在日复一日的学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到语录吧，语录通常是用于说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。你知道什么样的`语录才能称之为经典吗？下面是小编为大家收集的荀子的经典语录，希望对大家有所帮助。
荀子的经典语录1
1、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
2、君子耻不修，不耻见污。
3、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
4、居不隐者思不远，身不佚者志不广。
5、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
6、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
7、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。
8、朴悫者常安利，荡悍者常危害。
9、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
10、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。
11、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
12、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
13、兵事以民为本
14、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。
15、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
16、君子赠人以言，庶人赠人以财。
17、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
18、小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。
19、笃志而体，君子也。
20、望时而待之，孰与应时而使之。
21、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
22、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
23、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
24、思索以通之。
25、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
26、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
27、公生明，偏生暗。
28、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。
29、贤能不待次而举。
30、故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。
荀子的经典语录2
1)岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 —— 荀子
2) 学无止境。 —— 荀子
3) 青，取之于蓝而青于蓝。 —— 荀子
4) 锲而不舍，金石可镂。 —— 荀子劝学
5) 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 —— 《荀子》
6) 礼，所以正身也；师，所以正礼也。 —— 荀子
7) 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海 —— 荀子
8) 君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。 —— 荀子
9) 君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。 —— 荀子
10) 荣辱之大分，安危利害之常体 —— 荀子
11) 推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。 —— 荀子
12) 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。 —— 荀子
13) 诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。 —— 荀子
14) 君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人。 —— 荀子
15) 君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。 —— 荀子
16) 千人万人之情，一人之情也。 —— 荀子
17) 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 —— 荀子：《大略》
18) 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 —— 荀子：《劝学》
19) 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。 —— 荀子：《修身》
20) 学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 —— 荀子：《劝学》
21) 流言止于智者。 —— 荀子
22) 志忍私然后能公，行忍性情然后修。 —— 《荀子》
23) 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 —— 荀子
24) 青出于蓝，而胜于蓝 —— 荀子
25) 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。 —— 荀子
26) 公生明，偏生暗。 —— 荀子
27) 口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。 —— 荀子
28) 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 —— 荀子
29) 积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子
30) 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河 —— 荀子
荀子的经典语录3
学无止境。
公生明，偏生暗。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
锲而不舍，金石可镂。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。德不配位，必遭天谴。满招损，谦受益。
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》
大巧在所不为，大智在所不虑。——《天论》
木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》[21] 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《劝学》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《劝学》
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《劝学》
跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。——《劝学》
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——《劝学》 君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。——《劝学》
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。—《劝学》 志意修则骄富贵，道义重则轻王公。——《劝学》
君子役物，小人役于物。——《劝学》
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《劝学》
礼者，所以正身也……无礼，何以正身？——《劝学》
小人能，则倨傲僻违以骄溢人；不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》 有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不苟》
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《不苟》 饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。——《不苟》
人之情：食，欲有刍豢；衣，欲有文绣；行，欲有舆马；又欲夫余财蓄积之富也；然而穷年累世不知不足。——《不苟》
人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不详也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，偝则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。——《非相》
君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》
少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。——《仲尼》
儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——《儒效》
言必当理，事必当务，是然后君子之所长也。——《儒效》
不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。——《儒效》
人无师无法而知则必为盗；勇则必为贼；云能则必为乱；察则必为怪；辩则必为诞。……有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。——《儒效》
人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠，积反货而为商贾，积礼义而为君子。——《儒效》
纵情性而不足问学，则为小人矣。——《儒效》
马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。——《王制》
君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——《王制》
天地生君子，君子理天地。——《王制》
人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。——《王制》
国者，天下之大器也，重任也。——《王霸》
谏、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊后也。——《臣道》
仁者爱人，义者循理。——《议兵》
坚甲利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威，由其道则行，不由其道则废。——《议兵》
天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——《天论》
强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不忒，则天不能祸。——《天论》
人之命在天，国之命在礼。——《天论》
君子耳不听淫声，目不视女色，口不出恶言。——《乐论》
人无礼义则乱，不知礼义则悖。——《性恶》
孝子所不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷；从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。--《子道》
荀子的经典语录4
学无止境。 —— 荀子
青，取之于蓝而青于蓝。 —— 荀子
锲而不舍，金石可镂。 —— 荀子劝学
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 —— 《荀子》
礼，所以正身也；师，所以正礼也。 —— 荀子
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海 —— 荀子
君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。 —— 荀子
君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。 —— 荀子
荣辱之大分，安危利害之常体 —— 荀子
推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。 —— 荀子
君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。 —— 荀子
诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。 —— 荀子
君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人。 —— 荀子
君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。 —— 荀子
千人万人之情，一人之情也。 —— 荀子
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 —— 荀子：《大略》
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 —— 荀子：《劝学》
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。 —— 荀子：《修身》
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 —— 荀子：《劝学》
流言止于智者。 —— 荀子
志忍私然后能公，行忍性情然后修。 —— 《荀子》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 —— 荀子
青出于蓝，而胜于蓝 —— 荀子
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。 —— 荀子
公生明，偏生暗。 —— 荀子
口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。 —— 荀子
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 —— 荀子
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子
不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河 —— 荀子
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 —— 荀子
荀子的经典语录5
1、荀子岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知女人。
2、青，取之于蓝而青于蓝。荀子
3、伯乐不可欺马，君子不可以欺人。荀子
4、骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍。--《荀子劝学》读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。--郭沫若"
5、知而好问，然后能才。--《荀子》
6、骐骥一跃，不能步；驽马驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况引自《荀子劝学》
7、道虽学不行不至，事虽小不为不成。--《荀子》
8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子》
9、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。《荀子-劝学》
10、谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。积土而为山，积水而为海。《荀子.儒效》
11、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子非子》
12、君子隆师而亲友。《荀子修身》ue004
13、非我而当者，吾师也是我而当者，吾友也诌谀我者，吾贼也。《荀子修身》
14、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。（荀子）
15、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。《荀子.劝学》
16、不登高山，不知天之高也不临深渊，不知地之厚也。荀子
17、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。《荀子》
18、青，取之于蓝而青于蓝冰，水为之而寒于水。《荀子-劝学》
19、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。荀子"
20、先秦诸子中，孔子让我读到一颗仁爱之心，以和为贵孟子让我善养浩然正气，平治天下墨子让我涌出一腔热血，救助苦难韩非让我看到一双冷眼，直面人生老子让我初识艺术人生观荀子让我读到科学进取心。
21、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子.劝学》
22、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子.劝学》
23、是谓是，非谓非，曰直。荀子
24、与人善言，暖于布帛伤人之言，深于矛戟。----《荀子荣辱》
25、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝而望矣，不如登高之博见也。《荀子.劝学》
26、小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。荀子《天论》
27、无故之利乃祸水，警钟长鸣方平安。积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流无以成江海。齐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功不在舍。荀子
28、道虽迩不行不至，事虽少不为不成。荀子
29、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
30、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子劝学》
31、先义而后利者荣，先利而后义者辱。荀子
32、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。荀子<劝学篇>
33、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。--《荀子劝学》
34、君子隆师而亲友。《荀子.修身篇》。
35、不登高山，不知天之高也不临深溪，不知地之厚也。《荀子》
36、锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。荀子《劝学》
37、民齐者强。——荀况战国末期思想家荀子
38、国将兴，必贵师而重傅。(荀子)
39、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子-劝学》
40、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。--《荀子.劝学》
41、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。--《荀子劝学》
42、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。《荀子性恶》
43、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。《荀子.富国》
44、积土而为山，积水而为海。--《荀子儒效》
45、功被天下，守之以让。荀子
46、骐骥一跃，不能步;驽马驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。《荀子，劝学》
47、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
48、国将兴，必贵师而重傅国将衰，必轻师而贱傅。荀况，战国末期思想家荀子《荀子.大略》
49、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。荀子《劝学》
50、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
荀子的经典语录6
1.青，取之于蓝，而胜于蓝。
2.肉腐出虫，鱼枯生蠹。
3.知而好问，然后能才。
4.是谓是，非谓非，曰直。——荀子
5.是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
6.不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
7.恶之者众则危。——《荀子·正论》
8.长幼有序。——《荀子·君子篇》
9.言而当，知也；默而当，亦知也。——荀况
10.居不隐者思不远，身不佚者志不广。——荀况
11.君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。
12.天行有常，不为尧存，不为桀亡。――《荀子?天论》
13.故不积跬步，能样以年只就千十国就都；不积小流，能样以成周海。
14.非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。――《荀子?修身》
15.形相虽恶，而心术善，无害为君子也。
16.乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
17.公生明，偏生暗——荀子
18.酒乱其神也。
19.怠慢忘身，祸灾乃作。――《荀子?劝学》
20.是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。
21.声无小而不闻，行无隐而不形。——荀子《荀子》
22.其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
23.功被天下，守之以让。——荀况
24.锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。——荀况
25.先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
26.居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
27.虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
28.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
29.士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。
30.名声若日月，功射如天地。
31.礼者，人道之极也——荀子
32.望时而待之，孰与应时而使之。
33.蚓无爪牙之利筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
34.良医之门多病人。——《荀子·法行》
35.君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
36.君子以德，小人以力。----荀子
37.国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
38.人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
39.以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
40.君子赠人以言，庶人赠人以财。
41.劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
42.君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
43.以近知远，一以知万，以微知明——荀子
44.与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
45.水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
46.下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
47.恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
48.怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
49.朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子《荣辱》
50.足国之道，节用裕民，而善臧其余。
51.禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
52.玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
53.兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
54.人为知矣，不诚则不能化万民。
55.以善先人者，谓之教。
56.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
57.故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
58.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
59.非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。
60.仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子
61.笃志而体，君子也。——荀子《修身》
62.得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
63.先义而后利者荣，先利而后义者辱。
64.君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
65.下贫则上贫，下富则上富。
66.蓬生麻中，不扶而直。
67.圣人为知矣，不诚则不能化万民。
68.凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。
69.酒乱其神也——荀子
70.君子之学也，人乎耳。箸乎心。
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