语文教案初中

2022-11-30 教案

　　在教学工作者实际的教学活动中，通常需要用到教案来辅助教学，教案是备课向课堂教学转化的关节点。如何把教案做到重点突出呢？以下是小编收集整理的人教版语文教案初中，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

人教版语文教案初中1

　　课文内容分析：

　　本文选自《列子·汤问》是一则既有神话色彩的寓言故事，又具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，通过“智叟”与“愚公”的对话，展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智，告诉人们做事既要胸怀大志，敢于实践，才有可能成功。同时，反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的不畏困难、坚持不懈的精神，对人们有很大的启发。

　　学情分析：

　　经过两年半的初中语文的学习，学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。

　　教学目标：

　　1.能结合注释和工具书理解大意，积累文言词汇。

　　2.能结合诵读加深文意的理解，培养文言语感。

　　3.能结合文本内容多元化理解寓意，培养学生良好的思维习惯与判断力。

　　教学重点：

　　1.利用注释和工具书自主式学习，培养学生文言文自学能力。

　　2.通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意。

　　教学难点：

　　愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解。

　　教学创意：

　　引导学生紧扣文本，利用独立思考、合作讨论等形式进行探究式学习，从而培养学生语文思维。

　　教学流程：

　　第一课时

　　一、调动学生积累，感受寓言魅力。

　　(一)学生回顾之前学过或学生课外可能读过的其他寓言故事。

　　(二)结合这些寓言故事，同学们觉得寓言有哪些特点呢?

　　(设计意图及教学建议：对八年级学生来说，寓言是同学们十分熟悉的一种文学体裁，从小到大同学们积累了许多寓言故事。教师可以从回顾此前学过或学生课外可能读过的其他中国传统寓言故事，引出学生对寓言故事的特点回顾。这时学生的答案可能不太准确，老师不多讲解，为下面对寓言故事特点的学习埋下伏笔。)

　　二、诵读全篇，读准课文。

　　1.学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，教师点评。

　　2. 采用指读、男女生分开读等方式读课文，师生交流从而进一步读准字音。

　　(设计意图及教学建议：这两环节是让学生夯实基础知识，读准字音，使学生爱上朗读，掌握朗读技巧，提高朗读水平。)

　　三、疏通课文内容。

　　1. 生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

　　2.教师通过结合课文内容提问、学生抢答的形式，适时讲解文中关键字词的含义。

　　所提问题为：

　　1)北山愚公多少岁?年且九十(讲解“且”)

　　2)所移何山?其大小如何?太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。(讲解“方”“仞”)

　　3)有多少人参加移山?遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。(讲解“遂”“率”“荷”“叩”“箕畚”“尾”“京城”“孀妻”“遗男”“始”“龀”)

　　4)对愚公移山有人反对吗?愚公是如何反驳的?河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”(讲解“止”“甚矣，汝之不惠!”“以”“曾不”“毛”“虽”“穷匮”“苦”)

　　5)愚公最后把山挖掉了吗?操蛇之神闻之，其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。(讲解“惧”“已”“感”“负”“朔”)

　　3.学生质疑，把课文中不会翻译的字句说出来，大家一块探讨。

　　4.再读课文，复述故事。

　　学生再读课文，对照注释，复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，力求生动。此部分分为2个小环节：①先在小组内讲述。②学生小组讲述后，推荐优秀者在全班交流。

　　(设计意图及教学建议：这一环节的设计旨在通过丰富多彩的形式激发学生对课文内容的学习热情，在耳熟能详的故事里找到学习的乐趣，不至于倍感枯燥。同时，让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔，使学生学有所得，得之有法，能自由地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力，同时提升他们的口语表达能力。)

　　第二课时

　　一、导入新课，激发兴趣。

　　播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。

　　(设计意图及教学建议：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本。)

　　二、分析愚公之“愚”、智叟之“智”

　　1.齐读课题《愚公移山》，从题目中了解了哪些主要信息?

　　明确：人物和事件

　　2.围绕“愚”可以组词。愚公从字面上可以理解为：愚蠢的老人。(板书：愚)

　　3.老师范读课文，引导学生在文中找出体现他愚蠢的内容，并适时回顾重点字词的含义。

　　明确：1)山高：太行、王屋二山，方七百里，高万仞(讲解“方”)

　　2)年迈：年且九十 (讲解“且”)

　　3)器陋：遂率子孙荷担者三夫、箕畚运于渤海之尾 (讲解荷、箕畚)

　　4)援寡：遂率子孙荷担者三夫、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之 (追问几个人帮助他?四个人)

　　5)路遥：寒暑易节，始一反焉。(追问哪个字最能体现?讲解“易”、“始”)

　　PPT出示：山高、年迈、器陋、援寡、路遥

　　4.真是一个愚不可及的老人，文中还有一个老人，他叫智叟。文中又有哪些内容体现智叟的“智”呢?

　　PPT出示：

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”

　　明确：概括能认清“自身的年迈和山高”(板书：智)

　　5.智叟说这番话的态度又是怎样的呢?

　　明确：嘲笑

　　6.句子哪些内容可以体现出智叟这种嘲笑的态度?

　　明确：“笑”神态描写直接表现态度; “甚矣，汝之不惠!”倒装句你太不聪明了，智叟开口就在嘲笑愚公;“其”用反问增强嘲笑的语气;“曾不能毁山之一毛”用夸张的手法表现嘲笑的态度。

　　7.同桌互相交流，学生读出嘲笑的态度，老师朗读指导，互评。

　　8.智叟为什么会嘲笑愚公?明确：因为愚公自不量力

　　9.小结：由此可见，愚公愚在自不量力，智叟智在着眼眼前，认清现实(板书：认清自我着眼眼前

　　(设计意图及教学建议：本环节旨在引导学生结合文中具体语句围绕愚公“愚”、智叟“智”两个方面进行归纳概括，抓住要点分析人物。老师要指导学生围绕重点字词和写作方法上咀嚼文字，并对个性化的人物语言进行朗读指导。)

　　三、理解愚公“不愚”，智叟“不智”

　　1.作者称呼两位老人一位“愚公”、一位“智叟”，“公”：对上了年纪男子的尊称。叟：年老的男人。从称呼上明显感到作者对愚公的态度更加的尊敬。为什么作者对愚公更加尊敬呢?下面请同学们浏览课文内容，勾画出体现愚公形象特点的语句并加以分析。学生小组交流

　　明确：

　　1)惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?” (不畏困难)。

　　2)遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(敢于实践)

　　3)北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”(发展的眼光)

　　4)操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　(坚持不懈敢于实践)

　　5)年且九十 (造福大众)

　　2.这样的愚公还愚蠢吗?出示“智”的中西方理解。

　　【PPT出示】

　　智：《说文解字》形声字，从知从日，知亦声。矢，即是箭。口即是口。“知”为“说的准”、“一语中的”。日即是太阳。表义为口中言语如箭出口而说太阳。

　　太阳之阴阳者，见之则为阳，不见之则为阴。广义为明万物阴阳之本，知万物阴阳之变化。对事物的过去现在未来的变化对答如流，胸有成竹。

　　西方哲人亚里士多德认为：真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

　　3.结合“智”的含义，你觉得愚公还愚蠢吗?学生明确：他是一位智者

　　4.下面请同学们结合文中内容，仿照例句写下你认为愚公是智者的理由。全班交流。

　　例如：

　　愚公是一位智者，因为他召集家人共同谋划，既发现移山的困难，又敢于面对困难。

　　5.这时与智叟“着眼自我认清现实”的智相比，愚公的智则是?

　　明确：放眼未来敢于实践(板书)

　　6.小结：与愚公的大智相比智叟的“智”只能是?学生说出：小聪明 (板书)

　　【PPT出示】小聪明产生于头脑，大智慧来源于心灵;小聪明体现于表面，大智慧深藏于内心;小聪明多急功近利，大智慧则淡泊宁静;小聪明多有才无德，大智慧则德才兼备。

　　(设计意图及教学建议：本环节是上一环节的深入，是本课的难度所在。通过对“智”中西内涵的讲解，让学生发现愚公其实是一位智者。让学生仿写例句，采用读写结合的方式进一步分析人物形象。在与智叟“智”的比较过程中，引导学生感悟“大智慧”和“小聪明”的不同，从而加深对愚公人物的理解。)

　　四、课外拓展、老师小结

　　1.在中华的历史长河中，你还想到了哪些具有大智慧的人物?

　　明确：

　　商鞅是法家代表，几千年前就提出了以法治国的超前理念;

　　刘彻变古创新，外儒内法的治理着这个庞大的帝国;

　　秦始皇开创了中华文明历第一个封建集权王朝——秦朝;

　　孔子是儒家代表和创始人，他开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。

　　2.小结：他们用智慧成就了中华文明。通过今天的学习，我们懂得了“真正的智慧不仅在于能明察眼前，而且还能放眼未来”，希望同学们向愚公一样既要仰望星空，超越现实的束缚找寻梦想，又要脚踏实地，用自己的双手使梦想照进现实。

　　(设计意图及教学建议：本环节学生对于历史人物的介绍，教师要引导学生紧扣“大智慧”，让学生对“大智慧”的理解从概念化到形象化。

人教版语文教案初中2

　　第1课时茅屋为秋风所破歌

　　教学目标

　　1.诵读并默写本诗。

　　2.结合诗人的时代背景，理解诗歌的思想内容，把握作者的思想感情。

　　3.品味文章语言，感受诗中所描述的社会现实，体会诗人的情怀。

　　4.感受杜甫忧国忧民的博大胸襟，培养关心他人、爱国爱民的优秀品德。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　同学们，我们知道杜甫是我国唐代最伟大的现实主义诗人。在一般人看来，这样伟大的诗人生前一定过着非常舒适、安逸的生活，身居华屋，锦衣玉食。可事实远非如此。“文章憎命达”，无数脍炙人口的传世之作，恰恰是作者苦难生活和悲惨命运的产物。对诗人杜甫来说，更是这样。他不仅没有过上安稳的生活，甚至于饱受战乱带来的饥寒之苦，我们今天将要学习的这篇文章——《茅屋为秋风所破歌》就是他在这种情景下的真实写照。

　　二、教学新课

　　目标导学一：走近作者，了解作品背景

　　1.走近作者。

　　杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，字子美，世称杜工部。杜甫历经盛衰离乱，饱受艰难困苦，他被称为“诗圣”，写出了许多反映现实、忧国忧民的诗篇，诗作被称为“诗史”。他的诗多沉郁顿挫，其代表作有“三吏”——《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》，“三别”——《新婚别》《无家别》《垂老别》等。

　　2.背景资料。

　　759年岁末，杜甫一家辗转流浪到了成都，在亲友的帮助下，在成都西郊的浣花溪畔盖了一所茅屋。两年后的一个秋天，一场大风把茅草给卷走了。杜甫一家只好在风雨淋漓中度过了一个难堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨万端，写下了《茅屋为秋风所破歌》这首不朽的诗篇。

　　安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，唐由此由盛转衰，这次战乱使社会遭到了一次空前浩劫。《旧唐书?郭子仪传》记载：“宫室焚烧，十不存一，百曹荒废，曾无尺椽。中间畿内，不满千户，井邑榛荆，豺狼所号。既乏军储，又鲜人力。东至郑、汴，达于徐方，北自覃、怀经于相土，为人烟断绝，千里萧条。”几乎包括整个黄河中下游，一片荒凉，广大人民皆处在无家可归的状态中。

　　目标导学二：反复朗读，整体把握诗歌体裁及内容

　　1.初读诗歌，说说这首诗歌在形式上有什么特点。(从字数、音韵、句式等方面回答)

　　明确：全诗篇幅较长，诗歌竟然长达二十四句;本诗为七言诗，以七言为主，也夹杂九言;本诗押韵，但是并不是一韵到底，韵脚换了很多个。

　　2.介绍歌行体。

　　3.已经确定了本首诗是歌行体，按照歌行体的叙事性特征，我们能否猜测本诗可能记叙了一件什么事?

　　明确：“……为……所……”是一个被动句式。茅屋被风吹破，风卷走了屋上的茅草。全诗可能写了一件风卷茅草并由此产生的联想的事。

　　4.细读课文，初步感知诗歌的大意，并给每个自然段拟写四字小标题，体会作者当时的复杂心情。

　　明确：(1)狂风屋破，茅草乱飞。(焦灼苦痛)

　　(2)群童抱茅，倚杖自叹。(愤懑无奈)

　　(3)屋漏衾裂，彻夜难眠。(忧思不绝)

　　(4)愿现广厦，大庇寒士。(忧国忧民)

　　总结：第一段写面对狂风破屋的焦虑;第二段写面对群童抱茅的无奈;第三段写遭受夜雨的痛苦;第四段写期盼广厦，将苦难加以升华。前三段是写实式的叙事，诉述自家之苦，情绪含蓄压抑;后一段是理想的升华，直抒忧民之情，情绪激越轩昂。前三段的层层铺叙，为后一段的抒情奠定了坚实的基础，如此抑扬曲折的情绪变换，完美地体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。

　　目标导学三：品味语言，升华文章情感

　　第一段赏析：

　　1.在本诗中，作者是怎样描写秋风的?写出了秋风的哪些特点?

　　明确：作者用“怒号”一词描写秋风，将秋风拟人化，富有强烈的感情色彩，其后又用一“卷”字，更突出风之大，风之猛烈和无情。

　　2.作者用一系列动词，如“飞”“洒”“挂”“飘转”“沉”等来描写风吹茅草的情景，这样写的好处在哪里?

　　明确：一个“飞”字一个“洒”字，不仅写出了秋风之大，还写出了风卷茅屋的凌乱。“挂”是挂在长林梢上的，“飘转”者皆“沉”于塘坳，不难想象，茅草于风中是沉缓飘动，而诗人的心又十分急切，一急一缓之中突出了诗人眼见茅屋被风卷去的无可奈何。

　　第二段赏析：

　　茅草被卷走了，如果拾起来，还可以修理茅屋。可这时一群顽童把草抱走了。这时诗人着急说道：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。”这两句话很值得体味，杜甫写此诗时只有49岁，为什么用一个“老”字?他把顽皮的孩子比喻为盗贼，是否又过于严重了?

　　明确：“老”字并不是指年龄老，而是写心情，诗人经受战乱之苦，未老先衰，心力交瘁。抱草的孩子也是穷人家的孩子，心忧天下的杜甫不可能不知道，因此，“盗贼”一词是杜甫的激愤之词，但他不是生孩子们的气，而是生社会的气，怨愤__的社会造成人民贫困。

　　第三段赏析：

　　作者是怎样描述寒冷和秋雨的?

　　明确：运用比喻的修辞手法，形象地写出了秋雨的细密连绵，所谓“雨脚如麻未断绝”，更可怕的是“床头屋漏无干处”。面对寒冷，作者更是无可奈何，说“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”，由此可见其生活境遇的窘困。

　　第四段赏析：

　　1.赏析名句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”

　　明确：诗人从个人“长夜沾湿何由彻”的痛苦，一跃联想到风雨中千千万万衣食无着落的穷苦百姓，从沉思中振作起来，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，表现了诗人推己及人、舍己为人、关心人民疾苦的博大胸怀和崇高理想。

　　2.你从本诗中看到了一个怎样的诗人形象?仿照示例用诗中的句子描绘一下。

　　示例：舍己为人——吾庐独破受冻死亦足!

　　示例：(1)年老体弱——唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。(2)生活贫困——布衾多年冷似铁。(床头屋漏无干处)(3)忧心国事——自经丧乱少睡眠。(4)关心天下“寒士”——安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。

　　三、板书设计

　　第2课时卖炭翁

　　教学目标

　　1.了解与本课有关的文学常识及本课的写作背景，朗读、背诵全诗。

　　2.学习《卖炭翁》中的人物描写与对比手法的运用。

　　3.体会《卖炭翁》一诗的讽喻含义，感受诗人对以卖炭翁为典型代表的广大劳苦人民的同情及对“宫市”的憎恶。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　唐朝是中国封建社会中一个空前鼎盛的时期，经济的发展，国力的强盛，有力地促进了唐代文学的繁荣，而诗歌作为唐代文学的`主流，更是大放异彩。可以说，唐代是中国古典诗歌的黄金时代。这一时期，不仅诗歌的艺术风格、流派多样化，而且艺术形式也很完善，今天我们就来学习白居易的一首新乐府诗《卖炭翁》。白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，那《卖炭翁》作者是为何事而作呢?

　　二、教学新课

　　目标导学一：走近作者，了解作品背景

　　1.作者简介。

　　白居易，字乐天，唐诗人，晚年自号香山居士，在诗歌上一向主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(文章应该为了反映时代而写，诗歌应该为了反映现实而作)，这首“为事”所作的诗歌——《卖炭翁》，是白居易讽喻诗中的杰出诗篇。

　　2.讽喻诗有什么特点?

　　特点：从不同角度揭露社会的黑暗，抨击官僚残害人民的罪行，同情被压迫的人民，是白居易最为看重的一类诗歌，是为民而作的诗歌，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作精神。《卖炭翁》一诗直接点明了本诗的讽刺目的：揭露了宫市给人民带来苦难，对统治者掠夺人民的罪行给予有力鞭挞和抨击。

　　3.介绍“宫市”。

　　宫市为什么会给人民带来苦难呢?什么是宫市?从字面上理解，宫是皇宫，市是买、采购的意思，所谓宫市，是指派宦官(也叫“太监”)到市场上去购买皇宫里需要的物品。派出去的宦官，就叫宫使，即皇帝的使者。本来，为皇宫采购物品，是由官吏负责的，但到中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也被他们夺去了，宦官以宫使的身份到市场上去为皇宫购买物品，实为掠夺。

　　目标导学二：理清结构，分析人物形象

　　1.这是一首叙事诗，我们说叙事诗包括时间、地点、人物、事件等要素，那本文的叙事要素是什么呢?

　　明确：地点——市南门外。

　　人物——卖炭翁、黄衣使者、白衫儿。

　　事件——记叙了卖炭翁烧炭运炭以至被掠夺的经过。(板书：烧炭—运炭—抢炭)

　　2.开头一句交代卖炭翁伐薪烧炭的地点在哪里?为什么要这样交代?

　　明确：地点是在长安附近的终南山上。为下文埋下伏笔，说明路远，下雪天的山路必然难行。

　　3.“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”从什么角度刻画卖炭翁?为什么这样写?

　　明确：外貌描写。着重从颜色加以点染，“满面尘灰”指脸上的颜色，“苍苍”(灰白色)指头发耳边鬓角的颜色。“烟火色”“十指黑”说明烧炭艰辛。这样写形象逼真地刻画了老人悲苦的形象，表现老人烧炭的艰辛，说明炭的来之不易。

　　4.“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”从什么角度刻画卖炭翁?

　　明确：心理描写。天冷可自己身上“衣正单”，总该盼天气暖和吧，可老人却“愿天寒”，希望天更冷些。因为老人知道：天暖，炭就贱了;天寒，炭价就会更高一些。为了炭价高一点，他宁愿自己受冻。这种矛盾反常的心理活动，深刻地揭示了卖炭老人的悲惨处境。

　　目标导学三：感受对比，体会作者情感

　　文章多处使用了对比，既有卖炭翁自身的对比，又有卖炭翁与宫使的对比，请从文章中找出这些句子，并说说各自的作用。

　　明确：(1)“一车炭，千余斤”与“半匹红纱一丈绫”对比，写出宫市掠夺的残酷。

　　(2)“牛困人饥”与“翩翩两骑”对比，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊。

　　(3)“衣正单”与“愿天寒”对比，强烈对比之中写出了卖炭翁为生活所迫的悲苦无奈，“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。

　　小结：白居易写作《新乐府》是在元和初年，这正是宫市危害最深的时候。他对宫市十分了解，怀着对人民深切的同情写出了这首感人至深的《卖炭翁》。《卖炭翁》是白居易《新乐府》五十首诗歌当中的一首。它描写一个烧木炭的老人谋生的困苦，揭露了唐代宫市的罪恶。但《卖炭翁》的意义远不止对宫市的揭露。诗人在卖炭翁这个典型形象上，概括了唐代劳动人民的辛酸和悲苦，在卖炭这一件小事上反映出了当时社会的黑暗和不平。读这首诗，我们所看到的不仅仅是卖炭翁一个人，透过他，仿佛有许许多多种田的、打鱼的、织布的人出现在我们眼前。他们虽然不是“两鬓苍苍十指黑”，但也各自带着劳苦生活的标记;他们虽然不会因为卖炭而受到损害，但也各自在田租或赋税的重压下流着辛酸和仇恨的泪水。《卖炭翁》这首诗不仅在当时有积极意义，对于今天的读者也有一定的教育作用。全诗通过卖炭翁辛劳烧炭、艰难运炭上市、炭被宫使掠夺的悲惨经过，借卖炭翁的不幸遭遇，为百姓鸣不平，用卖炭翁的形象反映广大劳动人民的辛酸和痛苦，打击中唐的弊政之一“宫市”以及统治阶级对劳动人民的残酷剥削。

　　三、板书设计

　　可取之处本文的教学目标在此次教学过程中很好地实现了，学生对诗歌的描写方法和对比手法的运用掌握得不错，这种以学生理解分析为主导的教学方式比较适用于较浅显的诗文篇目。

　　不足之处学生们在这样无忧无虑的生活环境中，还不能很好地理解本文所反映的深刻的社会情感和现实意义，需要加强他们的情感体验，明白现在的美好安稳的生活来之不易，要学会珍惜。