作为一位不辞辛劳的人民教师，常常需要准备教学设计，借助教学设计可以更好地组织教学活动。那么你有了解过教学设计吗？以下是小编帮大家整理的屈原列传教学设计，欢迎阅读与收藏。
屈原列传教学设计 1
【学习目标】
一、知识与能力：
能联系已学知识，自主整理积累文言基础知识，发现问题
能熟练掌握文言句式与词语的活用、通假、多义现象
二、过程与方法：
能结合屈原的生平与遭遇读懂文意，并且能与准确理解作者在描述屈原遭遇与内心情感中寄托的复杂感情
能辩证地评价屈原忠贞报国的志向与坚贞不屈，出污泥而不染的操守，能联系当今社会与个人实际，体会坚持理想追求与现实的差距。
三、情感态度与价值观：
正确理解并培养高尚的联系与人生价值观，培养勇于面对困境，百折不挠及珍爱生命不懈追求的精神
【教学方法】
诵读、启发、品析、评论、多媒体辅助
【教学课时】
三课时
第一课时
一、结合《离骚》的复习，了解屈原的生平与高尚的节操，进而了解司马迁写此传的目的。
屈原传是人物评传，司马迁写屈原是抒愤：—个忠心耿耿的大贤，被谗而终不得用，以至于身殉理想。诗人的悲剧。是一个民族的悲剧…联齐抗秦的主张，变法自强的主张，力保楚国无虞，进而可以统一天下，但这个主张损害了楚国群小的利益，再加上楚王昏庸，所以才有这样的悲剧。
司马迁作此传，意在表明，小人谗言私欲，待遇昏庸之主，致使志士穷困，国家丧亡；提出尊贤重道，明察贤佞是国家之福，表旌屈原矢志不渝，至死不悔地坚持自己的操守、价值观。
屈原以他的价值观，超越了世俗功利价值尺度，获得了永恒的意义。故曰：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”存在的意义也是自我的人生意义，是在与世俗的、强权的.、谗佞的对抗中呈现的。
屈原的自一杀是以生命的结束来拒绝非楚国文化的行为，同时也是使楚国臣君处在了非常尴尬的境地。这是一种悲剧精神。
二、自主研究，梳理文言字词知识〖多媒体辅助〗
【通假字】
离通罹遭受；
反通返返回；
见通现显现；
指通旨主旨；
濯通浊浊水；
绌通黜罢黜；
质通贽见面礼；
内通纳接纳；
被同披披散；
【古今异义】
明于信而见疑其文约，其辞微故死而不容泥而不滓者齐与楚从
楚诚能绝齐使使如秦受地兴师伐秦而齐竟怒不救楚
与王图议国事王甚任之屈平属草稿未定争一宠一而心害其能平伐其功屈平疾王听之不聪谗人间之,可谓穷矣以一仪而当汉中地秦伏兵断其后冀幸君之一悟然亡国破家相随属上官大夫短屈原新沐者必振衣信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
【同形异义】
治乱悉发国中兵上官大夫与之同列又因厚币用事者存君兴国而欲反复之
形容枯槁祖屈原之从容辞令
三、朗读全文，感悟作者的情感与屈原的精神
〖学生朗读后谈谈自己的感受〗
四、练习与实践
1、巩固梳理字词知识
2、诵读全文
第二课时
一、复习上课时学习的字词
二、学生找出疑难语句，师生共同研讨解决
三、重点语句翻译训练【多媒体辅助】
〖口述与书面练习结合〗
其称文极小而其指极大
乃令张仪佯去秦，厚委质事秦。
而设诡辩于怀王之一宠一姬郑袖。
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自用，举贤以自佐。
怀王因为不知忠臣的区分，所以在内受郑袖的迷惑，在外受张仪的欺骗。
身客死于秦，为天下人笑。
夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
何故怀瑾握瑜，而自令见放为？
其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。
士无贤不肖，皆谦而礼交之。
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏数十年。
士以此方数千里争往归之。
秦王使使者告魏王。
安在公子能急人之困也！
见侯生，具告所以欲死秦军状。
朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。
四、练习与实践
口头翻译最后三段，加深对文意的理解
第三课时
一、口头复述最后三段内容
二、理请全文脉络，品味司马迁写人物传记选材与构思的精妙
开头两段是叙事，交代屈原家世，才干和职任。楚制，高级官员都是王族，左徒亦是屈氏世任之职，屈原任此，忠于楚国，获得怀王信任，关键在“明于治乱”这四字。
屈原很清楚战国时代必须在国内修法度，富国强兵，在国外，连齐抗秦才能大治，他要佐怀王行美政，效法先王之德，尊贤重道，这样—来，便触犯了楚国贵族的特权和利益，所以“上官大夫必害其能”“固时俗之工巧合，俪规矩以改错，背绳墨以追曲兮，竞周容以改度。”当时的楚国贵族一味地顾及私利而不顾公义，讨好楚王，破坏法度，再加上楚王昏聩，致使群小得势，贤人日退。
此传只写了一个细节：上官大夫给楚王进谗，毁谤屈原，楚王怒屈原“自伐其功”，因而疏之。夺了他的政治权力，这样无异于自毁长城。怀王心胸狭隘，并且虚荣浮夸，头脑糊涂，他倚仗先王开创的楚国国力，称雄于世，实际上是个平庸无才的人，因而不能与贤臣共事，更不能正确判断局势，末世之主即此等人。三、四两段写屈原被罢黜使齐后仍然心系楚国与楚王，坚持力排众议，忠贞进言。从侧面与群小作有力的对比，为下文楚王不听劝谏导致最终身死国灭做有力的铺垫。
五至八段写楚王误信谗言深入险地，导致身死国灭的历史教训，在叙事中插一入作者的深深慨叹与评价，突出文章的主旨。
最后两段通过屈原与渔父的对话与沉江而死的细节描写及后人对屈原的继承表现屈原精神的意义与影响，也点明了写作目的。
三、练习与实践
1、背诵第三段，并且在理请层次的基础上熟练默写。
2、写一篇短文，谈谈你对屈原宁死不屈的行为与精神的理解，可以有自己的创新理解。
屈原列传教学设计 2
教学目的
1.了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德；
2.学习本文记叙和议论相结合的.写作方法；
3.掌握本课的文言常用实词；熟记通假字“离”、“反”、“濯”、“见”、“指”、“绌”、“质”、“被”，正确理解古今异义的词，复习巩固判断句与被动句；
4.理解课文运用的修辞手法。
教学设想
1.利用“预习提示”设计导读题，引导学生圈点勾划，提要勾玄，提高阅读文言文的能力；
2.运用“相关联系，想似比较”的方法，分析本文记叙、议论相结合的.写作特色，体会作者寄寓的思想感情。
教学时教
四教时
教学过程
第一教时
教学要点
借助“预习提示”，圈点勾划，整体感知课文的内容和结构。
教学步骤：
一、导入新课：
《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》，是一篇风格独特的人物传记。《史记》是我国第一部记传体的通史，记载了上起传说中的黄帝，下迄汉帝太初四年共约3000年的历史，分本纪、世家、列传、书、表五种体裁。列传用以记帝王以外的人的事迹。司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，遭受贬谪，贾谊写的《吊屈原赋》又引起他的感慨，因而将屈原、贾谊合写一传。秦朝以前的古书都没有记载屈原的生平事迹，《史记》这篇传记，是记载屈原生平事迹最早、最完整的.文献。
作者司马迁景仰屈原的品格，和屈原一样，他遭遇不平，满腔悲愤，因而在记传中倾注了自己的思想感情，形成了夹叙夹议的.独特风格。我们在学习时要注意仔细体会。
二、课内预习课文。
要求：
1.借助工具书，对照注释，疏通课文；
2.利用“预习提示”习问练读，感知课文的内容和结构：
①课文主要记叙了屈原的哪些事迹？
②圈点出概括屈原悲惨遭遇的五个词。
③在课文中划出概述屈原杰出才能和最能表现他的爱国精神和正直品格的词语。
④给课文分段，编写各段提纲。
按：①③两题以后结合研读课文讨论。
三、讨论②④两题，分段。
四、布置作业：
1.给黑体的字注音：
惨怛（）商于（）温蠖（）
濯淖（）啜其醨（）（）帝喾（）
皭然（）汶汶（）汨罗（）
屈匄（）随属（）唐眛（）
2.完成“思考和练习”二、三。
第二教时
教学要点
研读课文第一部分。
教学步骤
一、检查作业。
二、研习新课：
1.课文第一部分写屈原由见“任”而见“疏”。第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？
明确：
王甚任之：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。（左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。）
“王甚任之”的原因：
①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，因为屈为氏，是楚国王族中的一支。（古代姓比氏大，后来姓氏不分。）
②屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。（明、娴，形容词用作动词，这两句状语后置。）
2.王为什么怒而疏屈原？
明确：直接原因是上官大夫“谗之”，根子在于“争宠而心害其能”。
按：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”一句有两种理解。《教学参考书》的译文是：“上官大夫看见了就想改动，屈平不赞同”。与课文注释相左。依教材对“夺”、“与”的注释，应译作：“上官大夫看见了想抢过去（看），屈原不给。”
“因谗之曰：‘……平伐其功，曰，以为“非我莫能为”也。’”资料认为“曰”、“以为”重复，疑有衍文，此说似不妥。如重新标点，作“……平伐其功，曰：‘（王）以为非我莫能为也。’”理解，文辞便可贯通。联系上下文，可补出“以为”前省略的主词。
3.屈原为什么作《离骚》？
明确：忧愁幽思而作《离骚》。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助词，取消句子的独立性。这四个主谓短语都是“疾”的宾语。
4.第3小段包括几层？作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？
明确：两层：
第一层从本段开头至“盖自怨生也’、第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就“忧”“怨”展开议论，分析产生忧怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。
第二层第一、二句“上称帝喾……靡不毕见”记叙（概述）《离骚》的主要内容，以下几句就其文、辞、志、行进行评论，评介其艺术成就，赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。
结合分析板书：
一、才能杰出，蒙谗见疏
1.甚任之
2.怒而疏
3.作《离骚》：
5.词句提示点拔：
①“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。”这是两个并列的判断句。古人认为上天是人类的起源，是唯心主义的观点。
②“信而见疑，忠而被谤”，被动句。
③“谗人间之”：间，读ｊｉàｎ，离间。之：代词，他们，指屈平与其君。
④“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”明，阐明。“道德之广崇、治乱之条贯”是“明”的宾词。靡：无。见：现。
三、自由朗读第3自然段，练习口头翻译。
四、布置作业：
完成“思考和练习”五。
第三教时
教学要点
研读课文第二部分。
教学步骤
一、导入新课：
课文第一部分已经告诉我们，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，“正道直行，竭忠尽智，以事其君”。这样一个才能杰出、品质高尚的'人，却蒙谗见疏，受到了不公正的对待。课文第二部分记叙了“屈平既绌”以后楚国的命运和他的政治遭遇，具体而深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。下面我们研读这部分内容。
二、自读课文第4—7自然段，讨论：
1.第4—7自然段记叙了哪些事实？
概括并板书：
①受骗绝齐
②兵败丹淅
③蓝田退兵
④复释张仪
⑤诸侯击楚
⑥赴秦身死
2.作者写楚国的命运，用意是什么？
提示：这些事发生在“屈平既绌”以后，说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。
三、研读课文中第8—10自然段：
1.在课文中划出可以概括第4—7自然段内容的句子。
明确：“怀王以不知忠臣之分……身客死于秦”。
2.国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？
明确：
态度：嫉之
信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国
精神：忠贞不渝的爱国精神
3.这一部分作者议论的观点是什么？对表现屈原有什么作用？
明确：这一部分作者以结语式的方式，指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”，“此不知人之祸也”。通过议论，突出了屈原在楚国兴盛衰亡上举足轻重的地位。
4.“顷襄王怒而迁之”说明了什么？
提示：顷襄王“以其弟子兰为令尹”已见糊涂，“怒而迁”屈原，更见其昏愦。
四、词语提示点拔：
1.“齐与楚从亲”：从：同“纵”，合纵。亲：亲善。
2.“双因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖”：“又因厚币”后省略动词“赂”。“而”后省略主语（靳尚）。“于……郑袖”：在郑袖面前，状语后置。
3.“秦，虎狼之国”：虎狼，像虎狼一样，名词作状语。
4.“奈何绝秦欢”：欢：友好。
5.“亡走赵，赵不内”：亡：逃亡。走：跑，现代的“跑”古代称“走”；现代的“走”古代称“行”。内：同“纳”，接纳，收留。
6.“复之秦”：之：动词，到。
7.“虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷恋。顾：念。眷顾：眷念。系心：挂念。反：同“返”。冀幸：侥幸希望。“一悟”的“一”：副词，一旦，一经。“一改”的“一”：副词，都，全部。这句话的意思是：虽然流放在外，（仍）眷念楚国，惦记着怀王，不忘要回（朝廷中）来，盼望怀王一旦醒悟，风气全都改变。
8.“其存君兴国而欲反复之”：他保全君王振兴国家而想把不利局面改变过来。
9.“人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐”：无：无论。自为、自佐：既为自，佐自，宾语前置。
五、布置作业：
完成“思考和练习”四。
第四教时
教学要点
研读课文第三、四两部分。归纳课文，理解.写作特点。
教学步骤
一、导入新课：
屈原蒙谗见疏，楚国祸患相属。怀王身死，顷襄王仍然不辨忠臣。“忠不必用兮，贤不必以。”怒而“迁”屈原，使屈原受到了致命的打击。屈原愤而自沉汨罗，与邪恶势力进行了最后的抗争。
二、研读课文第三部分。
1.指名串讲课文。
2.讨论：这一部分着重记叙屈原与渔父的对话，有什么作用？
明确：通过对话描写，揭示屈原“见放”是时代的悲剧，表现屈原“吾不能变心以从俗”，宁赴长流也不与世俗同流合污的高贵品质。这段对话实际上是关于人生哲理的精辟议论，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。
3.词语提示点拔：
①“被发行吟泽畔”：被：同“披”。
②“颜色”：脸色。
③“形容枯槁”：样子消瘦。形容：形体容貌，样子。枯槁：干枯。
屈原列传教学设计 3
【自读导言】
本篇为人物传记，读传记文章重在感悟人物的性格精神。
此传与以前所学传记有所不同，“传评结合”的写法是本文之特点，也是本文之难点。
作为文言文，疏通文句、积累一些古汉语方面的知识也是本文学习的重点。
作为自读课文，学生的自读自悟显得尤其重要，老师的指导则应侧重于突出重点和难点。
【自读程序】
1、回顾旧知识：司马迁及其作品；屈原及其作品。
2、疏通文句，理清文脉。
3、突破重点：感受屈原。
4、突破难点：“传评结合”的写法。
5、处理课后练习。
6、发散思维训练。
（说明：此程序体现了循序渐进的认知规律：从旧到新，从点到面，从形到神，从内容到形式，从重点到难点，从知识到能力，从课内到课外，由浅入深。）
【自读点拨】
1、理清文脉。
第一部分（第1－3段）
屈原见任——屈原被疏——屈原为文
第二部分（第4－10段）
屈原被绌，张仪行骗——怀王被惑，纵仪归秦——诸侯击楚，楚兵大败——怀王赴秦，客死异乡——屈原被放，心系怀王——子兰使奸，屈原被迁
第三部分：（第11、12段）
江畔答问，绝望自沉——文泽后世，德威众杰
明线：屈原的命运（见任——见疏——见绌——见迁——自沉）。
暗线：楚国的命运（被骗——被袭——客死——灭亡）
（说明：此设计重在引导学生了解《屈原列传》的大致内容，这也是理解屈原形象的前奏。）
2、感受屈原。
第1、2段叙述屈原才能卓越，为国操劳，因小人使奸而被怀王所疏。第3段着力评述屈原创作《离骚》的根由：“忧愁幽思”。屈原因“穷”生“怨”，因“怨”为文，而此“穷”此“怨”皆因奸佞蔽明。屈原的美政之梦光明磊落，然而被谄被谤，孤独无援，此时“不平则鸣”实乃自然之事。其文“以刺世事”，文如其人。屈原“志洁”“行廉”，为保持自己良好的道德操守，“自疏濯淖污泥”“蝉蜕于浊秽”“浮游尘埃之外”“泥而不滓”，其高尚的美德真可“与日月争光”。屈原一生，傲骨坚挺，皆因他的“方”与“正”。
第8段写屈原见放却仍“眷顾楚国，心系怀王”。屈原处江湖之远，依然心忧祖国。虽然怀王“终不悟”，但屈原的“存君兴国”之志从未泯灭。儒家说：“不在其位，不谋其政。”屈原却无论是否在其位都要谋其政。儒家说：“达则兼济天下，穷则独善其身。”屈原则是不管穷达都要兼济天下。“位卑未敢忘忧国”，屈原的爱国之心既不会因个人的荣辱而动摇，也不会随楚国的治乱而改变。对祖国的一片忠心是屈原傲骨的内在精髓。
第11段写屈原江畔答问。屈原被放，“行吟泽畔”。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是为了其“志”而“颜色憔悴”到如此“枯槁”之状，颓废的外表之中仍透露着一种对精神追求的执著。渔父明知故问其见放之因，屈原答：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”这既是对不合理遭遇的.解释，也是对自我人格立场的持守。渔父建议屈原“与世推移”，没有必要“怀瑾握瑜”，屈原则用形象化的比喻（“弹冠”与“振衣”）表明自己誓不改变自己的政治主张和人生信念。“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”一句可见屈原的矢志不移，宁弃生求死，不坠青云之志。死亡已经成为屈原标举清高解脱愁苦的唯一手段。
综上所述，屈原形象就是一个殉道者的形象，这个“道”就是理想和信仰，就是祖国和人民，就是人格的神圣与精神的绝对纯净。
（说明：本设计重在通过重点段来窥探屈原那高尚的灵魂，抓住了重点段也就抓住了品味人物的关键。）
3、突破难点：“传评结合”的写法。
这篇史传与我们以前学的《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》等人物传记有些不同。前面几篇是“寓论断于叙事”，情节曲折、戏剧性强、人物性格鲜明。而本文则“以议论行叙事”，没有离奇完整的情节，也没有惊心动魄的场面描写和人物的细致刻画，只是粗线条地勾勒人物的一生，或边传边议，或传中寓评，所以有人称它是“史太公之变调”，亦即史传中的“变体”，其原因可能有四：
其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原的史料太少（可能与秦始皇焚书有关），单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。
其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。
其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其重要。
如第3段评述屈原作《离骚》的原因，其中就含有司马迁个人的怨愤。他和屈原一样才华横溢，品格高尚，只因李陵之祸惨遭宫刑之辱，屈原幽愤而为《离骚》，司马迁也是基于垢辱而作《史记》，也是有感于自己身世而为此传。司马迁高度评价屈原“志洁”“行廉”的人格，这也是自身人格的立场与持守。
第8段写屈原流放异地却仍心念怀王。其实司马迁亦是如此，他饱受耻辱仍心系汉廷。第9段借评屈原之失导致楚国日衰来警示汉廷当心“忠者不忠，贤者不贤”，若“不知忠奸之分”则可能“亡国破家”而“为天下笑”。
其四、“评议”利于表现屈原的性格。
如通过文首叙述屈原踌躇满志却遭忌恨这个简单的概括，屈原的.个性品质、政治见解等只能给人以大概的印象，单凭此寥寥几笔无法使形象丰满，所以第三段用大量笔墨评议屈原为文的根由，从而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗争中的鲜明立场和敢于抨击黑暗的斗争精神。司马迁还通过评“文”来展现屈原“方正”不屈的性格。如此这般，屈原的形象就会更深入人心。
在历叙楚国败事之后，司马迁又评论楚国日衰的因由，这就是：忠奸不分，用人不智，从而证明，屈原本人牵系祖国安危，其浮其沉就意味着楚国之兴之衰，屈原的高大形象由此而现。
在叙述屈原江畔答问之后，司马迁对其死也有一番议论，可能由于有些矛盾课文就没有选进来。
（说明：此设计重在从主客观两方面来探讨此传必须“评议”的理由，而探讨则主要抓住文中的评议性文字来进行，这些文字是基点，它既能表现屈原的性格，也能透露作者的心理。）
4、发散思维训练。
司马迁在《屈原列传》之尾有这么一段评论：
自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是!读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣！
从传文来看，屈原至死不离楚国，司马迁是同情和肯定的，但此“评议”说屈原完全可以“以彼其材游诸侯”，如此“何国不容？”，屈原又何必“而自令若是”。你怎么看待司马迁这种矛盾的说法？此外，屈原为何一定要选择“自沉”这种解脱方式？
屈原列传教学设计 4
学习目标
1、了解《史记》和相关知识，把握史传类文学作品的基本特点。
2、掌握文中涉及的重点文言知识，重点是“伐"“见”等实词和被动句。
3、理解屈原的伟大人格和始终不渝的爱国精神。
4、学习本文选取典型事例并运用“传”“评”结合的方式凸显人物品格和精神的写作方法。
重点：
积累重要的文言文词句知识。
难点：
学习屈原的爱国主义精神和志洁行廉刚正不阿的高尚品德。
学习过程
一、预习新课
本文将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下展现，既有对史实的粗笔勾勒，又有对细节的工笔描绘，揭示了屈原个人的身世沉浮与国家生死存亡的内在联系，充分彰显了屈原的人格风采。
二、导学基础知识
（一）写作背景：
本文节选自《史记屈原贾生列传》，是第一篇为屈原立传的史传名篇。屈原、贾谊都怀才不遇，而且贾谊又写过《吊屈原赋》，所以司马迁将二人合起来立传。司马迁在《报任安书》中说：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁同屈原一样，品格高洁，才华横溢，竟因李陵一案被汉武帝处以腐刑。千古忠贤，途竟一辙，所以作者在《屈原列传》中着重指明“屈平之作《高骚》，盖自怨生也”，以自况《史记》之成，是基于垢辱。
（二）作者简介：
司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
三、总体感知
本文共分为三个部分：
第一部分(第1-3段)：写屈原有见“任”到见“疏”，忧愁幽思而作离骚。
第二部分(第4-9段)：写屈原被罢免官职后，怀王三次被骗。
第三部分(第10-12段)：屈原自沉汨罗江及屈原死后的影响。
四、导读理解
1.第1段主要介绍了屈原哪几个方面的才能？联系全文，分析作者为什么把屈原得志时的情况写得如此简略。
此段主要介绍了屈原的文化素养、政治才干、外交能力这三个方面的才能。作者之所以把屈原得志时的情况写得如此简略，是因为作者为屈原写传的重点是要表现其失意后的忠君爱国之情和发愤著书之况。
2.课文在叙述屈原遭遭嫉蒙谗被楚怀王疏远之后，又用大段的文字夹叙夹议，赞扬了屈原的伟大作品《离骚》。作者从哪些方面介绍《离骚》，又是怎样把屈原的作品和人格结合起来写的?
文章从《离骚》的创作原因和对《离骚》的评价两个方面来介绍《离骚》。文章在分析《离骚》创作的原因时，说屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，表现了屈原忧国忧民的思想感情。在评价《离骚》时，作者把《离骚》的语言风格同屈原的人格相结合进行评价，从而揭示出屈原“泥而不滓”的高贵品德。如评价《离骚》文辞“约”“微”时，说屈原“志洁”“行廉”。屈原“志洁”，因此他多用香草美人来做比喻等，无不在表现屈原伟大崇高的人格。
3.本文明明是为屈原立传，为什么还要用相当长的篇幅记叙楚国的命运?
文章用相当长的篇幅记叙楚国的命运，这些穿插在人物传记中的史实，都是在屈原“既绌”以后出现的，这就说明屈原的去留，关系着楚国的命运。同时，作者也意在通过记叙这些史实揭示楚王父子的昏聩无能以及当朝重臣的贪婪鄙陋，这些昏聩无能和贪婪鄙陋之人势必会让像屈原这样端方正直的人不被容于朝廷，最后导致屈原自投汨罗江的悲剧发生。
4.司马迁为什么要写渔父与屈原的对话，他想要表达什么?
司马迁想要读者体会屈原愤世嫉俗的.心情和对待人生的态度以及自己的那种愤慨、惋惜之情。渔父和屈原的对话体现了两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的价值取向。渔父认为对人生、对世事都不要太认真、太执着，最好是得过且过、随遇而安，即文中所谓的随流扬波、与世推移，至于举世混浊而我独清、众人皆醉而我独醒，则是大可不必。屈原反对这种人生哲学，认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。司马迁把渔父和屈原的观点两相比照，表达了对屈原人格的赞扬和景仰，也表露出对黑暗势力的强烈愤慨。
5.屈原为何一定要选择“自投汨罗江”?请结合课文内容分析其原因。
楚王的屡次疏远及小人的奸诈是屈原“自投汨罗江”的客观原因，他实在忧愤难解，所以“自投汨罗江”以求解脱。
此外，屈原“自投汨罗江”也有其主观原因，屈原十分热爱楚国，所以他不会像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命，但当生命之中不可能得到“香草美人”之时，似乎只能用死亡来表达自己对现实的强烈不满。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，唯有“自投”才可以实现屈原对人生价值的肯定、对生存意义的高扬。
6.最后一段第一句话中的“志”指什么，司马迁为什么“悲其志”?
“志”指屈原忠君爱国的思想，心系国家、希望国家繁荣富强的理想追求以及高洁不屈的品格。司马迁“悲其志”，既是对屈原的人格和政治追求的肯定，也是对腐朽政治和黑暗社会的鞭笞。
7.屈原不仅是一位杰出的诗人，而且是一位伟大的爱国主义者，这已家喻户晓，司马迁又是怎样展现屈原的爱国主义精神的呢?
司马迁在表现屈原的爱国主义精神时有两个突出特点:
（1）把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来，从而说明了屈原的遭遇与祖国的命运是息息相关的；
（2）把屈原的“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地结合在一起，通过他的“存君兴国”的思想集中表现他的爱国主义精神。
文章开头表现屈原才干时，就着重突出其治国之才。这样介绍屈原，不仅可以使读者了解屈原深厚的文化修养和他的攻治、外交才能，而且可以让读者看到他里里外外为国操劳的形象；同时也反映了他在楚国的重要地位和对祖国的杰出贡献。尤其难能可贵的是，屈原不仅在祖国强大时热爱祖国，而且在祖国处于“大困”时，仍然坚定不移地热爱祖国；不仅在自己被“王甚任之”时热爱祖国，而且在个人遭受屈辱时仍坚定不移地热爱祖国。如当他“不复在位”时，听说楚怀王放走了斯骗、坑害楚国的张仪，屈原劝怀王杀掉张仪。当怀王想要入秦赴会时，屈原又一针见血地指出了秦国是“虎狼之国”的本质，劝怀王“毋行”；直到怀王被秦国劫持，屈原仍不改初衷，诚擎地“眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反”，一心寄希望于怀王有朝一日能幡然醒悟，祖国有朝一日能面目一新。他的这种爱护怀王、振兴祖国之心在《离骚》中得到了充分表现，屈原的爱国之心，不因楚国的治乱兴衰而改变，更不随个人的荣辱沉浮而动摇。他对待祖国确有一颗丹心、一片赤诚。
自我检测
1.下列句子中没有通假字的一项是()
A.其称文小而其指极大B.齐与楚从亲
C.厚币委质事楚D.其文约，其辞微
2.对下列各组句子中加粗的词的解释，全都正确的一项是()
A.争宠而心害其能害：伤害
每一令出，平伐其功伐：自夸，炫耀
B.举类迩而见义远类：事物
不获世之滋垢获：获得
C.卒使上官大夫短屈原于顷襄王短：诋毁
顷襄王怒而迁之迁：放逐
D.人又谁能以身之察察察察：浑浊的样子
然皆祖屈原之从容辞令祖：效法，继承
3.请补写出下列句子中的空缺部分。
①《屈原列传》中，司马迁认为屈原“能无怨乎”的原因是“________________，________________”。
②《屈原列传》中，司马迁用“________________，________________”两句，赞美屈原的志向可与日月争辉。
③《屈原列传》中，司马迁评价屈原的文章，认为屈原的文章意旨博大、含意深远的两句是“________________，________________”。
4.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()
A.史书按体例可分为编年体、国别体、纪传体等。《左传》是我国第一部编年体史书，《国语》是我国第一部国别体史书，《史记》是我国第一部纪传体史书。
B.三闾大夫是战国时楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事。
C.“中述汤、武”一句中，“汤”指商汤，他灭夏建立商朝；武，指周武王，是周文王之子，他继承其父遗志，联合众多部族与商激战，灭商，建立了周朝。
D.令尹，春秋战国时楚国的最高官衔，其执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，总揽军政大权于一身。
答案以及解析
1.答案：D
解析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。A项，“指”：同“旨”，意旨。B项，“从”：同“纵”，合纵，联合抗秦。C项，“质”：同“贽”，见面礼。
2.答案：C
解析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。A项，害：嫉妒。B项，获：辱、被辱。D项，察察：洁净的样子。
3.答案：①信而见疑；忠而被谤
②推此志也；虽与日月争光可也
③其称文小而其指极大；举类迩而见义远
4.答案：A
解析：《左传》是我国第一部叙事完备的编年体史书，我国第一部编年体史书是《春秋》。
屈原列传教学设计 5
教学目标：
1、学习本文记叙和议论相结合的写作方法
2、掌握本课的文言常用实词虚词，整理文中的文言知识
3、了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德
教学重点：
1、重点阅读第三自然段，背诵并理解作者在叙述屈原遭嫉蒙谗被楚怀王疏远之后，有用大段的文字夹叙夹议，赞扬了屈原的伟大作品《离骚》。作者从几个方面介绍了《离骚》，并把屈原的作品和人格结合起来。
2、明确课文记叙了与屈原有关的几件大事，并把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在一起。
教学设想：
1、利用预习提示，引导学生整理文言知识，提高阅读文言文的能力；
2、分析本文记叙、议论相结合的写作特色，体会作者寄寓的思想感情。
教学时教
四课时
教学过程
第一课时
[教学要点]
借助“预习提示”，圈点重要文言知识，整体感知课文的.内容和结构。
教学步骤：
一、导入新课
《屈原列传》节选自《史记屈原贾生列传》，是一篇风格独特的人物传记。
作者景仰屈原，他是褒贬分明地为屈原立传的。字里行间喷泻着激愤和哀怨之情。司马迁以无比崇敬的心情，概述了屈原的一生，盛赞了他杰出的政治才能和文学成就。尤其推崇他那不与世俗同流合污的高尚品格以及存君兴国的爱国思想和宁死不屈的斗争精神。他含着热泪为屈原立传，抒情寄愤以浇胸中块垒。因此，这篇课文记传中倾注了自己的思想感情，实际上是一篇夹叙夹议的人物评传，这是不同于《陈涉世家》《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》的地方。我们在学习时要注意仔细体会。
二、背景材料
屈原（约前340~前278）名平，字原，又自名正则，字灵均，战国时楚人，我国文学史上最早的伟大诗人。
屈原出身于和楚王同宗的没落贵族家庭，因其“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，应对诸侯，后又任三闾大夫，对内主张修明法度，举贤授能，对外坚持联齐抗秦，以楚为中心统一中国，受到腐朽贵族集团子兰、靳尚等人的攻击，遭谗而去职。约在楚怀王二十五年左右，被放逐到汉北（今湖北省西北部）。从此，楚国国势日益衰微，怀王宠姬郑袖和大臣靳尚等旧贵族集团的人物，包围了怀王，后怀王又受到秦国使臣张仪的欺骗，与齐绝交，使楚陷于孤立，两次派兵攻秦，结果损兵折将，失去汉中六百里国土。怀王晚年，不听屈原劝阻，在子兰等人怂恿下，去秦讲和，被秦扣留，客死于秦。顷襄王继位后，继续对秦执行投降政策，屈原又因此批评旧贵族集团误国，继续受到子兰等人的迫害。约在顷襄王十三年左右，再次被放逐到江南一带。他对国家前途忧心如焚，痛恨奸佞误国，但又不肯同恶势力同流合污，继续坚持自己的高尚理想。就在他两次被放逐的前后，写了不少忧国忧民的诗篇。顷襄王二十一年（前278），秦将白起攻破郢都，他觉得无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，极端悲愤绝望，写了《哀郢》、《怀沙》两首诗后，相传在旧历五月五日这一天，自沉于湘水附近的汨罗江。从此这一天就被作为纪念屈原的节日，名曰端午节。
三、整体初读，明确课文的内容和段落
1、思想内容：课文通过记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡息息相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。这篇课文把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在了一起。
2、作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、黜、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。
四、辨体，学法设计
这篇史传的显着特点，就是它不像其他史传文那样，“寓论断于叙事”，而是“以议论行叙事”（明茅坤语），所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法历来一般认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。但主要原因恐怕还不在这里，而在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。这只要从这篇传记所写屈原的事迹，不过片鳞断爪，仅够勾画他一生大体轮廓就可看出来。所幸的是屈原的作品却流传下来了，可以充分运用它来写出屈原崇高的精神境界。这就是这篇列传为什么要采用“以议论行叙事”的“变调”写法的根本原因。也可以说，这篇文章的基本写作特点，是以粗笔写“形”，以工笔写“心”，研读时一定要把握住这一特点。
根据上述情况，我们学习这篇列传，不能采用一般学法，要把精力用在议论部分，即把评介《离骚》、就怀王客死于秦抒感、与渔父对话三处作为研读重点，看作者怎样通过这三处议论，揭示屈原的伟大精神和伟大人格；至于记叙部分，弄懂若干难句，能够疏通文意，理清行文脉络就够了。此外，这是我们中学阶段最后讲读史传文，学完以后，还要抽出一些时间来归纳、拓展一些史传文知识。
五、课内预习课文。要求：
1、借助工具书，对照注释，疏通课文；
2、整体感知课文的内容和结构：
①课文主要记叙了屈原的哪些事迹
②圈点出概括屈原悲惨遭遇的语句。
③在课文中划出概述屈原杰出才能和最能表现他的爱国精神和正直品格的词语。
④给课文分段，总结出各部分内容。
六、讨论课文结构。
七、布置作业：
1、给下列字词注音：
惨怛（）商于（）温蠖（）濯淖（）啜其醨（）（）帝喾（）皭然（）汶汶（）汨罗（）屈匄（）随属（）唐眛（）
2、完成相关的课后练习
3、熟读课文，背诵重要语段。
屈原列传教学设计 6
学习目标
1、掌握本课的文言常用实词：志、属、夺、致、从容等；熟记通假字“离”、“反”、“濯”、“见”、“指”、“绌”、“质”、“被”；正确理解古今异义的词，复习巩固判断句与被动句。
2、了解本文记叙、议论、抒情相结合的不同于一般史传文的写法，了解课文运用的修辞手法。
3、了解屈原的政治遭遇，学习屈原的爱国精神和端方正直，敢于同邪恶势力作斗争的志洁行廉、刚正不阿的高尚品格。
教学步骤：
一、导入新课：
茫茫人世间，生命是一件大自然最伟大的艺术品，纵观历史长河，行吟汨罗江畔的诗人那忧思怀国之情，世界音乐史上贝多芬的伟功伟绩，爱国史册上文天祥的刚烈、坚贞……无不为我们奏响着一曲曲永恒的赞歌，于是我们慨叹，世间短暂的是生命，永恒的也是生命。那么正值青春妙龄的你们会怎样谱写自己的生命赞歌呢？相信你定会从吟唱出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的一代“爱国诗人”——屈原身上，收获很多。这就是我们今天要学习的课文《屈原列传》
二、自读课文：
借助课下注解和工具书，圈点勾划，整体感知课文的内容并编写内容提要。
①请你用自己的话向大家讲述屈原的主要事迹。
②圈点出概括屈原悲惨遭遇的词。
③请你勾画圈点出文章中的抒情议论的语段，给课文分段，编写结构提纲。
④划出概述屈原杰出才能和最能表现他的爱国精神和正直品格的词语。
三、品析课文
（一）本文题为“列传”，请找出记叙性质的段落，速读这些段落，用5个字概括屈原生平。
提示：除3、8、9、11四个小节外，其他均为记叙性段落。屈原一生遭际可用“任、疏、黜、迁、死”5个字来概括。（板书）
（1）由“任”而“疏”（1—2自然段）
（2）见“黜”见“迁”（3—10自然段）
（3）吟答渔父，自沉汨罗（11自然段）
（4）屈原既死，赋存国亡（12自然段）
（二）、说明本文是史传“变体”，明确研读方法。
从检查预习入手，指名学生说说这篇史传文与我学过的《廉蔺列传》、《管仲列传》、《鸿门宴》等篇在写法上有何显著区别，为什么有这种区别，然后教师作如下点拔、提示。
这篇史传的显著特点，就是它不像其他史传文那样，“寓论断于叙事”，而是“以议论行叙事”（明茅坤语），所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法？历来一般认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。但主要原因恐怕还不在这里，而在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇燔毁六国典籍后，有关屈原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。这只要从这篇传记所写屈原的事迹，不过片鳞断爪，仅够勾画他一生大体轮廓就可看出来。所幸的是屈原的作品却流传下来了，可以充分运用它来写出屈原崇高的精神境界。这就是这篇列传为什么要采用“以议论行叙事”的“变调”写法的根本原因。也可以说，这篇文章的基本写作特点，是以粗笔写“形”，以工笔写“心”，研读时一定要把握住这一特点。
关于研读方法：
根据上述情况，我们学习这篇列传，不能采用一般学法，要把精力用在议论部分，即把评介《离骚》、就怀王客死于秦抒感、与渔父对话三处作为研读重点，看作者怎样通过这三处议论，揭示屈原的伟大精神和伟大人格；至于记叙部分，弄懂若干难句，能够疏通文意，理清行文脉络就够了。
关于第一大段：
（1）难句解释：
“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”
——让学生明确：在先秦，姓是一种族号，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的谥号得氏的。楚国王族姓芈（ｍǐ），屈原先祖瑕，因受封于屈地得氏。“左徒”，在楚国是一种仅次于“令尹”（宰相）的官职，多由王室亲族充任。后文“三闾大夫”，是一种掌管屈、景、昭三氏事务的官职，屈原也曾充任。
“怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲压之，屈平不与。”
——让学生明确：上官大夫公然要抢夺屈原所写宪令草稿，在情理上说不能，因此郭沫若提出一种别解：“夺”，作“改动”解；“与”，作“同意”解。按：这样解释很合理。一方面，它符合古代“夺”、“与”的常用义之一；另一方面它反映了屈原所作“宪令”具有改革的进步意义，触犯了上官大夫等守旧官僚的利益，所以他们要篡改。
“每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”
——让学生明确：用了“曰”，又用“以为”，语意欠顺通。按：历来研究者认为这两个词，必有一个是衍文，即因传抄错误产生的多余的词语。
（2）行文思路：
提问：这一大段写了哪几件事？它在全文中的作用是什么？
点拨：一共写了三件事，揭示屈原的政治才能、端方正直的品格，和因谗见疏的缘由，预示楚国的国事将不可为。
关于第二大段：
（1）难句解释：
“惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚……”
——让学生明确：“佯”，假装；“去”，离开，“厚币委质”，课文注释没说清楚，“厚币”，是指丰厚的礼物，“币”，礼物。“委质”，前人研究是指另再呈献信物。古代别国重臣投靠新主，“必先书名于策（竹简），委死之质于君，然后为臣，示必死节也”。“委”，呈献；“质”通“贽”，但作信物解。这种信物，不是礼物所能代替的。
“张仪闻，乃曰：‘以一仪而当汉中地，臣请往如楚。’”
——让学生明确：“以”，介词，用、凭的意思；“当”，抵得上；“往如楚”，“往”，去；“如楚”，到楚国去。句意谓：凭我一个张仪就可抵换汉中地，请让我离开秦国，到楚国去。
“如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。”
——让学生明确：要注意“因”是介词，凭借；“用事者”、“臣”，均为“靳尚”的同位语；“于……郑袖”是状语后置，即向怀王宠姬郑袖说假话；设“诡辩”的主语是靳尚。据《史记》中《张仪列传》的记载，张仪一到楚国，怀王就把他囚禁起来，靳尚对郑袖的诡辩是：“子亦知子之贱于王乎？”“秦王甚爱张仪，而必欲出之。今将以上庸之地赂楚，以美人聘楚，以宫中善歌讴者为媵。楚王重地尊秦，秦女必贵，而夫人斥矣。”
（2）行文思路：
提问：这一大段写了哪几方面的内容？屈原本人的事迹写得很少，主要是穿插一大篇怀王受骗，以致最终客死于秦的史实，为什么？
点拨：写了三方面的内容：怀王受骗，至死不悟；屈原被放，仍关心朝政，系心怀王；顷襄王接受谗言，恕“迁”屈原。穿插这么一大段史实，而这些史实，都是在屈原“既绌”以后发生的，这就说明屈原的去留，关系着楚国的命运。另一方面也意在揭示楚王父子均昏聩腐朽，当朝重臣多贪婪鄙陋，像屈原这样端方正直的人，必然不见容于朝廷，所以最后终于自沉汨罗。
关于三、四两大段
（1）难句解释：
“乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投泪罗以死。”
——让学生明确：《怀沙》是屈原投水前的绝笔。“怀沙”二字，旧时解作怀抱沙石，即下句的“怀石。”但也有人解释为“怀念长沙”。长沙为楚之先王始封之地。古时长沙包括的地域很广，汨罗也在其内。屈原在汨罗投水，也就是要归死先王故居之地。“自投汨罗以死”的“以”，连词，表行为的结果，和用作连词时表目的不同。
“然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”
——让学生明确：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是个多义词。“从容辞令”，课本注为“说话得体，善于应酬。从容，言语举动适度得体。”这是一说；另一说，认为“从容”是指“委婉蕴藉”，也通，屈原的辞令本也有委婉的一面。
（2）行文思路：
提问：这两段在全文中的作用是什么？它们是分别从什么角度来写屈原的？
点拔：第三大段是屈原自述自己的立身处世准则，即宁赴请流而死也不与世同流合污，要保持自己的高洁品格。第四大段是写屈原死后对所世的影响，即从继承者对照的角度，来说明屈原敢于同邪恶作斗争的精神很不容易为人企及。这一段的写法实际上是寓议于叙。
（三）、重点研读评介《离骚》一段。
这一段要重点研读：难度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是历来评价《离骚》的最重要文字（按：原是淮南王刘安所作《离骚经传》中语，太史公采入《屈传》内，原作已佚）。然后引导研读，具体过程是：
（1）简介《离骚》内容；
（2）疏通文意和难句；
（3）思路分析；
（4）反复朗读，要读出咏叹语气。
关于简介《离骚》：
《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，共373句，2490字。这篇浪漫主义杰作，迸发出了诗人崇高理想和炽热感情的灿烂光彩。全诗可分为三大部分。第一部分，作者叙述自己的身世、德才和理想；他关心楚王朝的'命运而把改革的希望寄托在楚王身上，终因楚王变心而理想不能实现。接着又叙述自己和朝廷中谗谄“党人”的深刻矛盾，对他们作了尖锐有力的揭露，表示自己虽然被楚王疏远，仍然要进一步修养自己的品德，坚持原来的理想。第二大部分作者以浪漫主义幻想的方式，设想一个老大姐式的人物——女媭，劝诫他不要那么端方刚直，不要那么坚持自己美好的节操，既然别人都结党为朋，你也不妨随和一点。他听了不服气，就去向古帝虞舜陈诉。当他认为已得到公正的评判之后，便满怀信心周游太空，上求天帝，下索佚女（美好的女子），探寻实现理想的途径。然而天庭同人世一样混浊，天帝无法接近，下索佚女也因种种原因没能成功。这是以幻想的方式表现自己在现实中的追求和遭遇。第三大部分写作者请灵氛占卜，巫咸降神，以求得启示，决定行止。在绝望中，他听从灵氛的劝告，选定吉日，驾着飞友，出国远游，到别的国家去实现自己的理想。可是当他在光明的天空中遨游的时候，突然望见了下面祖国的大地。这时候，“仆夫悲，余马怀兮，蜷局顾而不行”，他再也不忍离开祖国，最后以殉国的决心结合全篇。
在《离骚》里，作者充分展示了自己热爱祖国、热爱人民和端方正直的品格。面对那些贵族群小把祖国引上“幽昧”、“险隘”的道路，他要斗争，他说：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”（难道是我个人害怕遭殃吗？我怕的是楚国这辆大车会颠覆）。他深切关怀人民的疾苦，说自己是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。他一再提到尧、舜、禹、汤、文、武、刘桓公，是要引导楚怀王走上谋求楚国富强的道路，因而他勉励怀王：“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”即使在被疏远以后，他仍在追求理想的实现，说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他明知直言诤谏，会招来祸患，但他的态度却是“余固知謇謇（忠言直谏）之为患兮，忍而不能舍也”。面对那些贵族群小的谣言中伤，面对他们的工谗善媚和背离法度，他决不妥协，决不同流合污，坚定地表示：“宁溘（ｋè，突然）死以流亡兮，余不忍为此态也。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”由上可见，《离骚》，不但是一篇空前绝后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整个封建时代，也是前无古人，后无来者的。
关于整段的文意和难句：
先指导理解段意层次。分析：分两层。
第一层从本段开头至“盖自怨生也”，第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就“忧”“怨”展开议论，分析产生优怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。
第二层第一、二句“上称帝喾……靡不毕见”记叙（概述）幅规的主要内容，以下几句就其文、辞、志、行进行评论，评价其艺术成就，赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。
逐层疏解，以第二层为重点。
“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾通惨怛，未尝不呼父母也。”
——让学生明确：这句提出屈原作《离骚》的缘由之一：“穷”，处境困窘，走投无路。由“穷”必然生“怨”，所以下句写“怨”。“劳苦倦极”，课本未加注，从它与下句“疾痛惨怛”四字对举看，“极”，应解作“困惫”，“极”的这个义项，古时常用。
“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”
——让学生明确：这句承“上称（称道）帝喾”等句，进一步说明《离骚》的内容。“明”是“阐明”。“道德”，在这里不但指个人品格，还指政治上举贤授能”的善政（按：古代“道德”本有此义，见《礼记王制》）。“条贯”，条理，加以推演，指道理，再进一步推演，可用来指因果关系。整个这句可以译为：“（作者）阐明了‘举贤授能’的道德的崇高伟大，国家治乱的因果关系，（所要说明的道理）无不完全揭示了出来。”“见”，通“现”，表现，表达。
“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。”
——让学生明确：这句是总说《离骚》写作特征，下面“其称文”数句是这句的具体解说。课本注释解释“约”为“简约”，“微”为“含蓄”，似欠妥贴。因为《离骚》的文辞并不简约，相反，它在反复申说；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按这两句是同义反复，意为“它的文辞迂典深微”。“约”的本义是“缠束”，可引申为“迂曲”，“微”的义项之一是“深微”。整个句话应译为：“它的文辞迂曲深微，它所表达的志趣是高洁的，所表达的品格是端方正直的。”
“其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”
——让学生明确：这两句互文见义，承上“文约辞微”加以申说。课本已有注释，要补充说一说的是，这两句是说明《离骚》的“引类譬喻”这一表现手法，如用“善鸟香草，以譬忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”；“虬龙鸾凤，以托君子，飘风去霓，以为小人”（王逸语），等等。
“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。”
——让学生明确：这两句承上“志洁行廉”进一步申说，并用它来转入下一层的评论屈原的伟大人格。“称物芳”，具体指屈原修养品格，坚持节操，多用兰蕙茝桂等芳香草木来说明自己的爱好。这两句可译为：“由于他志趣高洁，所以作品中多引用芳香之物；由于他行为端正不苟，所以作品中表达他即使至死也不为谗谄小人所容。”
“自疏濯淖污泥之中”至“虽与日月争光可也。”
——让学生明确：“自疏”以下五句，表达的意思重复，而且句式、节秦不很协调。所前人考证，可能有“异文窜入”，加上词语解释，说法甚多，是全段的难点。因此，我们只要借助注释，大致弄清文意就行了，不必追求译得很顺畅。
关于这段的行思路：
——让学生明确：就段内来看，作者的目的是借评介《离骚》来论述屈原的伟大人格，归结点是指出屈原的志行可“与日月争光”。因此，写创作缘由，特别揭示“疾”、“穷”、“怨”三字，其中“信而见疑，忠而被谤”更为眼点句；写《离骚》内容和创作特色，特别指出其“明道德之崇高，治乱之条贯”，而归结到赞美屈原“志洁行廉”。就全文来看，这段议论是全文纳领。由“信而见疑，忠而被谤”，引出文章的第二大段写屈原的去留关乎楚国命运；由“志洁行廉”引出第三大段写屈原与渔父的对话，自沉汨罗。
（四）、重点研读就怀王客死于秦抒感的段节；重点研读与渔父对话的段节；三处议论的小结。
重点研读就怀王客死于秦抒感两段。
关于文意、难句的疏通：
“屈原既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。”
——让学生明确：“虽放流”，意为“即使流放在外”。有人解释“放流”为“放浪”，从文字学角度看，尚欠根据。从这句看，屈原一生曾流放两次，第一次是怀王入秦或顷襄王即位时，这一次是流放在汉北，后文“顷襄王怒而迁之”，是再一次把他流放到更荒僻的沅湘一带。按：此处叙事脉络不够清晰，前人曾指出这是由于有“错简”（竹简散了，整理时发生错误）形成，不必深究。“不忘欲反”，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”。“冀幸”，“冀”是希望，“幸”也有希望意，指存有万一的希望。
“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。”
——让学生明确：“存君”的“存”，意为关怀；“反复”连用，意为挽转过来，“反复之”即挽转楚国的局面。下面的“然终不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原终于不能返回朝廷。“一篇之中三致志焉”是句很重要的话，说明这段所论屈原的心迹，仍同评介《离骚》一样，是从屈原作品中概括出来的。
“而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。”
——让学生明确：“圣君治国”，应看作联合短语，即圣明的君主，治平的国家。“累世”，犹言“多少世代以来”。“而不见者”的“者”，表提顿的助词，引出下两句的解说。
关于两段和行文思路：
——让学生明确：这两段议论，从全文的脉络来看，它是紧承怀王三受秦骗，客死于秦的记叙，远接评介《离骚》中“信而见疑，忠而被谤”二语，并把议论推进一层，指明“圣君治国累世而不见”的原因，就在“其所谓忠者不忠，贤者不贤”。这个见解非常深刻，它融合了作者个人的体验在内，寄托着作者个人特有的政治幽愤，特别值得注意。从这两段本身的脉络来看，它是从两个角度来写的。先从为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关；后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，突出其结果是“兵挫地削，身客死于秦”，阐明人君“不知人之祸”。两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。板书：
（五）、研读与渔父对话一段。（已学，故研读可简）
教师提示：这段是化用《楚辞》中的《渔父》写成，跟原作只是字句稍有不同。原作是一篇辞赋，是一种介乎诗与散文之间的文体。它的作者历来有争论，有的认为是屈原本人所作，有的认为是楚人思念屈原所作。但不管作者是谁，创作的目的都是设为问答来形象化地揭示屈原的内心世界，虽是议论，却跟一般的议论不同。作品中的渔父是一个避世隐者，不是一般的渔父。因此研读这一段要紧紧扣住两个问题：
（1）两次对话揭示了屈原临死前怎样的内心世界？
（2）屈原的两次回答都是议论，这些议论是怎样形象化了的？
（六）、对三处议论进行小结。（讨论）
提示：请大家回顾三处议论，回答下面的一组问题：
（1）三处议论，彼此间的关系怎样？是否带有回环往复的特点？
（2）三处议论，分别用了怎样的议论方法？
（3）三处议论，在笔调上有何共同特点？
点拔性小结：第一处带有总纲性质，后两处带有分论性质，后两处与第一处有回环往复的关系，这种回环往复，前人又叫“回挽法”。议论的方法，第一处是述评法，第二处是寓议于叙和抒感相结合；第三处也是寓议于叙，但用的是引譬说理的方法。三处议论，运笔虽不相同，但都带有咏叹的笔调。回环往复的回挽法，加上议论方法的丰富多采的充满感情的咏叹笔调，就使全文具有《离骚》的文情笔意，《离骚》的文情笔意正具有如上特色。
四、课堂练习
通假字
①人穷则反本（“反”通“返”）
②治国累世而不见者（“见”通“现”）
词类活用
①上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武（“上、下、中”都是名词作状语，表示时间。）
②其后楚日以削（“日”是名词作状语，表时间：一天天地。）
③使上官大夫短屈原于顷襄王（“短”，形容词用作动词：指出别人的错误，诋毁）
④皆祖屈原之从容辞令（“祖”，名词意动，“以……为祖先”即“效法”。）
⑤内惑于郑袖，外欺于张仪（“内”、“外”，名词作状语：“在内”、“在外”）
⑥皭然泥而不滓者也（“泥”名词作动词，“出于淤泥”）
⑦明道德之广崇（“明”形容词作动词，阐明）
⑧正道直行（“正”“直”，形容词使动，“使……正”、“使……直”）
一词多义
【属】
①屈平属草稿未定（写）
②然亡国破家相随属（一个接一个）
【伐】
①平伐其功（夸耀）
②大兴师伐秦（讨伐、攻打）
【微】
①其文约，其辞微（含蓄）
②微斯人，吾谁与归（没有）
文言句式
（1）被动句
①方正之不容也
②信而见疑，忠而被谤
③屈平既绌
④兵挫地削，亡其六郡，
⑤身客死于秦，为天下笑
（2）判断句
①天者，人之始也
②秦，虎狼之国，不可信
古今异义
①人穷则反本（“穷”：古义，处境困难；今义，贫穷）
②大兴师伐秦（“师”：古义，军队；今义，老师）
③颜色憔悴（“颜色”：古义，脸色；今义，色彩）
屈原列传教学设计 7
一、教学目的:
1、学习本文夹叙夹议的写法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多义词。
2、了解屈原的生平事迹和他的政治主张，认识屈原热爱祖国和敢于同邪恶势力作斗争的精神。
二、教学重点、难点:
1、重点:屈原的不幸遭遇和历史事实，突出屈原的高贵品质、爱国精神(第三段)
2、难点:记叙、议论、抒情密切结合的特点。
三、教学时数:
三课时
四、教学步骤:
第一课时
背景简介:
课文节选自《史记·屈原贾生列传》。史记记载了我国从远古直到汉武帝时的历史，是我国第一部记传体通史。两千年来，我国封建社会的“正史”，大多数沿用《史记》开创的这种体例。《史记》不但是一部史学名著，而且是一部文学名著。它善于塑造人物形象，语言简洁生动；同时富于抒情性。它在叙述史实时，饱含着作者强烈的爱憎感情，大概是因为这个原因，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。《史记》中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。
简介屈原的生平和影响:
屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时是一位思想家、政治家。他生于公元前340年楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任，担任地位相当高的`“左徒”的官职，参与国家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前278年农历五月初五日，跳进湖南省汩罗江自杀了。屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船,吃粽子，就是用来纪念屈原的。
屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。
屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。
本文记载了屈原的生平事迹和他在政治上的悲惨遭遇，表现了他在政治上和文学上的杰出才能，赞扬了他的爱国精神和刚正不阿的正直品德。
第二课时
屈原者，名平，楚之同姓(1)也。为楚怀王左徒(2)。博闻强志(3)，
楚国王族担任
闻:学识，名词。志:记，记忆力。名词
明于治乱(4)，娴于辞令(5)。入则与王图议国事，以出号令；出
了解对于的道理娴熟应酬的语言对内就商议来发号施令对外
入、出:作状语
则接遇宾客，应对诸侯，王甚任(6)之。
接待应付各国信任
上官大夫与之同列(7)，争宠而心害其能(8)。怀
同在朝列(他)为了争得(楚怀王的)宠幸心里嫉妒才能
害:作患讲。
王使屈原造为宪令(9)，屈平属(10)草稿未定，上官大夫见而欲夺(11)之，
制定法令写的没有定下来见到了想篡改他的
造为:同义,制定
屈平不与。因谗之曰:“王使屈平为令，众莫不知。每一令
稿子答应就讲屈原的坏话说大家没有法令
与:给与，答应。谗:讲坏话，名作动。
出，平伐(12)其功，曰:以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏(13)
制定出来夸耀认为除了没有谁能制定法令发怒因而疏远了屈平。
曰:衍词，不译。
屈平疾王听之不聪(14)也，谗谄之蔽明(15)也，邪曲之
痛心听信谗言不辨是非谄媚国君的人遮蔽了楚王的明见邪恶的小人
聪:明。谗谄:说好人的坏话，形作名。明:形作名。邪曲:同义，形作名。
害公(16)也，方正之不容(17)也，故忧愁幽思而作《离
危害公正无私的人端方正直的人不被昏君容纳忧伤愁闷沉郁沉思因而写了
公:形作名。方正:形作名。“疾”后面四句都是原因宾语，“之”取消独立性。
骚》。“离骚”者，犹离忧(18)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
屈原列传教学设计 8
教学目的：
1、进一步学习屈原爱国、正直的高尚品德，并从文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。
2、解本文写作特点：记叙、议论、抒情三者的紧密结合，即人物评传的特点，明确本文不同与其它人物传记的地方。
3、将本文屈原的诗歌结合起来阅读，从中感受屈原的正直集中表现在他洁身自好的高尚情操和敢于同邪恶势力抗争而决不妥协的斗争精神上。
4、重点的文言实词、通假字、古今词义的运用等等。
教学重点：
1、重点阅读第三自然段，背诵并理解作者在叙述屈原遭嫉蒙谗被楚怀王疏远之后，有用大段的文字夹叙夹议，赞扬了屈原的伟大作品《离骚》。作者从几个方面介绍了《离骚》，并把屈原的作品和人格结合起来。
2、明确课文记叙了与屈原有关的几件大事，并把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在一起。
教学难点：
课文记叙屈原与渔父的对话，对其作用以及蕴含作者的感情的理解。
课时安排：
两课时。
教学步骤：
第一课时
教学要点：阅读全文，理清全文记叙的线索。
教学步骤：
一、由《报任安书》中：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”导入新课，并回顾学过的屈原的诗歌：《离骚》与《涉江》堪称姐妹篇，让学生背诵两篇诗歌中诗句，明确屈原思想的内核：正直与爱国
政治理想诗人形象
美政民本忧国忧民，热爱祖国长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰
洁身自好，自我完善奇服……高驰……食玉英
（唯美情结）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
嫉恶如仇，不同流合污世溷浊——高驰不顾、苟余心……
刚直不阿，一身正气不能变心……固将愁苦……董道…重昏虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
坚持真理，献身理想与天地兮比寿，与日月兮齐光
路漫漫其修远兮，我将上下而求索
二、教师朗读课文，学生明确课文以屈原活动的时间为序，分四部分进行
记叙把表示这四个部分的段落做上记号，找出记叙屈原一生遭遇的五个词语：
任——疏——黜——迁——投
三、学生参照注释，阅读课文，进一步明确文章的内容层次：全文以屈原
活动的时间为序，第一部分（1——3自然段）任——疏
第二部分（4——10自然段）黜——迁
第三部分（第11自然段）投
第四部分（第12自然段）身后影响
四、布置作业：熟读翻译课文，思考课后练习。
第二课时
教学要点：
1、重点阅读第三自然段，背诵并理解作者在叙述屈原遭嫉蒙谗被楚怀王疏远之后，有用大段的文字夹叙夹议，赞扬了屈原的伟大作品《离骚》。作者从几个方面介绍了《离骚》，并把屈原的作品和人格结合起来。
15、屈原列传由收集及整理,转载请说明出处
2、明确课文记叙了与屈原有关的几件大事，并把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在一起。
3、课文记叙屈原与渔父的对话，对其作用以及蕴含作者的感情的理解。
教学步骤：
一、重点阅读第三自然段，背诵并理解作者在叙述屈原遭嫉蒙谗被楚怀王疏远之后，有用大段的文字夹叙夹议，赞扬了屈原的伟大作品《离骚》。作者从几个方面介绍了《离骚》，并把屈原的作品和人格结合起来。
明确：作者从解题、成因、内容、风格四方面介绍了《离骚》。“其文约……其志洁……其行廉……虽与日月争光可也”这段话，是结合屈原的作品和人格说的，说明屈原的秀美文辞与高洁志行互相辉映，浑然一体。
二、重点阅读课文的第二部分，课文记叙了与屈原有关的几件大事，并把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在一起，其用意是什么。
明确：几件大事：第一，受骗绝齐，第二兵败丹淅，第三复释张仪，第四诸侯击楚，第五赴秦身死，第六为秦所灭。屈原个人的遭遇同祖国的命运息息相关。
三、课文记叙屈原与渔父的对话，对其作用以及蕴含作者的感情的理解。
明确：体会屈原愤世嫉俗的.心情和对待人生的态度，体会作者流露出的那种愤慨惋惜之情。渔父和屈原的对话，代表两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向，渔父认为对人生、对世事都不要太认真、太执著，最好是得过且过、随遇而安，即篇中所谓的随流扬波、与世推移，至于举世浑浊而我独清、众人皆醉而我独醒，则是大可不必的。屈原反对这种人生哲学，认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。司马迁把鱼父和屈原的观点两相比照，是对屈原人格的赞扬和景仰，其中也表露出对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原同情惋惜之情。
四、熟读课文，体味：司马迁有着与屈原相似的政治上的不幸遭遇，有着屈原那样正道直行的品格，有着屈原那样深厚而又执著的感情。他景仰屈原，同情屈原，他是褒贬分明地为屈原立传的。字里行间喷泻着激愤、哀怨之情。
五、布置作业：课后习题。
六、《信陵君窃符救赵》本篇重在引导学生自学，列出结构提纲，举出集中表现信陵君、侯嬴性格的言论和行动，进一步了解《史记》纪传作品的主要特点。
本篇记叙了信陵君礼贤下士和窃符救赵的始末，表现出信陵君仁而下士的谦虚作风和救人之困的义勇精神。(略)
七、学生自读《语文读本》中：《孔子世家》、《伯夷列传》、《毛遂自荐》、《鲁仲义不帝连秦》《贾生列传》《魏其武安侯列传》《货殖传序》。
八、布置作业：学生在网上查找一些资料。
1、学生以“司马迁的选择”为话题写一篇作文。2、以“我读司马迁的《史记》”为题写一篇感想。3、在班上召开一次研究性学习报告会：走近司马迁
屈原列传教学设计 9
一、划读文章
1、介绍屈原的基本情况
姓名：屈平家庭背景：楚之同姓也最初任职：左徒
才识：博闻强识，明于之乱，娴于辞令。
2、新人名：上官大夫
事件内容：（1）“王怒而疏屈平”的经过
（2）揭示楚国黑暗现实：上有昏君，下有佞臣
事件①
3、新人物（对象）：《离骚》
事件内容：（1）写作缘由、内容介绍及对其评价
（2）赞美屈原的品德修养
事件②
4、时间：屈平既绌新人名：秦惠王、张仪
事件内容：楚第一次被秦国欺骗
事件③
5、时间：明年新人名：靳尚、郑袖
事件内容：楚第二次被秦国欺骗
事件④
6、时间：其后诸侯共击楚新人名：唐眛
事件内容：楚大败，大将被杀
事件⑤
7、时间：实秦昭王与楚婚新人名：秦昭王、子兰
事件内容：楚第三次被秦国欺骗，怀王身死于秦
事件③——⑤可归纳为：
（1）楚国三次被骗，一步步走向衰落
（2）突出屈原的个人遭遇与国家息息相关
8、新人名：顷襄王事件内容：迁之
事件⑥
6、地点：江滨新人名：渔父
事件内容：沉江经过
事件⑦
7、时间：屈原既死之后新人名：宋玉、唐勒、景差之徒
事件内容：死后影响（1）楚辞后继有人（2）无人敢于直谏
事件⑧
二、翻译下列句子
1、博闻强志，明於治乱，娴於辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇
学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，接人待物的辞令又非常熟悉。因此他入朝就和楚王讨论国家大事，制定政令；对外就接待各国使节，宾客，应对诸侯。王甚任之。
处理对各诸侯国的外交事物。楚怀王对他非常信任。
2、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧
屈原对怀王听闻失灵而不能分辨是非，视线被谗佞谄媚之徒所蒙蔽而不能辨明真伪，致使邪恶伤害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到万分痛心，所以才忧愁苦闷，沉郁深
愁幽思而作《离骚》。《离骚》者，犹离忧也。
思而写成《离骚》。所谓“离骚”，就是遭遇忧患之意。
3、屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而
屈原坚持公证，行为耿直，对君王他一片忠心，竭尽才智，但是却受到小人的挑拨离间，其处境可以说是极端困窘了。因诚心为国而被君王怀疑，因忠心事主而被小人诽谤，怎
被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
能没有悲愤之情呢？屈原写作《离骚》，正是为了抒发这种悲愤之情。
4、虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
虽然身遭放逐，却依然眷恋楚国，怀念怀王，时刻惦记着能重返朝廷，总是希望国王能突然觉悟，不良习俗也为之改变。
5、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
结果使军队惨败，国土被侵占，失去了六郡地盘，自己还流落他乡，客死秦国，被天下人所耻笑。这是由于不知人所造成的灾祸。
6、吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之
我听说过，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过身躯的人一定要把衣服上的`尘土抖干净，人们又有谁愿意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢？汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”
我宁愿跳入江水长流之内，葬身鱼腹之中，也不让自己的清白品德蒙受世俗的污染！
三、一词多义
见信而见疑，忠而被谤（表被动）其进愈难，而其见愈奇（看见的景象）
秦王坐章台见相如（召见）冀君实或见恕也（“我”）
谡大笑曰：“汝真女子之见。”（见解，见识）何时眼前突兀见此屋（出现）
事不耳闻目见（看见）项伯即入见沛公（会见，拜见）
君既若见录，不久望君来（动词前，有称代作用，相当于“我”）
使怀王使屈原造为宪令（命令）不如因而厚遇之，使归赵（让，叫）
是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使）人皆得以隶使之（使唤）
大王派一介之使至赵（使者）向使三国各爱其地（假使，如果）
周公之逮所由使也（主使）时周瑜受使至番阳（使命）
予除右丞相兼枢密使（官职）使天下之人不敢言而敢怒（让，致使）
属屈平属草稿未定（写作）属予作文以记之（嘱咐）
若属皆且为所虏（一类人）在骨髓，司命之所属（掌管）
十三学得琵琶成，名属教坊第一部（隶属）忠之属也，可以一战（类）
天下属安定，何故反乎？（刚刚，适才）
为何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（语气词）为之奈何？（对）
如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（语气词）
请以赵之十五城为赵王寿（给，替）不者，若属皆且为所虏（为所表被动）
慎勿为妇死，贵贱轻和薄！（为，为了）非为织作迟（是）
两小儿笑曰：“孰为汝多智乎？”（认为）斩木为兵，接竿为旗（作为，当作）
然后，以六合为家，崤函为宫（当做）独其为文犹可识，曰：“花山”（有）
公为都御史。与太监某守辽东（担任）媪之送燕后也，持其踵为之泣（向）
治国者无使为积威之所劫哉（治理）
乎人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？（疑问语气词，呢，吗）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚为愚，其皆出于此乎？（揣测语气词，吧）
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（感叹词，啊，呀）
吾尝疑乎是（对于）其闻道也固先乎吾，吾从而师之（比）
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也（于）于是乎书（句中停顿）
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
（的样子）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣（在）
而举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒（转折，却）
举世混浊，何不随其流而扬其波/？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醴？并列
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽（递进）吾恂恂而起（修饰）
人非生而知之者，孰能无惑？（承接）死而有之，其几何离？（假设）
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（因果）缦立远视，而望幸焉（目的）
而翁归，自与汝复算耳（你的）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已（复音虚词，句末语气词，罢了）
屈原列传教学设计 10
教学目标
1、积累重要的文言文词句知识；疏通文意，了解屈原生平。
2、把握课文将屈原的遭遇与国家生死存亡相联系，表现其人格风采的独特方法。
核心素养
语言建构与运用：学习本文选取典型事例并运用叙议结合的方式凸显人物品格和精神的写作方法。
思维发展与提升：了解《史记》和相关知识，把握史传类文学作品的基本特点。掌握文中涉及的重点文言知识，重点是“伐“见”等实词和被动句。
教学重难点
重点：积累重要的文言文词句知识。
一、教学过程
夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论《兵法》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
今天，我们来学习《屈原列传》，看看司马迁是怎样认识与评价屈原的。
二、作者介绍
屈原者，名平。为楚怀王左徒1。博闻强记，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
三、题目解说
史记》中的这篇传记，是记载屈原生平事迹的最早、最完整的文献。该篇传记通过记叙屈原的生平事迹，讲述了其个人的身世浮沉与国家生死存亡的内在联系，赞颂了他的爱国精神和高尚品德。
四、层次结构
本文共分为四个部分：
第一部分（第1—3段）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。
第二部分（第4—9段）：屈原由见“绌”到见“迁”。
第三部分（第10—11段）：写屈原以身殉国的经过及他对后世的影响。
第四部分（第12段）：写作者对屈原的评价。
五、全文分析
1、解释下列句子：
①“屈原者，名干，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”
明确：在先秦，姓是一种族号，氏是姓的分支。屈原先祖暇，因受封于屈地得氏。“左徒”，在楚国是一种仅次于“令尹”（宰相）的官职，多由王室亲族充任。后文“三闾大夫”，是一种掌管屈、景、昭三氏事务的官职，屈原也曾充任。
②“怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿本定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。”
明确：上官大夫公然要抢夺屈原所写宪令草稿，在情理上说不能，因此郭沫若提出一种别解：“夺”，作“改动”解；“与”，作“同意”解。这样解释很合理。一方面，它符合古代“夺”、“与”的常用义之一；另一方面它反映了屈原所作“宪令”具有改革的进步意义，触犯了上官大夫等守旧官僚的利益，所以他们要篡改。
③“每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”
明确：用了“曰”，又用“以为”，语意欠顺通。历来研究者认为这两个词，必有一个是衍文，即因传抄错误产生的多余的词语。
2、第1段主要介绍了屈原哪几个方面的'才能？联系全文，分析作者为什么把屈原得志时的情况写得如此简略。
明确：此段主要介绍了屈原的文化素养、政治才干、外交能力这三个方面的才能。作者之所以把屈原得志时的情况写得如此简略，是因为作者为屈原写传的重点是要表现其失意后的忠君爱国之情和发愤著书之况。
3、屈原为什么不按照渔父所说的去做？
明确：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”“又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”
六、写作特色：
①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；
七、布置作业
1、下列各组词语中加黑字的字形、注音都正确的一组是：（）
A、惨怛（dán）枯槁（gǎo）濯淖（nào）憔悴（cuì）
B、惨怛（dàn）枯槁（gǎo）濯淖（nào）憔悴（cuì）
C、惨怛（dá）枯槁（gǎo）濯淖（zhuō）憔悴（cuì）
D、惨怛（dá）枯槁（gǎo）濯淖（nào）憔悴（cuì）
屈原列传教学设计 11
学习目标
审美鉴赏与创造：理解屈原的生平事迹和他的政治主张，感受其热爱祖国和敢于同邪恶势力作斗争、绝不妥协的精神，学习其志洁行廉、刚正不阿的高尚品格。
文化传承与理解：根据自己的理解，对屈原的人生经历做出评价；体会司马迁为屈原立传目的，努力追求和构建能耐高尚的人格。
教学重点：
联系作者司马迁，理解作者为屈原立传的目的，引导学生思考感悟，传承中华民族的优秀文化和精神。
教学过程
任务一：梳理结构（事件）
在学生复述故事情节的基础上，把课文分为四部分：
第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。
第一层（1-2）：因才而被“任”，因“谗”而被“疏”（记叙）。
第二层（3）：创作《离骚》的缘由，对屈原志向和人格的评价（议论抒情，详写）。
第二部分（4-9）：屈原由见“绌”到见“迁”。
第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）。
第二层（8）：批评楚怀王“不知人之祸”（议论抒情）。
第三层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”（记叙）。
第三部分（10-11）：屈原以身殉国的经过以及他对后世的影响（叙议结合）。
第四部分（12）：司马迁的评价（议论抒情）。
结论：
司马迁用1段66个字写屈原的任（人生得志），却用大量的笔墨10段详写屈原的人生失意（疏—绌—迁—沉），旨在告诉我们，屈原的“存君兴国”的爱国主义，不仅在楚国强大时爱国，个人施展理想时爱国；更在自己遭受屈辱时候热爱楚国，在国君危难时热爱楚国。
任务二：围绕评价，解读其志
1.解读其志
太史公评价里说：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。”请结合文章第3段来分析。
第3段的关键句有：
故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
2.思考：司马迁是怎样《离骚》认识的？屈原的“志”是什么？司马迁“悲其志”又是为什么？
《离骚》是屈原忧愁幽思时所作的，体现了他洁身自好，志洁行廉的品质。
屈原之志既是一种政治抱负、治国宏图，更是一种理想主义激情，一种特立独行的精神。
结论：司马迁既然是“悲其志”，而不是悲其人，司马迁的泣涕就不仅仅是针对屈原一个人，而是为天下所有怀有远大志向而难以实现的人而哭泣。
2.理解其志
（1）太史公评价里说：“适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”结合文章第10段，谈谈屈原投江前的情形，听听屈原与渔夫的对话。
（2）集体朗读课文第10段，找出关键语句。
第10段的关键句有：
渔夫：子非三闾大夫欤？何故而至此？
屈原：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
渔夫：夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？
屈原：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎！
（3）思考：从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？
屈原与渔父的对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是随波逐流，人云亦云；一种是矢志不渝，以死明志。
两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。
任务三：围绕遭遇，评议其人
1.引入评议
太史公评价里说：“及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。”结合课文相关段落，说说屈原一生的主要遭遇。
2.概括生平
如果用一个字概括他人生中的几个阶段，哪些字可以用到呢？
任→疏→绌→迁→沉（王甚任之→王怒而疏屈平→屈平既绌→顷襄王怒而迁之→遂自沉）
3.人物评价
（1）“想见其为人”，屈原是一个什么样的人呢？
屈原是一个忠诚不阿、忠君爱国、远见卓识、才华出众的杰出人物。
一是才能出众。
二是通过对《离骚》的高度评价赞美了他志洁行廉、出淤泥而不染的`精神气节。
三是通过写楚国的外交失败，显现了屈原对楚国的眷顾和怀念。
四是借批评楚怀王不识忠奸，衬托屈原的正直和忠诚。
五是借与渔父的对话表现了屈原高洁的人格追求。
六是通过写宋玉之徒来反衬屈原敢于直谏的品行。
结论：屈原正道直行、志洁行廉、正直忠诚、直谏从容，这些品格体现在他的整个生平当中。但无论哪个人生阶段都可以用“悲”字来呈现司马迁的情怀，即为他的政治才能不被重用，志洁行廉的不被赏识，正直忠诚的不解，直谏从容的不听而痛惜。
不用——不识——不解——不听
（2）司马迁在表现屈原的爱国主义精神时有两个方面与一般文章不同。
一是把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来，从而说明了屈原的遭遇与祖国的命运是休戚相关的。
二是通过他的“忠君爱国”的思想集中表现他的爱国主义精神。屈原的爱国之心，不因楚国的治乱兴衰而改变，更不随个人的荣辱升沉而动摇。他对待祖国确是一颗丹心，一片赤诚，坚贞不移，至死不悔!(因古代君主是国家的象征“眷顾楚国”同“心系怀王”紧密地结合在一起）。
屈原列传教学设计 12
教学目标
1.了解屈原、司马迁及《史记》相关常识；
2.掌握课文中出现的文言知识；
3.学习本文记叙、议论、抒情密切结合的写法；
4.体会屈原的高尚品质、爱国精神，学习用历史的观点看待历史人物。
教学辅助
多媒体课件
教学过程
一、导入
由下列司马迁《报任安书》中的句子导入课文。
（盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。）
二、文学常识
1.介绍司马迁。
司马迁（约前145～前90），西汉伟大的史学家、文学家，字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，父司马谈，学问广博。汉武帝即位，谈为太史命，临终时嘱咐司马迁继写史书。父卒三年后，司马迁继父任太史命，开始在“金匾石室”（国家藏书处）阅读，整理历史资料。二十岁时，游历长江中下游和山东、河南等地，并到庐山和会稽考察传说中的“禹疏九河”等遗迹，经院水和湘水流域，凭吊屈原沉水的汨罗江，在曲阜，参观了孔子的“庙堂车服礼器”。回长安后任郎中。三十五岁时二次出游，广泛地接近下层人民。武帝天汉三年（前98），李陵孤军人匈奴，败降，而司马迁极言李陵降敌出于无奈，意在待机答汉，因此触怒武帝，致罪下狱，受官刑。司马迁为完成《史记》，隐忍苟活。出狱后任中书分，继续发愤著书，终于完成了我国最早的一部通史《史记》，人称《太史公书》。
2.介绍《史记》。
《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著，列“二十四史”之首，《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。
《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。
《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五
奇瑰丽的境界，用以表现对理想的热烈追求；多以内心独白的方式表达思想，抒发激情，坦露性格，塑造了伟大诗人的形象；“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞”，比兴手法的运用，比《诗经》更丰富多彩、灵活生动；在南方民歌的基础上创作句式多变、句尾用语气助词“兮”的骚体，恰切的表现了复杂的思绪和炽热的情感；文采绚烂，结构宏伟。
三、整体感知
1.播放课文朗读，学生正音正字。
2.学生借助注释，疏通字词，标记疑惑之处，初知文意。
3.教师点拨，学生整体把握课文主要内容。
明确：本文通过记述屈原的生平事迹，表现了屈原对楚国兴衰存亡所起的重大作用，赞颂了他的爱国精神和正直的品德，同时也处处流露出作者的不平之气和叹惋之情。
第一部分（1～3自然段）写屈原由见“任”而见“疏”；
第二部分（4～10自然段）屈原被罢黜到被放逐的历程；
第三部分（第11自然段）屈原投江自尽；
第四部分（第12自然段）屈原死后影响。
四、研读讨论
1.屈原为什么作《离骚》？
明确：忧愁幽思而作《离骚》。
2.作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？
明确：司马迁从屈原创作《离骚》的意图、《离骚》的内容、作品的风格三个方面表现屈原的人品与文风。他认为《离骚》是有为而作，自怨而生，这种怨是出自一片爱国忠心，屈原盼的'是“君之一悟，俗之一改”；《离骚》的内容则是陈述先王之道“以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯”，这样的内容是极具现实意义的。《离骚》的风格与屈原的人格是一脉相传的：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。”真可谓文如其人。
3.怎样理解屈原与渔父的对话？
明确：渔父和屈原的对话，代表两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、
两种不同的政治取向，渔父认为对人生、对世事都不要太认真、太执著，最好是得过且过、随遇而安，即篇中所谓的随流扬波、与世推移，至于举世浑浊而我独清、众人皆醉而我独醒，则是大可不必的。屈原反对这种人生哲学，认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。司马迁把鱼父和屈原的观点两相比照，是对屈原人格的赞扬和景仰，其中也表露出对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原同情惋惜之情。
3.作者是如何表现屈原的政治才能的？
明确：为了突出屈原对楚国的重要作用，表达对屈原政治才能的高度推崇，作者在记叙屈原的生平事迹时，有意把屈原的遭际与楚国的处境结合起来──当屈原得到重用时，楚国在诸侯国中也有着举足轻重的地位；当屈原受到排挤时，楚国就日渐衰落──以历史的教训来证明屈原联齐抗秦的主张的正确。
4.作者为什么如此推崇屈原？
明确：司马迁推崇屈原有两个方面：推崇他正确的政治主张和伟大的人格；推崇他在语言艺术上的高深造诣。司马迁之所以如此推崇屈原，除了屈原本身的人格魅力外，还因为两人的政治遭际和人格品性都有相通之处。在政治上，他们同样都是“信而见疑，忠而被谤”，受到当权者的无情打击。从文学艺术上说，二人都以书言志，发愤著书。司马迁在《史记·太史公自序》中说：“屈原放逐，著《离骚》。”这是屈原对他著作上的启发和精神上的鼓励。
5.司马迁写人物传记，除传末赞语之外，多不直接发表自己的意见，而是把意见寓于叙事之中。本传却是另一种写法，这就是记叙、议论、抒情三者紧密结合。试分析。
明确：作者在叙事的基础上展开议论，在议论部分又有着强烈的感情色彩。把握议论和抒情性的语句，可以更好地理解屈原的高洁品性和司马迁的写作意图。如第3自然段，叙述屈原蒙谗受疏和创作《离骚》的情况后，立即对《离骚》发表议论，赞颂屈原的伟大人格和高洁志趣；第二部分，对怀王的昏聩予以强烈谴责，也间接赞颂了屈原的远见卓识；第三部分，采用寓议于叙的手法，表现屈原的高洁品质，显示屈原之死的深远影响。司马迁之所以这样写，一方面是他与屈原遭际有相似之处，要“借他人酒杯，浇自己块垒”（正如古人所说，本文可作屈原和司马迁的合传来读）；另一方面也是因为有关屈原的资料太少，无法详细地叙述其生平事迹。
6.写作特色。
明确：
(1)选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；
(2)写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。
(3)语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。
7.相关成语典故。
明确：
(1)怀瑾握瑜语出《楚辞·九音·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”王逸注：“在衣为怀，在乎为握；瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品德。
(2)博闻强志语出本文。见识广博，记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”，《礼记·典礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠。”
(3)随波逐流语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉浮。
(4)弹冠振衣语出本文。整洁衣冠。
(5)与世推移语出《楚辞·渔父》。随着世道的变化而变化以合时宜。
8.你如何看待屈原和司马迁？
（学生自由讨论，引导：历史唯物主义的观点。）
五、梳理积累
1.一词多义。
(1)属
zhǔ屈平属草稿未定（动词，连缀，引申为写作）
zhǔ亡国破家相随属（动词，连接）
属予作文以记之（通“嘱”，嘱托，动词）
十三学得琵琶成，名属教坊第一部动词，隶属，属于）
在骨髓，司命之所属，无奈何也（动词，掌管）
有宁越……之属为之谋（名词，类，这些人）
吾属今为之虏也（名词，用在人称后面，表复数。吾属，我们）
神情与苏、黄不属（动词，类似）
若属皆且为所虏（若属，你们这些人）
(2)伐
每一令出，平伐其功（动词，耀，自夸）
其后秦欲伐齐（动词，讨伐，进攻）
口诛笔伐（动词，声讨）
伐薪烧炭南山中（动词，砍伐）
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵（动词，战胜，打败）
此五霸之伐也（名词，功业）
(3)疏
王怒而疏屈平（动词，疏远）
以疏为美，密则无态（形容词，稀疏）
shǔ以金笼进上，细疏其能（动词，陈述，旧读）
shù论积贮疏（名词，奏章，古代大臣向君主上书言事的文体，旧读）
shù十三经注疏（名词，注解的一种，为“注”作注的文字，旧读）
(4)离
“离骚”者，犹离忧也后（“离”为动词，通“罹”，遭受。又如《叔向贺贫》：“而离桓之罪”）
约从离衡（动词，离散，分离）
如有离违，宜别图之（动词，背离）
多情自古伤离别（动词，分离，离别）
(5)本
父母者，人之本也（名词，根本）
本末倒置（名词，本义：草木的根）
今背本而趋末（名词，根本的、基础的东西或方面，此指农业）
此之谓失其本心（形容词，本来的）
本在冀州之南（副词，本来）
己后典籍皆为板本（名词，稿本，版本）
今存其本不忍废（名词，稿本、底本）
用芽者自从本说（代词，这、此）
若止印三二本，未为简易（量词，册）
臣本布衣（副词，本来（是），原来（是）；一说，动词，出身于）
抑本其成败之迹（动词，推究，考察）
(6)志
推此志也，虽与日月争光可也（名词，志向，心意）
一篇之中三致志焉（名词，意愿）
博闻强志（动词，通“记”；一说，名词，记忆力）
其志洁，其行廉（名词，志趣）
聊斋志异（动词，记述）
项脊轩志（名词，表一种记事的文体）
(7)指
其称文小而其指极大（名词，通“旨”，意旨，旨趣）
指如削葱根（名词，手指）
璧有瑕，请指示王（动词，指出）
近者奉辞伐罪，旌麾南指（动词，指向）
哙遂入……头发上指（动词，直立，竖起）
指通豫南（副词，一直，直接）
(8)闻
博闻强志（名词，学识，见闻）
忽闻门外虫鸣（动词，听见）
初闻涕泪满衣裳（动词，听说）
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（动词使动用法，使……听取）
生乎吾前，其闻道也固先乎吾（动词，懂得，明白）
况草野之无闻者欤（名词，声望，声名）
无何，宰以卓异闻（动词，闻名）
(9)留
因留怀王以求割地（动词，扣留）
留二日，维扬帅下逐客之令（动词，停留）
先生可留意矣（动词，留心，关心）
我命绝今日，魂去尸长留（动词，保存，遗存）
(10)迁
顷襄王怒而迁之（动词，放逐，流放）
公车特征拜郎中，再迁为太史令（动词，调动官职，此指升迁）
予左迁九江郡司马（动词，调动官职。左迁：贬官）
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭（动词，变迁，变更）
战、守、迁皆不及施（动词，迁移，迁都）
(11)父
fǔ渔父见而问之曰（名词，古代对老年男子尊称）
fǔ余弟安国平父，安上纯父（名词，通“甫”，音，古代男子的美称，多附缀于名字后面）
项伯者，项羽季父也（名词，父，父辈人）
(12)弹
新沐者必弹冠（动词，用手指轻轻弹击）
莫辞更坐弹一曲（动词，弹奏）
而设法备贮弹药，则可也（名词，弓弹、炮弹、炸弹的总称）
(13)害
争宠而心害其能（动词，嫉妒）
邪曲之害公也（动词使动用法，损害）
但欲求死，不复顾利害（名词，祸害）
2.词类活用。
屈平疾王听之不聪也（动词活用作名词，听觉，听力，亦指人的聪明智慧和判断力）
谗谄之蔽明也（动词活用作名词，中伤别人的小人）
邪曲之害公也（形容词活用作名词，邪恶小人）
方正之不容也（形容词活用作名词，方正之人）
明道德之广崇（形容词活用作动词，阐明）
蝉蜕于浊秽（蝉：名词作状语，像蝉那样……；浊秽：形容词活用作名词，污浊环境）
厚币委质事楚（名词作状语，用厚币……）
nì泥而不滓（名词活用作动词，读，生活在污泥里）
其后楚日以削（名词作状语，一天天地）
亡国破家相随属（动词使动用法，使……灭亡，使……破败）
时秦昭天与楚婚（名词活用作动词，结为婚烟）
内惑于郑袖，外欺于张仪（名词作状语，在朝内，在国外）
身客死于秦（名词作状语，象客那样。一说，以客的身份）
卒使上官大夫短屈原于顷襄王（形容词活用作动词，说短处，诋毁）
存君兴国而欲反复之（动词使动用法，使……存，使……兴）
莫不欲求忠以自为，举贤以自佐（形容词活用作名词，忠诚之士，贤能之人）
然皆祖屈原之从容辞令（名词活用作动词，效法，模仿。一说为意动用法）
3.通假字。
（师生共同找出。）
反──返
离──罹
见──现
指──旨
濯──浊
绌──黜
内──纳
从──纵
质──贽
反──返
被──披
常──长
4.古今异义词。
以为“非我莫能为”也（古今同义：认为）
明年，秦割汉中地与楚以和（古义：第二年。今义：今年的下一年）
设诡辩于怀王之宠姬郑袖（古义：欺诈的言论。今义：无理狡辩，动词）
奈何绝秦欢（古义：怎么，为什么。今义：对付，处置，如“你奈何不了他”“无可奈何”）
其存君兴国而欲反复之（古义：返回（楚国）恢复（国家）；一说，反，覆转。今义：一遍又一遍；颠来倒去；重复的情况）
颜色憔悴（古义：脸色。颜，颜面。色，气色。又如：暮去朝来颜色故。今义：物体光波通过视觉时所产生的印象）
形容枯稿（古义：形，形体。容，容貌。又如《林黛玉进贾府》：“第三个身量未足，形容尚小。”今义：对人或事物的形状或性质加以描绘）
而能与世推移（古义：变化。今义：移动）
皆祖屈原之从容辞令（古义：此处指言语举动适度得体。又如“常从容淡静”。一说，“从容”为举止行动之意。今义：不慌不忙，不急迫，镇定自若的样子。如成语“从容不迫”）
5.偏义复合词。
明于治乱，娴于辞令（偏在“治”，一说“乱”反训作“治”，“治乱”连文同义）
6.文言句式。
（师生共同找出。）
(1)判断句
“离骚”者，犹离忧也。
(2)省略句
遂绝（于）齐（省略介词）
又因厚币（赂）用事者臣勒尚（省谓语）
以（之）出号令（省介词宾语）
(3)被动句
方正不容也
信而见疑，忠而被谤
身客死于秦，为天下笑……而自令见放为
(4)倒装句
而设诡辩于怀王之宠姬郑袖（介宾短语后置）
卒使上官大夫短屈原于顷襄王（介宾短语后置）
以深入击秦，战于蓝田（介宾短语后置）
明道德之广崇（定语后置，一说，非定语后置）
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（定语后置）
明于治乱，娴于辞令（介宾短语后置）
蝉蜕于污秽，以浮游于尘埃之外（同上）
楚人即咎子兰以劝怀王入秦而不反也（同上）
莫不欲求忠以自为（否定句中代词“自”做宾语，前置，“自为”与下文的“自佐”相对）
(5)固定结构
奈何绝秦欢（表疑问，怎么）
安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎（表反问，怎么……呢）
六、作业设计
1.熟读课文；
2.笔译全文。
附：板书设计
屈原列传
司马迁
史家之绝唱，无韵之《离骚》──鲁迅
推崇──政治才能文学才华
粗线条地勾勒人物记叙、议论、抒情紧密结合
屈原列传教学设计 13
【教学设想】
鲁迅曾从史学价值和文学价值上评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》的文学价值，学界已基本达成共识，但对其史学价值则有不同观点。其中不乏有班固、干宝、刘知几、黄震、胡适等大家，而刘知几在《史通》中的评价较具代表性，姑录于下：“至于屈原《离骚》辞，称遇渔夫于江渚；宋玉《高唐赋》云梦神女于阳台。夫言并文章，句结音韵。以兹叙事，足验凭虚。而司马迁、习凿齿之徒，皆采为逸事，编诸史籍，疑误后学，不其甚邪。”这是对《史记》的真实性进行质疑。《史记屈原贾生列传》是历史文献中第一个详细叙述屈原生平事迹的，在司马迁之前的文献中鲜见对屈原事迹的记载。这不得不让我们思考：司马迁写作《屈原列传》的依据是什么？其真实性到底如何？本节课的目的是以《屈原列传》为例，分析司马迁写作《史记》的方法.探究其写作《屈原列传》的真实性，以及为屈原作传的原因。
【教学目标】
1.研读文本，理解司马迁写作人物传记的方法。
2.研读、体悟司马迁在《屈原列传》中寄寓的思想情感。
【布置预习】
1.重点预习课文《屈原列传》第三小节、屈原与渔父对话部分和最后一节。大致了解并概括文章其他部分的内容。
2.回顾《〈离骚〉节选》，写下你的“屈原印象”。
【教学过程】
—、导入
1922年，胡适发表《读楚辞》一文，认为“屈原是一种复合物，是一个’箭垛式’的人物，与黄帝、周公同类，与希腊的荷马同类”，并指出集中于屈原身上的相关事迹很有可能只是后世的一种想象与附会。因为先秦文献中有关屈原事迹的记载较少，司马迁《史记屈原贾生列传》是第一次对屈原生平做详细记载，而司马迁的时代与屈原的时代有一段距离，因而怀疑其真实性也是有一定理由的。今天我们以《屈原列传》为例，来探一探其真实性到底如何。
二、阅读文本，探讨作传之法
1.司马迁在为屈原作传时的依据是什么？
提示：在文章中找出相关语句，包括司马迁的寻访与阅读等。
PPT：太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,悲其志。”“适长沙，观屈原所自沉渊”“见贾生吊之”。
明确：司马迁书写《屈原列传》获取资料的方式主要有两种：一为直接资料，即阅读屈原所写相关文章并实地踏访屈原沉江之地；二为间接资料，即贾谊所写相关文章。从写作人物传记角度来说，直接资料的权威性要高于间接资料。
2.司马迁获取的直接资料非常有限，他是如何充分利用这些资料的呢？
提示：找出文中与这些直接资料有关内容。如司马迁对于《离骚》的评点，对于《渔父》的引用。
明确：司马迁读屈原作品之后“悲其志”；“观屈原所自沉渊”后，“垂涕”，“想见其为人”;见“贾生吊之”后，“怪”屈原，“爽然自失”。司马迁获取的直接资料有限，因而融入了自己的情感,加入了大量的议论。
3.孔子的“述而不作”曾被奉为写作历史著作的圭臬。作为一位史学家,司马迁为何在《史记》中加入大量议论？
提示：从司马迁作传的依据和屈原的身份两个方面去思考分析。
明确：原因有两个：一是司马迁所能见到的关于屈原生平的资料有限，在写作的过程中需要“填白”；二是司马迁写作所依据的是屈原的作品，而文学作品有其“隐晦性”，要揭开这层面纱必然要加入作者的议论，这样隐藏在其作品中的屈原的形象方可显现。所以司马迁在写《屈原列传》时采用的是“以议论行叙事”的“变调”写法，即以粗笔写“形”，以工笔写“心”。
三、研读文本，追因探源
在屈原的一系列作品中，司马迁重点介绍评价了《离骚》，认为《离骚》是最能“代表”屈原的。下面我们看看司马迁是如何介绍、分析《离骚》的。
（一）这一小节主要分几层？作者是从哪几个方面介绍《离骚》的？
明确：分三层。写作缘由、内容特色、伟大人格。
（二）屈原创作《离骚》的原因是什么？文中是如何体现的？
（学生找出文中有关内容，进行概括归纳。小组合作讨论，交流。）
PPT：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
明确:忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，（随文巩固重点词义：“疾”，恨，痛心；四句中的.“之”是助词，取消句子的独立性。这四个主谓短语都是“疾”的宾语。）
（三）分析“疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”的历史事件。
1.屈原周围的“王”“谗谄”“邪曲”分别指谁？“不聪”“蔽明”“害公”“不容”又分别指哪些具体事件？
提示：结合文中其他段落的内容.找出原文语句，梳理出相关的人物与事件。
明确：“王”指楚怀王、顷襄王；“谗谄者”指上官大夫、子兰；“邪曲者”指靳尚、郑袖；“不聪”指“王怒而疏屈平”；“蔽明”指“谗之”；“害公”指“复释去张仪，竟死于秦”；“不容”指“争宠而心害其能”“怒而疏屈平”“然终无可奈何，故不可以反”。
2.司马迁用一个“穷”字来概括屈原的处境，这里的“穷”做何解释？
PPT展示“穷”的解释及例句。
①阻塞不通。与“通”相对。引申为"走投无路”。
②不得志，不显贵。与“达”相对。
③生活困难。
④穷尽、完结。
⑤穷究，追究到底。
例句：日暮途穷子子孙孙无穷匮也穷则独善其身不忍穷竟其事……
明确：从文中屈原的“疾”与“怨”中可以想见他处境困厄。
3.同学们已学习过《离骚》，你同意司马迁的分析吗？在《离骚》中你看到的是一个怎样的屈原？
（此为开放型问题，学生可各言尔志。）
小结：通过同学们的发言，我们可以基本达成这样一个共识：司马迁对《离骚》的分析是合理的，可以成为支持《屈原列传》真实性的一个依据。
五、深入文本，见其为人
（一）我们来看另一处直接资料，关于屈原与渔父的对话（PPT略）。
1.这段对话给你的感觉是什么？
明确：对《屈原列传》的真实性存疑。
2.为什么司马迁明知会有人对真实性存疑却依旧采用了这则材料？
明确：《渔父》中“举世”“众人”与“我”之间，这种“多”与“少”的对比，表现了屈原的“穷”之境况，而这与《离骚》所表现的内在精神是一致的。
小结：真实是有不同维度的，基本层面是“事实的真实”，即确实发生，有明确依据；更高层面则为“想象的真实”，也许没有明确的依据，但通过历史学家的严密推导，是能够成立的。作为一位历史学家.不仅要做一位记录者，更要做一名开拓者；作为读者，我们需要知道的不仅仅是既定事实，更希望历史研究者引领我们能够探索未知的领域。这才是历史学的奥秘.也是历史学家的魅力所在。
六、寻幽探微，由人及己
《史记》体例的一大特点是在每篇之后都有一段“太史公曰”，代表司马迁对传主的态度，请同学们齐读《屈原列传》最后一小节，思考：司马迁对屈原是什么态度？说说你的理由。
预设学生的回答：同情、惋惜、肯定、惺惺相惜……
明确：可以看出司马迁在写作《屈原贾生列传》时，其内心可谓百感交集，似乎不是一位客观叙述者应持有的态度，他把屈原贾生两人合在一起写，是基于两人才情与命运的相似。其中，也不乏他对这一类人的同情，由此及彼，想到自身的遭际，有惺惺相惜之感，故而倾注了个人的丰富情感。
课堂总结:胡适说屈原是“箭垛”式的人物,甚确，我们人人都可以在他那里映射出心中所想；但由此否定屈原在历史上的真实性未必恰当，“箭垛”一词为历史学家提供了丰富的阐释空间，也增添了一份接近真实的可能性。“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”——精神的屈原永在生长，且日益枝繁叶茂，硕果累累，庇荫着吾国吾民的精神家园，同时也滋养着我们的精神力量。
七、课后阅读，拓展深化
课后阅读鲍鹏山《屈原：面向风雨的歌者》一文，写一篇300字的读后感。
屈原列传教学设计 14
一、教学目标
1、了解屈原的生平及其对中国文化的贡献；
2、掌握屈原《离骚》的基本内容和艺术特色；
3、理解屈原离开楚国的原因和内心感受。
二、教学内容
1、屈原生平简介
2、《离骚》的创作背景和艺术特色
3、屈原离开楚国的原因和内心感受
三、教学过程
1、屈原生平简介
（1）导入：请同学们回忆一下中国古代文化名人，有哪些人物？
（2）讲述：讲述屈原的`生平，包括他出生地、家庭背景、官职经历等。
（3）提问：请同学们谈谈对屈原的印象，他对中国文化有哪些贡献？
2、《离骚》的创作背景和艺术特色
（1）导入：请同学们回忆一下自己曾读过哪些诗歌？喜欢哪首诗歌？
（2）讲述：讲述《离骚》的创作背景，包括屈原流亡之后写下这首诗歌的情景和意义。
（3）分析：分析《离骚》的艺术特色，包括语言、形式、意境等方面。
3、屈原离开楚国的原因和内心感受
（1）导入：请同学们谈谈自己曾经有过哪些离别经历？是什么样的感受？
（2）讲述：讲述屈原离开楚国的原因，包括他与楚怀王之间的矛盾和
斗争。
（3）分析：分析屈原在流亡中所表现出来的内心感受，包括对故乡、对亲友、对未来的思考和感慨。
四、教学方法
1、讲授法
2、分组讨论法
3、课堂演讲法
五、课后作业
1、写一篇关于屈原生平及其对中国文化的贡献的文章；
2、背诵《离骚》中自己最喜欢的一段；
3、思考一个问题：如果你是屈原，你会怎样面对流亡之后的生活？
屈原列传教学设计 15
一、教学目标
1、了解苏武生平及其对中国历史文化的贡献；
2、掌握苏武在西域的经历和故事；
3、理解苏武坚守信仰、忠诚国家的精神。
二、教学内容
1、苏武生平简介
2、苏武在西域的经历和故事
3、苏武坚守信仰、忠诚国家的精神
三、教学过程
1、苏武生平简介
（1）导入：请同学们回忆一下中国古代文化名人，有哪些人物？
（2）讲述：讲述苏武的生平，包括他出生地、家庭背景、官职经历等。
（3）提问：请同学们谈谈对苏武的印象，他对中国历史文化有哪些贡献？
2、苏武在西域的'经历和故事
（1）导入：请同学们回忆一下自己曾听过哪些关于旅行的故事？
（2）讲述：讲述苏武被贬到西域，他在那里度过了长达十九年的流亡生活，并且留下了很多感人至深的故事。
（3）分析：分析苏武在流亡中所表现出来的坚强、智慧和勇气。
3、苏武坚守信仰、忠诚国家的精神
（1）导入：请同学们谈谈自己认为什么样的人是真正的英雄？
（2）讲述：讲述苏武在流亡中所表现出来的坚守信仰、忠诚国家的精神，包括他不向匈奴屈服、不放弃回国的决心等。
（3）分析：分析苏武这种精神对于我们今天还有什么启示和借鉴意义。
四、教学方法
1、讲授法
2、视频观看法
3、分组讨论法
五、课后作业
1、写一篇关于苏武生平及其对中国历史文化的贡献的文章；
2、背诵苏武在西域流亡时所留下的名言；
3、思考一个问题：如果你是苏武，你会怎样面对流亡之后的生活？
屈原列传教学设计 16
学情分析：
学生经过高一一年的积累，已具备一定的文言基础，且在初中和高中必修上学过《陈涉世家》、《鸿门宴》，初步了解了史传文学的特点。但是课文篇幅较长，需要掌握和梳理总结的文言知识较多，相关文化背景的障碍也比较大，需要学习的精神内涵、审美追求和文化价值也较为复杂。学生对人物情感的理解与感悟相对浅显，不能简单的给人物贴上忠贞、不屈的标签，而是要通过有效的活动，让学生独立研读文本，探究史传文学的叙事艺术并产生切己体察和积极思考，进行思辨性阅读，并以此来学习古代先贤的理想人格，激发自身的不屈立世情怀。
教学目标：
语言建构与运用预习积累相关文言知识
思维发展与提升梳理把握先贤不屈事迹
审美鉴赏与创造直观感受先贤不屈气节
文化传承与理解结合自身再思理想人格
教学重点
梳理把握先贤不屈事迹
教学难点
结合自身再思理想人格。
教学方法
情景式学习法、探究法、点拨法。
教学课时
一课时
教学过程：
一、导入新课
播放《觉醒年代》中学生唱《苏武牧羊》的片段。
播放《觉醒年代》中关于易白沙的几个小片段合集。
【PPT】1921年端午节，易白沙身穿一件白色长褂，头戴一项白帽，特意坐船到了他一直崇拜的陈献章的故乡，在这里，他效仿屈原，决然地跳海自杀，时年35岁。得知易白沙自杀的消息，毛泽东悲痛不已，亲自写挽联：“无用之人不死，有用之人愤死，我为民国前途哭；去年追悼杨公，今年追悼易公，其奈长沙后进何？”
【导入语】面对军阀威胁，学生不屈，愿学苏武节不辱；面对无望之路，易白沙不屈，愿学屈原身不污。自古有言：大丈夫能屈能伸。然而关乎信仰时，不屈又是一种怎样的力量？“卧薪尝胆”固然令人敬佩，那么坚持真理，不肯弯腰是否更为珍贵呢？请让我们走进《苏武传》和《屈原列传》，从先贤身上寻找不屈的理想。
二、文本研习
（卫律）：（拔剑，佯装怒气）你！这可是在单于帐下，信不信现在就能治你的罪！
（苏武）：（淡淡瞥了卫律一眼）欲加之罪，何患无辞。
（卫律）：（剑入鞘，缓和口气，用商量的语气）苏君，刚才是我言重了，您大人大量，不要放在心上。我也是为了您好。我自从离开汉庭，归顺单于以后，便有了爵号，还称了王，现在我可是有数万奴隶，数不清的牲畜，这样的富贵在汉庭什么时候才能有呢？苏君，您好好想想，只要您低低头，这些东西立刻到您手中啊！人活在世，短得很，不就图这些享受吗，何必白白送了性命呢？您就算为汉庭赔上了这条命，又有谁知道呢？
（苏武）：（毫无反应，愈发挺直了腰）呵，夏虫不可语冰，请回吧。
（卫律）：（向前，语气急迫，威逼利诱）苏君！单于可没有这样的耐心，你以为他会派人一遍遍问你吗？你若是降，我们将是最好的兄弟，同享无边的富贵，若是错过这次机会，怕是反悔也来不及了！
（苏武）：（背过身，怒）你背叛皇上是为不忠！抛却家人是为不孝！挑唆单于与汉相斗是为不仁！心无百姓是为不义！你这等无耻之人，我不想再多看一眼！如果你还有一点良心，就好好想想那些杀害使者的部落的下场，好好想想你是不是也想让匈奴横遭灾祸！
（卫律）：（手指苏武，发颤，脸色难看）等着看，你，你会后悔的！
小组阐释：我们小组认为这个场景有两个对比，一是张胜贪生怕死、不负责任与苏武临危不惧，高度负责进行对比，另一个则是卫律威逼利诱、奴颜媚骨和苏武气节凛然、昂然不屈进行对比。
【示例二】《李陵攻心，苏武明心》
（李陵）：（面露回忆之色，执酒杯）子卿，想当年我们同为侍中，如今又同在这草原帐中，一晃数年，真是造化弄人啊。来，今日我们莫管其他，就不醉不休。
（苏武）：（以手推拒）你既然还记得我们同为汉臣，那你今日的臣子之心，可还是忠于汉朝天子？
（李陵）：（面露悲痛，放下酒杯）我便是想忠于汉帝，可是他何尝善待我李氏一族？我拼死作战，无奈诈降，我有何错？可我李陵全家，死的死，关的关，既如此，我何必忠他！再想你苏氏，满门忠良，尽心竭力，可曾有好下场？你兄长，做奉车都尉，仅仅因为皇帝下车撞到柱子便被赐死；你幼弟，因没有抓到杀害驸马的宦骑便被逼死；你母亲临终前，也未曾见上你一面，死不瞑目；你妻子苦苦等你不归，含泪改嫁；你家里只余两个幼妹，还有你二女一子，不知生死。你为汉朝拼命，你的家人也没得到善待，你在这荒无人烟的地方受苦，也无人体谅。汉帝朝令夕改，喜怒无常，你何必为他折磨自己。
（苏武）：（哀叹）少卿，我知道你有痛苦，可是你既为李广将军之孙，又为我汉朝大将，不知是多少百姓和士人心中的模范，也是多少年轻将士心中的山峰，如今，这模范成了耻辱，这山峰轰然倒塌，你竟还以为这忠与不忠只是你一个念头的事情吗？我苏氏一族，本没有什么功劳和恩德，全凭皇帝栽培提拔。此份恩情信任，令我兄弟三人粉身碎骨也在所不辞。况且我的人生志向，本就是忠君爱国，匡扶社稷，使天下安，怎么能因为自己一家的荣辱，而做出丝毫有损社稷，动摇人心的事情呢？我对汉庭的心，如子报父，坚决不移，而对匈奴，则，宁死不屈。
（李陵）：（心下翻涌）子卿，莫要再说了。人生短短几十年，我实在不愿让你我做那无谓的挣扎，反正已无牵挂，不如让过去的事情，随草原的风一同消散吧。
（苏武）：（摇摇头，叹气）并非如此啊，你且去吧。
（几天后）
（李陵）：（恳切）子卿，你要相信我，单于愿歉诚相待，只是爱惜人才，并非迫使你与汉为敌，且你我相知，在这辽阔的草原上共饮，有何不乐呢？
（苏武）：（重重放下酒杯）你当真在这里活得问心无愧吗？难道对国家的诚心是随个人境地而转移的吗？若因为帝王的一时糊涂而改变自己忠于国家的心，那这个国家还是有前途的吗？若因为你父亲对你苛待，便认他人做父，这也是可以的吗？身为将领，身为使者，身上肩负的都是国家的重担，是最该挺直站立的人啊，决不可带着万千百姓的信奉向对立方下跪啊！我这副身躯，本以许国，死又何惜，今日你一定要让我向别人臣服，那我只有在你面前立刻就死了！可惜我们同途而来，却要殊途而归了！
（李陵）：（慨然长叹，眼泪直流）错了，错了，我终究还是错了……我只想值不值得，怨恨君主的不公，凭借一时情绪的好恶做出选择，可竟忘了我心中信仰。我最初投降时崩溃难忍，几乎就想死了，随着时间的推移，我竟坦然接受了这种结果，还为它找理由。如今看来，竟是自欺欺人罢了。可笑啊，可笑。
（苏武）：（摇头，不忍再看）唉……
（李陵）：（一边恍惚离开，一边喃喃）子卿，我李陵和卫律罪孽深重，无以复加了……
小组阐释：李陵是劝降的人中非常特殊的一个人。首先李陵和苏武之前交情就很好，他来劝说，苏武念在交情和李陵的遭遇，并不会一直横眉冷对，其次李陵绝非贪生怕死之人，他说的那些话如果从一个人来考虑的确是有理有据，比如汉武帝的性格问题，自己家人被狠心对待的问题等等。换一个人来的话，李陵的话可谓攻心极其有效。然而苏武的心太坚定了，太开阔了，他从不以自己个人遭遇为立场，而是将立场摆在大义上，他也不会因为各种情感就干扰他的选择，他始终知道自己追求什么。李陵和苏武，是最深入的对比。
【示例三】《吟答渔父，自沉汨罗》
（渔夫）：（惊讶）您不是三闾大夫吗？应该高冠束发、锦衣华服、环佩遍体才是，为何披头散发、面色憔悴，走在这河畔呢？
（屈原）：（闻言抬头，目如死灰）这世间污浊遍地，独我清白立世，这人群宿醉不醒，独我清醒观世，时至今日，我才知道什么叫无力回天，这样的世道，我既救不了，便只有离去。若天道还有半分情感，请让我的死激起一点浪花吧。
（渔夫）：（抚了抚胡子，了然于胸）您太束缚自己了。既来到世上，受到世俗的熏染是无可避免的。再往前的圣人们，清楚明白这世界的道理，愿意适应世俗的变化，而能长存于世。您也可以如此呀。整个世界都污浊，你便也跟着走在污浊里，众人都沉醉，你便也跟着饮酒就是了。这样你能好好活着，做些自己想做的事情，或许不能完全符合你的心意，但是也已经不容易了。何必让自己落入今日的境地，在别人看不见的地方苦吟感慨，让自己与日媲美的才华被掩盖，与月媲美的品质被诬陷？这样有什么意义呢？
（屈原）：（有了一点精神）世人皆知，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁愿意让清白的身躯，受到外物的污染呢？既然对待身体如此，为何对待其余便不是如此了呢？没有人最初就立志做坏人吧，可是为什么后来见到名，见到利便要转变自己一直保持的心性呢？很多人最初也有自己的坚持吧，可是为什么遇到困难就随波逐流了呢？如果每个人多一点不屈服，也不会举世皆浊。就是因为少数人跟随多数人一起屈从于浑沌的生活了，才众人皆醉啊。或许您说的是很好的生活态度吧，可是这并非我的人生信仰。信正道而不改，才是君子立于世的态度啊。我既无错，为何屈之？若使我高洁的品质将蒙受世俗的'尘埃，那我此刻便要投入这长流不息的江河，葬身于江鱼的腹中了。
（渔夫）：（叹息）生有生的缘由，死有死的气节，我竟不能多言一词。
（屈原）：（坚定）定心广志，余何畏惧兮！曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。
（渔夫）：（哀伤）我已经预见接下来的场景，请让我速速离去，避免看这不公的悲凉。
（屈原）：（释然）请按照您的心意行事吧，不过虽然不公，死却不因我对信仰绝望。这世道，我已经没有更好的办法来全我的崇高理想，得以殉道，已是安慰了。
（渔夫）：（转身，慨然长叹）我所赞同的，千万人可选，他所坚持的，竟是鲜有同行的。终究是衡量常有，而气节不常有呀。
（屈原）：（怀石，自投汨罗）。
小组阐释：这一段对话里，屈原用形象化的比喻，表明了自己坚定不移的立场。渔父说的未尝不是一种选择，所以历史上出现了中庸之道，也出现了许多和光同尘的人，更有“水至清则无鱼”的说法。这些是符合大众的认知的。然而屈原不愿意，他知道当众人都稍微弯腰时，自己的腰显得太直了，必然会被排斥，可是这又怎么样呢？人既然从动物变为人，那便该有堂堂正正人的姿态，怎么能让自己使自己退步呢？
【小结】：同学们展现的一幕幕场景带领我们仿佛穿越千年以前，回到那草原和河畔，身临其境感受到了苏武和屈原对于理想的追求。人活着都爱惜自己的性命，有志之士无不想保存自己的力量去完成自己的事业，可是他们在死与生之间的选择是那样坚定，死亦能重于生也。
学习任务三：旁白，再思理想人格
拍摄大纲的设计已经到了尾声，而作为制片人的你，为增加视频的感染力，需要在视频的结尾加上旁白，你会怎样设计？
【示例一】：为苏武写一段结束语。即：他于茫茫大漠，心怀使命，昂首挺胸，眼里不变的是刚强；他于阴暗地窖，寒冷饥饿，卧雪吞毡，虽死不向匈奴投降；他于遥远北海，持节而行，牧羊为生，忍辱负重只盼重回故乡。苏武，贫贱不移，威武不屈，用行动捍卫家国，用行动捍卫人格。
【示例二】：为苏武写一段话。即：若论诱惑，他们说，爵位财富任君选，牛马牲口堆满山，荣耀如此，何思汉？若论折磨，他们说，地窖不食迁北海，公羊生出小羊来，尽数做到，放君还。那么，威逼利诱到如此地步，是什么支撑苏武软硬不吃呢？是他的气节。生为大汉男儿，便永是大汉男儿，出为大汉使者，誓死是大汉使者。即使归来满头白发，他依旧是大汉的英雄。
【示例三】：屈原的结束语最好为《离骚》的一节。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
【小结】听了同学们写的的旁白，老师心里非常感动，因为同学们没有把苏武和屈原仅仅当成纸片上的楷模，而是想他们所想，思他们所思，并认为他们是高洁伟岸的。看来我们同学也深受影响，决定当一个坚贞不屈的人，以洁立世。
四、总结
【过渡语】古有恪守正道、威武不屈的屈原、苏武，于今，又会有怎样的不屈立世之人呢，我们来看个视频。
【ppt】播放中印边界冲突视频
【小结】“清澈的爱，只为中国”，这是新时代戍边英雄的真实写照，面对风与雪的洗礼，生与死的考验，英雄们用不屈、忠诚，以身许国，传达着对这片土地的赤胆忠心。他们始终如一的任性风骨，将生生不息，我们更应以此，用韧性不屈驰骋于自己的书卷年华！
五、作业
从远景近景的安排，灯光昏暗的处理，配乐等完善拍摄大纲。
板书设计：
屈原列传教学设计 17
一、 自学发现（自习完成）
（一）书声琅琅（以读为本、入情入境）
1、通读一遍，独立感知。（10分钟）
（1）读出文言节奏，注意停顿、重音、语气等。
（2）不看注释，在读的过程中运用储存的相关知识，试着迅速理解翻译词句意思，并划出一时不能理解的词句。
(3)读完后，合上课本，在脑子中形成对本文的整体印象。
2、写出你的整体感知
我的感知是：
3、再读文本，分条写出你的个性发现。
我的发现：
和我交流的同学的有价值的发现：
（二）夯实基础（九层之台、起于垒土）
1、为下列加点的字注音
属（zhǔ ）草稿 惨怛（dá） 帝喾（kù ） 靡不毕见（m） 濯（zhuó）淖（nào） 蝉蜕（tuì） 滋垢（gu ） 浊秽（huì） 皭（jiào）然泥而不滓（z） 既绌（chù） 既咎（jiù ） 眷（juàn ）顾 被（pī ）发 渔父（f） 憔（qiáo ）悴（cuì ） 哺（b ）育 啜（chu ）泣 罹（lí ）难（三）研读文本：
屈原者，名平，楚之同姓也（句式：判断句 ）。为楚怀王左徒（担任 ）。博闻强志 （记忆力 ），明于治乱，娴（熟悉 ）于辞令。入（对内 ）则与王图议（计议，计划）国事，以出号令；出（对外）则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而（连词，表原因）心害（作“患”讲，嫉妒）其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属（zhǔ，动词，写作）草稿未定，上官大夫见而欲夺（动词，强取）之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈为令，众莫不知。每一令出，平伐（动词，自夸，炫耀）其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而（连词，表因果）疏（动词，疏远）屈平。
温故知新：
伐 ：
1、夸耀 每一令出，平伐其功
2、讨伐 其后秦欲伐齐
3、功业 此五霸之伐也
4、砍伐 伐竹取道
属：
1、写作 屈原属草稿未定
2、通嘱，嘱托 属余作文以记之
3、类，这些人 吾属今为之虏
造：
1、制定，起草 怀王使屈平造为宪令
2、到.....去 （少年好事者）径造庐访成
微：
1、含蓄 其文约，其辞微
2、无，没有 微夫人之力不及此
3、不显露的 微服私访
屈平疾（动词，恨，痛心）王听（名词，听力，识别力）之不聪（听觉灵敏）也，谗谄（说好人的坏话，谄媚国君）之蔽明也，邪曲（同义复词，邪恶，不正，形容词作名词，邪恶的小人）之害公也，方正之不容也（被动句），故忧愁（内心很痛苦）幽思而（连，表因果）作《离骚》。“离骚”者，犹离（通“罹”，遭遇）忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷（处境艰难）则反（通“返”）本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛（dá，内心痛苦），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以（目的连词，来）事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤（被动句），能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也（大概）。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事（表目的，来）。明（动词，阐明）道德（古今异义，道理品德）之广崇，治乱之条贯，靡不毕见（通“现”表现）。其文约，其辞微（含蓄），其志洁，其行廉。其称文小而其指（通“旨”）极大，举类（事物）迩而见（通“表现”）义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容（被动句）。自疏濯（通“浊”）淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭（jiào，洁白）然泥而不滓（污黑）者也。推此志也，虽与日月争光可也。
温故知新：
疾：
1、恨，痛心 屈平疾王听之不聪也
2、病 君有疾在肌肤
3、强 顺风而呼，声非加疾也
类：
1、事物 举类迩而见义远
2、像 佛印绝类弥勒 屈原既绌（通“黜”，罢免官职）。其后秦欲伐齐，齐与楚从（通“纵”，合纵，联合抗秦）亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币（名词作状语，拿着丰厚的礼物）委（动词，呈献）质（通“贽”，见面礼）事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”楚怀王贪而（连，表因果）信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄（gài），遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。
温故知新：
既：
1、已经 屈平既绌
2、...之后 既罢，归国
从：
1、通纵，合纵 齐与楚从亲
2、使.....随从 沛公旦日从百余骑来见项王
3、听从，顺从 小惠未徧，民弗从也
患：
1、忧虑 担心 惠王患之，乃令张仪佯去秦
2、忧患，灾祸 诸侯之所大患，固不在战矣
绝：
1、断绝 楚诚能绝齐
2、横渡 假舟楫者，非能水也，而绝江河
3、非常，极 佛印绝类弥勒
质：
1、通“贽”，见面礼 乃使张仪佯去秦，厚币委质事楚
2、人质 必以长安君为质，兵乃出
3、质地，底子 永州之野产异蛇，黒质而白章
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因（介，用）厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反（回来。顾，还），谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼（名词作状语，像虎狼一样）之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因（连，并）留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内（通“纳”，接纳）。复之（动，到）秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。
内：
1、通“纳”，收留 亡走赵，赵不内
2、在国内 内立法度，务耕织
3、在宫内 内惑于郑袖
劝：
1、劝说 怀王稚子子兰劝王行
2、鼓励 劝学
归：
1、运回 竟死于秦而归葬
2、旧时指女子出嫁 后五年，吾妻来归
3、回来 田园将芜胡不归
楚人既咎（责备）子兰以（介，因为）劝怀王入秦而不反（通“返”）也。屈平既嫉（动，恨）之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一（副词，彻底，全部）悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆（念；振兴）之，一篇之中，三致（表达）志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。 人君无愚智贤不肖（没有才能），莫不欲求忠以自为（为自己），举贤以自佐。然亡国破家相随属（zhǔ，一件连着一件），而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分（fèn），故内惑于郑袖，外欺于张仪（被动句），疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫（被打败）地削（被分割），亡（失去）其六郡，身客死于秦，为天下笑（被动句），此不知人之祸也。
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短（动，诋毁）屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁（动，放逐）之。
屈原至于江滨，被（通“披”）发行吟泽畔，颜色（古今异义，脸色）憔悴，形容（古今异义，形体容貌）枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放（被动句）。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为（被动句）？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察（洁净的样子），受物之汶汶（mén，浑浊的样子）者乎？宁赴常流而葬乎（介词“于”）江鱼腹中耳。又安能以皓皓（皎洁的样子）之白，而蒙世之温蠖（hùo尘垢）乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之（这）徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖（动词，效法）屈原之从容（古今异义，言语举动适度得体）辞令，终莫敢直谏。其后楚日（名词作状语，一天天地）以削，数十年，竟为秦所灭（被动句）。
二、小组交流班级展示（上课进行）
1、 小组交流。
交流要求：
（1）各学习小组将个性发现和所探究问题进行交流，丰富知识，集思广益，开拓思路，查漏补缺，使个性发现最大化。
（2）交流中要在个性发现栏目和探究问题栏目记下别的同学有价值的发现，记录越多收获越大。
（3）选出小组发言人，向全班同学报告你们小组的个性发现和最值得探究的问题，交流完后，由小组书写员迅速将成果写在黑板上。交流发现数量：至少一个。
2、 班级交流
交流要求：
（1）小组发言人代表小组交流个性发现。
（2）合并所探究问题，选出最值得探究的一个问题。由中选者担任临时教师组织同学探究。
我所记录的其他小组同学的有价值的问题和解答：
三、总结发现（自主整理学习收获，用一分钟概括本课的学习收获）
交流完后请你梳理你的记忆，看看留在你脑子里的发现
1、 你认为本课重要字词你记住了多少？试着迅速写写或说说字词及其意思用法。
2、 你认为最个性的发现是：
理由：
3、 你认为最有价值的问题是：
理由：
4、你还有什么疑难：
四、基础检测练习
1．下列词解释正确的一项是(C ) A．短于顷襄王 短：揭露短处 B．顷襄王怒而迁之 迁：调动官职 C．上官大夫与之同列 列：班列 D．皆祖屈原之从容辞令 祖：称为鼻祖 2．下列句子按句式分类，正确的一项是 ( A) ①父母者，人之本也②秦，虎狼之国，不可信③信而见疑，忠而被谤④内惑于郑袖，外欺于张仪⑤身客死于秦，为天下笑⑥此不知人之祸也⑦夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移⑧离骚者，犹离忧也 A．①②⑥⑧／③④⑤⑦B．①⑥⑦⑧／②③④⑤ C．①③⑤⑦／②④⑥⑧D．①②③④／⑤⑥⑦⑧
3．以下句子分别编为四组，全都表现屈原爱国忠君的一组是(C) ①故劳苦倦极，未尝不呼天也②不愿得地，愿得张仪而甘心焉③屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也④其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉⑤虽流放，眷顾国，系心怀王，不忘欲反A．①②③B.①④⑤C．③④⑤D.②④⑤ 4．选出词语解释正确的一项(A) A．颜色憔悴，形容枯稿形容：形体和容貌 B．新沐者必振衣新沐：刚洗完澡 C．而能与世推移推移：推进移动 D．宁赴常流而葬科江鱼腹中耳常流：经常流动 5．选出加点词义解说正确的一项(B) ①何故而至此②何不随其流而扬其波③人又谁能以身之察察④遂自投汨罗以死 A．①②相同，③④也相同B．①②不同，③④也不同 C．①②相同，③④不相同D．①②不同，③④相同 6．作者引用“何故怀瑾握瑜，而自令见放为”的用意是(C) A．屈原过于清高、正直，不仅遭人嫉妒，而且为一般人不理解，指出屈原不能知权达变适应社会，顺应时代。 B．说明屈原坚守节操，德才兼备，不肯同流合污，意在指责楚王无知人之明，同时也含蓄批评屈原孤芳自赏的态度。 C．赞扬屈原保持了高度美好的节操和志向，作者借渔父之口，表达了对迫害屈原的`那个昏聩邪恶的统治集团的愤慨。 D．肯定了屈原能保持高洁美好的节操和志向，但不同意屈原认为整个世界都混浊的见解，作者比屈原要客观辩证些。 7.翻译下面句子
①明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 他阐明道德的广大崇高，国家治乱的规律，无不透彻 ②以一仪而当汉中地，臣请往如楚。 用一个张仪抵汉中地方，请您让我到楚国去③人武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。
(怀王)进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王强求楚国割让土地
五、自学参考资料
1、关于《离骚》的简介。
《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，共373句，2490字。这篇浪漫主义杰作，迸发出了诗人崇高理想和炽热感情的灿烂光彩。全诗可分为三大部分。第一部分，作者叙述自己的身世、德才和理想；他关心楚王朝的命运而把改革的希望
听了不服气，就去向古帝虞舜陈诉。当他认为已得到公正的评判之后，便满怀信心周游太空，上求天帝，下索佚女（美好的女子），探寻实现理想的途径。然而天庭同人世一样混浊，天帝无法接近，下索佚女也因种种原因没能成功。这是以幻想的方式表现自己在现实中的追求和遭遇。第三大部分写作者请灵氛占卜，巫咸降神，以求得启示，决定行止。在绝望中，他听从灵氛的劝告，选定吉日，驾着飞友，出国远游，到别的国家去实现自己的理想。可是当他在光明的天空中遨游的时候，突然望见了下面祖国的大地。这时候，“仆夫悲，余马怀兮，蜷局顾而不行”，他再也不忍离开祖国，最后以殉国的决心结束全篇。
在《离骚》里，作者充分展示了自己热爱祖国、热爱人民和端方正直的品格。面对那些贵族群要把祖国引上“幽昧”、“险隘”的道路，他要斗争，他“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”（难道是我个人害怕遭殃吗？我怕的是楚国这辆大车会颠覆）。他深切关怀人民的疾苦，说自己是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。他一再提到尧、舜、禹、汤、文、武、刘桓公，是要引导楚怀王走上谋求楚国富强的道路，因而他勉励怀王：“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”即使在被疏远以后，他仍在追求理想的实现，说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他明知直言净谏，会招来祸患，但他的态度却是“余固知謇謇（忠言直谏）之为患兮，忍而不能舍也”。面对那些贵族群的谣言中伤，面对他们的工谗善媚和背离法度，他决不妥协，决不同流合污，坚定地表示：“宁溘（kè，突然）死以流亡兮，余不忍为此态也。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”由上可见，《离骚》，不但是一篇空前绝后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整个封建时代，也是前无古人、后无来者的。
2、 关于司马迁的政治遭遇：
司马迁与屈原有着类似的遭遇。他侍奉汉武帝，原来也受信任，他自己也“绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之力”为主上服务。不料在李陵事件上却受到极不公正的惩罚。他和李陵本无交情。李陵被俘投降时，他因李陵平素颇有“国士”之风，又因李陵被俘前，只凭五千人的兵力，就跟匈奴数十万兵力连战十余天，转战千余里，最后才因矢尽道穷，救兵不至被俘，就揣想李陵也许是想暂时保全自己，然后再找机会报答汉朝。加上他又看不惯那满朝文武的丑态，当李陵未被俘以前，看到武帝高兴，就争着奉觞上寿，现在李陵投降，看到武帝恼怒，就又争说李陵的坏话，于是就想为李陵说几句公道话。这一来，就触怒了武帝，被下狱治罪，被处以腐刑。在封建士大夫看来，受腐刑，这是极大的耻辱。他之所以还活着，是因为要完成《史记》这部伟大著作，就如屈原被放流以后，发愤写出《离骚》一样。
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