在传统与当代、中国与西方之间，多样价值观给人们更多选择，也带给那个时期青年人诸多人生观矛盾、分化和价值困惑。这种局面不仅反映了价值取向的多样变化，也折射出转型中的我国社会越来越开放包容。
2.价值主体性与自我意识凸显：30多年来，人们的义利观发生了变化。传统“重义轻利”的价值取向，在社会变革中解构转变了，社会充满了对义利观的“再思考”。一些青年人更多向生存、发展和自我成才努力，在现实主义和理想主义之间，多了些现实实惠的选择。但也有更多的年轻人在追求个人利益的同时，注意到他人利益实现的合理与平等，在追求物质改善的同时，注重精神意义的追寻。
随着经济社会的发展，青年人对个人利益及自我价值实现有很多转向，但积极工作、责任奉献仍是当代许多年轻人的职业准则。总之，与社会主义市场经济相适应的义利观推动了社会发展，并随着“生存”向“发展”的转变，青年人的义利观也在向多重结构变化，物质利益和精神追求、个人利益和社会利益，也更多呈现新的组合。
3.责任感增强：创新与进取精神在升发 当代青年的主体性与自我意识很强，但并非如人所言是“自我中心”的一代，他们在关注自我利益和价值实现的同时，也对他人、国家和社会担当责任。 对自我的责任表现为在学习、择业、爱情问题上，青年人具有了更多的独立思考和自主选择；多数年轻人无论对父母家庭还是对自己的小家，都具有充分的情感和责任准备。
80后青年虽具有“自我中心”的某些特征，但总体看，他们的他人意识和公共意识在增强。相关调研显示，七成以上80后认为青年最需要的素质之一就是“社会责任感”。事实上，在社会各领域的志愿者队伍中、在学雷锋活动中、在各行各业的领军团队中，到处都能看到当代青年活跃的身影。
4.“成长”中也存在价值迷惑：社会高速发展带来丰裕生活的同时，青年对于各种价值取向也会产生疑惑情绪，有时还会不知所措。 除青年价值观变化和成长特点外，在一些时期和一些年轻人身上也存在一些价值虚无、荣辱错位现象。社会转型期利益与价值取向的多样化，新旧、中西价值观的碰撞，以及价值标准多层次和多样化的趋势，会不同程度地导致社会出现一些是非模糊、善恶不明、荣辱错位的问题。如果没有及时对青年给予疏导，可能会对青年的身心发展产生极大影响。
其他参考：中国价值观 五四精神烛照奋斗青春
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