隆中对原文及译文

2024-10-23 古籍

　　漫长的学习生涯中，相信大家一定都记得文言文吧，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？下面是小编帮大家整理的隆中对原文及译文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　原文：

　　亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

　　时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

　　由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

　　亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

　　先主曰：“善！”于是与亮情好日密。

　　关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言！”羽、飞乃止。

　　译文：

　　诸葛亮亲自耕种田地，喜爱吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己与管仲、乐毅相比，当时的人没有谁承认这一点。只有博陵崔州平，颖川的徐庶徐元直跟他交情很好，说是确实这样。

　　当时刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙啊，将军可愿意见他吗？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。”

　　于是刘备就去拜访诸葛亮，共去了三次，才见到。刘备于是叫旁边的人避开，说：“汉朝的天下崩溃，奸臣窃取了政权，皇上逃难出奔。我没有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸张大义，但是自己的智谋浅短、办法很少，终于因此失败，造成今天这个局面。但是我的志向还没有罢休，您说该采取怎样的计策呢？”

　　诸葛亮回答道：“自董卓篡权以来，各地豪杰纷纷起兵，占据几个州郡的数不胜数。曹操与袁绍相比，名声小，兵力少，但是曹操能够战胜袁绍，从弱小变为强大，不仅是时机好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟制皇帝来号令诸侯，这的确不能与他较量。孙权占据江东，已经历了三代，地势险要，民众归附，有才能的人被他重用，孙权这方面可以以他为外援，而不可谋取他。荆州的北面控制汉、沔二水，一直到南海的物资都能得到，东面连接吴郡和会稽郡，西边连通巴、蜀二郡，这是兵家必争的地方，但是他的主人刘表不能守住，这地方大概是老天用来资助将军的，将军难道没有占领的意思吗？益州有险要的关塞，有广阔肥沃的土地，是自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方，汉高祖凭着这个地方而成就帝王业绩的。益州牧刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，人民兴旺富裕、国家强盛，但他不知道爱惜人民。有智谋才能的人都想得到贤明的君主。将军您既然是汉朝皇帝的后代，威信和义气闻名于天下，广泛地罗致英雄，想得到贤能的人如同口渴一般，如果占据了荆州、益州，凭借两州险要的地势，西面和各族和好，南面安抚各族，对外跟孙权结成联盟，对内改善国家政治；天下形势如果发生了变化，就派一名上等的将军率领荆州的军队向南阳、洛阳进军，将军您亲自率领益州的军队出击秦川，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎您呢？如果真的做到这样，那么汉朝的政权就可以复兴了。”

　　刘备说：“好！”从此同诸葛亮的情谊一天天地深厚了。

　　关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。关羽、张飞才平静下来。

　　赏析：

　　全文共分四部分：第一部分按传记的一般体例写主人公年轻时代的事情，着重表现诸葛亮的抱负；第二部分写徐庶向刘备推荐诸葛亮，此处惜墨如金，用笔洗炼；第三部分写刘备问计，诸葛亮对策；第四部分是刘备以鱼之有水为喻，说明诸葛亮对于他的重要性。

　　本文以十分洗练的文笔，写出了诸葛亮的雄才大略。

　　亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。这是正面描写，每自比于管仲、乐毅为全文的纲，以下都围绕着这一句来写。躬耕是表面现象，自比于管仲、乐毅才是诸葛亮的真正抱负，然而时人莫之许也。这就从侧面否定了正面。但诸葛亮的好友崔州平、徐庶却谓为信然，又从侧面肯定了正面。然后，借徐庶的口进一步肯定诸葛亮为卧龙，再次侧面肯定了正面。可是刘备却说：君与俱来。可见，刘备还是不以为然，又从侧面否定了正面。徐庶却说诸葛亮不是一般的人，只能就见，不能屈致，则又从侧面肯定了正面。

　　第３段写刘备三顾茅庐痛陈隐衷的情况，表面上写刘备，实际上仍是侧面写诸葛亮。诸葛亮每自比于管仲、乐毅，可见他的志向并不在于君临天下，而在辅明君复兴汉室。刘备叹惜汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘，诸葛亮深有同感；刘备欲信大义于天下的精神，使诸葛亮激情奋发。这是他俩政治结合的基础，而刘备总揽英雄，思贤如渴，三顾茅庐，诚恳求教，更使诸葛亮不能不动情，这时，他确认刘备是自己心目中的明君，因此才有著名的隆中对策。

　　以上是文章的第一部分，为文章的蓄势内容。下面是诸葛亮的大段对策，是文章的高潮。诸葛亮隆中对策有两点是最可贵的：实事求是和强调人的因素。诸葛亮首先总论天下形势是自董卓已来，豪杰并起，只要有实力，就可以称霸一方。这是当时存在的事实。然后，在众豪杰中举出曹操和孙权来分析。诸葛亮针对曹操已拥百万之众，挟天子而令诸侯的实际情况，告诫刘备实在不可与曹操争锋。而曹操的实力又是怎样发展起来的呢？诸葛亮认为非惟天时，抑亦人谋也，语气侧重指出了在人谋的正确。这里，诸葛亮也指出了人的因素所起的作用。从孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用的实际情况出发，诸葛亮制定了对孙权可以为援而不可图的方案。在制定这一方案时，主要也是从人的因素来考虑的。诸葛亮在分析曹操和孙权的情况以后指出：刘备只有在曹操、孙权的势力范围之外谋出路首先夺荆州这个用武之国和沃野千里的益州。诸葛亮制定这一方案时，更充分地考虑到人的因素：荆州的刘表不能守；益州的刘璋又暗弱；汉中的张鲁不知爱抚人民，有本领的人都不想为他出力而思得明君。这就提供了夺取荆、益的客观条件。夺取了荆、益以后又该怎么办呢？诸葛亮认为，必须努力壮大自己，造成三国鼎立的局面，对此，他充分肯定了刘备帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴的优点，告诉刘备在夺取了荆州、益州以后要继续发扬自己的优点。接着又用跨保和抚结修６个字把基本的内政外交政策准确、生动地概括了出来，十分深刻。下一步，在天下有变的时候，则从荆州和益州两路出击，北伐曹氏。诸葛亮最后总结说：诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。历史证明，他的设计是正确的。诸葛亮的雄才大略，正体现在这里。这对既缺实力又无地盘的刘备来说，当然是正中下怀。所以先主曰：善。这番对策分析透彻，逻辑严密，语言畅达，从中可以想像到诸葛亮讲话时意气风发的神态。对策本身那不容置疑的力量更足以证明诸葛亮自比管、乐并非妄说。此段仍扣紧每自比于管仲、乐毅一句，是正面描写，也是文章的高潮。至此，这位年轻的政治家、军事家的形象十分鲜明地呈现出来。

　　然而，关、张对刘备和诸葛亮的情好日密，却不悦，刘备便对他们解释说：孤之有孔明，犹鱼之有水也。这一反一正，犹如高潮之后的余波，把诸葛亮的形象映衬得更加光彩夺目。

　　诸葛亮的雄才大略，在本文中主要是从他那一大段对策中体现出来的。但如果只有那段对策，仍不能深刻地塑造人物形象，此文之妙就妙在对策之前有蓄势，对策之后有余波，同时又从侧面和反面反复地衬托渲染，相辅相成。这样，诸葛亮的形象就更加丰满了。

　　陈寿是哪个朝代的人？

　　西晋

　　陈寿的主要成就：

　　陈寿的主要著作为《三国志》，《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体断代史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。记载了从公元220年（魏文帝黄初元年），到公元280年（晋武帝太康元年）60年的历史。

　　陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的，所以《三国志》尊魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。

　　陈寿所著的《三国志》，与前三史一样，也是私人修史。《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评。陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。

　　然而，《三国志》也有其不足之处，不可不注意。在叙事时，除了在某些人的纪和传中有矛盾之处外，其最大的缺点，就是对曹魏和司马氏多有回护、溢美之词，受到了历代史学家的批评。另外，全书只有纪和传，而无志和表，这是一大欠缺。

　　其它作品

　　陈寿还著有《古国志》五十篇，《益都耆旧传》十篇，已佚失。还有《官司论》七篇，依据典章制度，讨论应该如何进行改革。又有《释讳》、《广国论》二文。

　　《全晋文》还收录有《表上诸葛氏集目录》、《驳虞溥议王昌前母服》。

　　陈寿的人物典故：

　　索米轻亮

　　唐朝房玄龄等撰写的《晋书·陈寿传》，收录了陈寿因为私仇而在书中有所表现的一则传闻，说的是丁仪、丁讷在曹魏时负有盛名，陈寿对他们的儿子们说：“送我千斛米，我就为令尊大人写好传记。”丁氏不答应，陈寿果真不为他们立传。陈寿父亲曾做过马谡参军，马谡兵败被诸葛亮所杀，陈寿父亲也被牵连受罚，诸葛瞻又轻视陈寿。因而陈寿为诸葛亮立传，说诸葛亮军事谋略非其长处，又无临敌应变之才；说诸葛瞻只工于书法，名过其实。议论的人因此而轻视陈寿的为人。

　　但只有少数史学家如北周的柳虬、唐朝的刘知几等相信这个传闻，而多数的史学家则认为这条史料是假的。清朝潘眉在《三国志考证》中指出：“丁仪、丁廙，官不过右刺奸掾及黄门侍郎，外无摧锋接刃之功，内无升堂庙胜之效，党于陈思王，冀摇冢嗣，启衅骨肉，事既不成，刑戮随之，斯实魏朝罪人，不得立传明矣。”其实在曹丕即王位后，就杀了丁仪、丁廙并男口，他们是没有子嗣的。《晋书》认为索米不得不为立传，此最无知的言论。赵翼在《廿二史札记》中也指出：“《晋书》谓‘寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父被髡，故寿为《亮传》，谓将略非所长。’此真无识之论也。亮之不可及处，原不必以用兵见长。观寿校定《诸葛集》，表言亮‘科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自励。至今梁、益之民，虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以过也。’又《亮传》后评曰：‘亮之为治也，开诚心，布公道，善无微而不赏，恶无纤而不贬。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无恶怨者，以其用心平而劝戒明也。’其颂孔明可谓独见其大矣。”由此可见，《晋书》贬陈寿之说，实为不实之词，不可尽信。

　　还相诬攻

　　据《华阳国志》记载，梓潼人李骧才德超群，知名当世。最初和陈寿齐名，又相互亲昵，关系很好，后来和陈寿关系不好，相互攻击，有识之士因此看不起他们。

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