在日复一日的学习、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗经吧。以下是小编为大家收集的木瓜先秦诗经全文注释翻译及原著赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
木瓜先秦诗经全文注释翻译及原著赏析1
[先秦]诗经
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
注释：
【1】木瓜：落叶灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之类为朋友的信物的风俗。
【2】投我以木瓜，报之以琼琚：你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。投，投掷，此作赠送，给予。报，报答。琼琚，佩玉名，古代的饰物。后边“琼玖”、“琼瑶”同此。
【3】匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。匪：同“非”。好，爱。
【4】木桃：蔷薇科木瓜属，落叶小乔木，无枝刺。
【5】木李：果名。即榠樝[míng zhā]，又名木梨。
作品赏析：
【注释】：
①木瓜：一种落叶灌木，色黄而香，蒸煮或蜜渍后食用，不同于今天供生食的番木瓜。琼：赤色玉。亦泛指美玉。琚（音居）：佩玉。
②匪：非。
③瑶：美玉。一说似玉的美石。
④玖（音久）：浅黑色玉石。
【赏析】
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分为风（十五国风）、雅（大雅、小雅）、颂（周颂、商颂、鲁颂）三部分。本诗从字面描写看写的是两个人之间礼物的相互赠送，而实质上是表示相互间的感情，是写一个男子与钟爱的女子互赠信物以定同心之约。
“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”你赠送给我的是木瓜果子，我回赠给你的是“琼琚”，回报的.东西价值要比受赠的东昂贵得多，这体现了人类的那种高尚情感，这种情感包括爱情，也包括亲情、友情。这种情感注重的是考虑对方的心理，力求使对方心里获得平衡与满足，以求彼此间心心相印，因而回赠的东西及其价值的高低在此看重的是它的象征意义，表达的是对他人对自己的情意的珍视，是爱慕之情的表露，所以说“匪报也，永以为好也”。
后边的诗句诗作者采用了与第一节完全相同的句式和格式，只有男女之间互赠的信物有所变化，你送我“木桃”，我便回送你“琼瑶”；你送我“木李”，我便回送你“琼玖”，看那意思只要你送我东西，我必要送给你比你送我的更昂贵的东西，从形式上看只不过是第一节的反复出现，叠章易字，而从表达的程度上看则表现出情感在一步一步加深，特别是从表现艺术手法上看，这正是诗经的一大特点，重章叠句的形式，一唱三叹的咏唱，可谓余音袅袅，绕梁三日而不绝。
木瓜先秦诗经全文注释翻译及原著赏析2
诗经《木瓜》原文
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
诗经《木瓜》赏析
本诗译文由原文一化为三，取《诗经·摽有梅》“摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。”之三律，按过去有情无缘、现在有缘不淫、将来有乐而安来翻译，这就是‘梅有吉’。孔子主张男女情，乐而不淫，子曰：“郑声淫，恶紫夺朱”，男女之情淫与男女之情乐的区别之大，犹如鲜血之朱红和死血之紫红。《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，少了些阴阳好德如好色的两仪亦幻亦真之美，“投桃报李”可解读为“投易爻之权，报木仁之实”（桃易化为夭夭，再易化为爻爻，李易化为木有其子），给我变化之全权，让我放手工作，我就能定好位，努力出工作成果，这符合“君待臣以礼，臣事君以忠”的意思，与“投我以木桃，报之以琼瑶”的好德如好色，着重于“现在、将来”，是有重大区别的。
此诗为卫风的最后一篇，有雅义，许穆夫人与齐桓公的男女情，呼应卫风起手诗《淇澳》的山水之乐，表明孔子文学创作之正雅、兴赋的基本原理。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”解读《诗经》必须了解全貌，这里所指的全貌，不光是本诗歌的全貌，还要看上下位置，看起手与末尾之诗的对应关系，再与《周南》的十一首诗找对应关系，不透彻解出《周南》的十一首诗，无法正确解读其他的280首诗的心法，《论语》记载：“子谓伯鱼曰：女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！”父子连心，孔子对儿子鲤讲的话特别重要，子曰：“因之为亲，亦可以为宗也。”这是对我们重要的提示。这不是故弄玄虚，因为孔子有“敏而求之”的习惯，他的知识大部分是靠“敏而求之”自学成才的，独创性的知识更是“敏而求之”创立的。对与错，需自己仔细甄别，自己对自己负责，这亦是“自作自受”吧，乎复多言？不可言而与之言，失言矣。
附注释：
投：此作赠送，给予。
木爪：落叶灌木，果实似小爪。
报：报答。
琼琚：美玉美石之通称
匪：同“非”
好：情感相好。
木桃：桃子。
木李：李子。
瑶：美石。
玫：黑色的次等玉。
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