《马说》原文及注释译文

2024-07-18 古籍

　　在日常过程学习中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。相信很多人都在为看懂文言文发愁，下面是小编为大家收集的《马说》原文及注释译文，欢迎大家分享。

　　《马说》

　　作者：韩愈

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

　　马之千里者，一食（sì）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！

　　注释

　　伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。现指能够发现人才的人。

　　只：同"只"，只是。辱：这里指受屈辱而埋没的才能。

　　奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

　　骈死：并列而死。骈：两马并驾，引申为一起。

　　槽枥：喂牲口用的食器。枥：马棚、马厩。

　　不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。

　　马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句"马"和"千里者"是部分复指关系。

　　一食：吃一次。或：有时。

　　尽粟一石：吃尽一石粟。尽，这里作动词用，是"吃尽"的意思。石，十斗为石。

　　食：同"饲"，喂养。

　　其：指千里马，代词。能千里：能走千里。

　　是：这，指示代词。

　　能：才能。

　　才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同"现"，表露。

　　且：将。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。

　　安：怎么，哪里，疑问代词。

　　策：鞭打。之，指千里马，代词。以其道：用(对待)它的办法。

　　尽其材：全发挥它的才能。材，同"才"，此指行千里的才能。

　　鸣之：（马）嘶鸣。通其意：跟它的心意相通。

　　执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。

　　其：语气助词，加强反问语气。

　　辱：指受屈辱而埋没才能

　　故：所以

　　于：在。

　　以：把。

　　一食：吃一顿。食，吃。

　　或：有时

　　尽：全，这里作动词用，是"吃尽"的意思。

　　粟(sù)：本指小米，也泛指粮食。石，容量单位，十斗为一石。

　　外见：表现在外面见：通"现"，表现；显现。

　　且：犹，尚且。

　　欲：想要。

　　等：等同，一样。

　　不可得：都做不到。

　　得，能，表示客观条件允许。

　　安：怎么，哪里，疑问代词。

　　策之：鞭打马。

　　之：指千里马，代词。

　　以其道：按照（驱使千里马的）办法。

　　道：正确的方法。

　　食之：食，通"饲"，喂养它。

　　之：无意义。

　　通其意：通晓它的意思。

　　临：面对

　　呜呼：表示惊叹，相当于"唉"。

　　其("其真无马邪（yé）？")：恐怕，表推测

　　邪：同"耶"，表示疑问。

　　虽：故虽（即使）有名马虽（虽然）有千里之能

　　知：懂得。

　　通假字

　　(1)食马者："食"通"饲"，喂。

　　(2)才美不外见："见"通"现"，显现。

　　(3)食之不能尽其材："材"通"才"，才能。

　　(4)其真无马邪："邪"通"耶"，表示疑问，相当于"吗"。

　　(5)祗辱于奴隶人之手：祗：通"只"，只是。

　　古今异义

　　是古义：这样的。例：是马也，虽有千里之能今义：判断词。安古义：怎么。例：安能求其千里也？今义：安全；安定；安装。等古义：同样。例：且欲常马等不可得。今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举。或古义：有时，有的人。例：一食或尽粟一石今义：或者

　　译文

　　世上有了伯乐，然后（才能）发现千里马。千里马经常有，可是伯乐（却）不会经常有。所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，（和普通的马）一同死在马厩里，不用"千里（马）"的称号称呼（它）。

　　能日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。喂养马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来饲养（它）。（所以）这样的马，即使有（日行）千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，（又）怎么能要求它（日行）千里呢？

　　驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法，饲养它，又不能充分施展它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。（只是）拿着鞭子（站）在它跟前，说："天下没有千里马！"唉！难道果真没有（千里）马吗？其实（是他们）真不识得（千里）马。

　　创作背景

　　《马说》大约作于唐德宗贞元十一年（795）至十六年（800）。当时韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。虽然没能得到重用，但他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以常常郁郁寡欢，并有“伯乐不常有”之叹。他进京城应试以图做官，在京城上下奔走相告，待了十年之久，最终还是怀着无限怨愤离开了长安。韩愈的坎坷遭遇正是写作《马说》的思想基础，而此文的另一用意是委婉地表白心迹，并抒发自己怀才不遇的愤懑之情。

　　作者简介

　　韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨，被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

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