《石钟山记》是宋代文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。在艺术上，此文具有结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活等特色。下面是小编为大家整理的《石钟山记》原文与翻译，希望对大家有所帮助！
石钟山记原文
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
翻译：
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”
任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
词句注释
1、石钟山：在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之“声”，又具有钟之“形”。
2、彭蠡：鄱阳湖的别称。
3、郦元：即郦道元，《水经注》的作者。
4、鼓：振动。
5、搏： 击，拍。
6、洪钟：大钟。
7、是说：这个说法。
8、磬（qìng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
9、李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。
10、遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。
11、南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，通“含糊”。
12、北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。
13、桴（fú）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。
14、余韵徐歇：余音慢慢消失。韵，这里指声音。徐，慢。
15、得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。
16、尤：更加。
17、铿（kēng）然：敲击金石所发出的响亮的声音。
18、所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。
19、元丰：宋神宗的年号。
20、六月丁丑：这里指农历六月初九。
21、齐安：在今湖北黄州。
22、临汝：即汝州（今河南临汝）。
23、赴：这里是赴任、就职的意思。
24、湖口：今江西湖口。
25、硿（kōng）硿焉：硿硿地（发出响声）。焉，相当于“然”。
26、莫（mù）夜：晚上。莫，通“暮”。
27、森然：形容繁密直立。
28、搏人：捉人，打人。
29、栖鹘（hú）：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。
30、磔（zhé）磔：鸟鸣声。
31、鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。
32、心动：这里是心惊的意思。
33、噌（chēng）吰（hóng）：这里形容钟声洪亮。
34、舟人：船夫。
35、罅（xià）：裂缝。
36、涵澹澎湃：波浪激荡。涵澹，水波动荡。澎湃，波浪相激。
37、为此：形成这种声音。
38、中流：水流的中心。
39、空中：中间是空的。
40、窍：窟窿。
41、窾（kuǎn）坎镗（tāng）鞳（tà）：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。
42、汝识（zhì）之乎：你知道那些（典故）吗？识，知道。
43、周景王之无射（yì）：《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟。
44、魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。
45、古之人不余欺也：古人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！不余欺，就是“不欺余”。
46、臆断：根据主观猜测来判断。臆，胸。
47、殆：大概。
48、终：终究。
49、渔工水师：渔人（和）船工。
50、言：指用文字表述、记载。
51、此世所以不传也：这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。
52、陋者：浅陋的人。
53、以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。考，敲击。
54、实：指事情的真相。
通假字
①南声函胡，北音清越（函胡，同“含糊”，重浊而模糊）
②至莫夜月明（莫，通“暮”，晚上）
古今异义
1．空中而多窍
古：中间是空的；今：天空上。
2．自以为得其实
古：那事情的真相；今：实际上。
一词多义
1．鼓
①噌吰如钟鼓不绝（鼓，名词）
②微风鼓浪（振动，掀起，动词）
2．莫
①至莫夜月明（“莫”通“暮”，日落的时候，名词）
②故莫能知（没有人，否定性无定代词）
3．自
①以为得之矣（自己，代词）
②余自齐安舟行适临汝（从，介词）
4.焉
①彭蠢之口有石钟山焉（兼词，相当于“于此”，在那里）
②硿硿焉（相当于“然”，“地”、“的样子”，形容词词尾）
③微波入焉（相当于“于是”，即“到那里”，兼词）
④如乐作焉（无义，表陈述语气词，助词）
5．余
①余韵徐歇（剩余的，形容词）
②余尤疑之（我，代词）
6．得
①得双石于谭上（得到，找到，动词）
②固得观所谓石钟者（能够，助动词）
7．搏
①水石相搏（击，拍，动词）
②森然欲搏人（扑向，动词）
8、而
①扣而聆之（表顺接）
②徐而察之（表修饰）空中而多窍（表并列）
③郦元之所见闻殆与余同，而言之不详（表转折）
9、焉
①箜箜焉（相当于“然”，形容词词尾）
②微波入焉（兼词，于此）
10、因
①因得观所谓石钟者（趁机）
②因笑谓迈曰（于是）
词类活用
（一）名词作状语
①余自齐安舟行适临汝（舟，用船，乘着船）
②大石侧立千尺（侧，在旁边）
③士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（夜，在夜里，在晚上）
（二）名词作动词
①而此独以钟名（名，命名，取名）
（三）使动用法
①虽大风浪不能鸣也（鸣，使…鸣响）
特殊句式
（一）判断句
①石之铿然有声者，所在皆是也
②此鹳鹤也
③噌吰者，周景王之无射也
④窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也
⑤此世所以不传也
（二）省略句
①今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣（之）也，而况石乎！
②磔磔（于）云霄间
③士大夫终不肯以小舟夜泊（于）绝壁之下
（三）宾语前置
①之人不余欺也（“不余欺”即“不欺余”）
②余是以记之（“是以”即“以是”）
（四）定语后置
①石之铿然有声者（即“铿然有声之石”）
（五）介词结构后置
①得双石于潭上
②又有若老人咳且笑于山谷中者
③而大声发于水上
重点词义
1、水石相搏（击、拍）
2、桴止响腾（传播）
3、余尤疑之（更加）
4、所在皆是也（这样）
5、适临汝（往）
6、余方心动欲还（刚才）（心惊）
7、则山下皆石穴罅（缝隙）
8、涵澹澎湃而为此也（形成）
9、与向噌洪者相应（先前）（应和）
10、郦元之所见闻殆与余同（大概）
11、此世所以不传也（…的缘故）
创作背景
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途经湖口，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
文学赏析
这篇文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。全文可分为三段。
第一段提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。可以分为三层。第一层，引《水经》上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。第二层，提出郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑，说明“水石相搏”之说难以取信于人。正因为对郦说“人常疑之”，才引起后人的异议，这就由郦道元的说法导出唐人李渤的说法。第三层，提出李渤的说法并质疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“访其遗踪”的行动。他亲“访”遗踪，亲“扣”其石，亲“聆”其声，理应无疑。作者表明自己对李渤的怀疑，并以处处有石，石石能扣而发声，反驳李说，说明扣石发声之说难以置信。对这两种说法，看起来是相提并论的，但实际上是有先有后，有主有次的。对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，说明人们对郦说的疑惑，这里的“人”是否包括作者，没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非；用“余尤疑之”，强调自己对李说的否定，这里的“余”字，就明确地表示了作者对李说的态度。对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段的“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫。
第二段记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。可以分为三层。第一层（“元丰七年······得观所谓石钟者”），点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。因为对石钟山得名由来已存“疑”念，所以作者乘自己赴任临汝并送长子苏迈赴任饶州德兴之便，顺道考察石钟山，正好借此释疑。这一层紧承上文。第二层（“寺僧使小童持斧······余固笑而不信也”），写访问寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。这一段回应李说，“择其一二而扣之”，“固笑而不信”，分别照应第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人满意，就有了作者下面月夜考察的行动。第三层（“至莫夜月明······古之人不余欺也”），写月夜考察游石钟山的经过。先交代探访石钟山的时间是“莫夜月明”时分，同游者是长子苏迈，方式是“乘小舟”，地点是“绝壁下”。然后写绝壁下的情景：看见的是“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石；听到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔”的惊叫声，以及“山谷中”鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声。描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。转而写作者在“心动欲还”的时候，忽然“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，使“舟人大恐”，而作者却被吸引了。他“徐而察之”，发现“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也”，查明了发出“噌吰”之声的原因。但事情并未到此为止，下面又起波澜。作者在“舟回至两山间”的时候，发现入港处有“大石当中流······空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声”。这里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉转”的意思。“舟回至两山间”，不是船返回到两山中间，而是船掉头转行至两山之间。作者对两处声音的考察，极为细致深入，处处印证了首段的郦说：“微波入焉”和“与风水相吞吐”，分别照应“微风鼓浪”；“山下皆石穴罅······涵澹澎湃而为此也”和“大石当中流······空中而多窍”，分别照应“水石相激”；“噌吰如钟鼓不绝”和“窾坎镗鞳之声”，分别照应“声如洪钟”。这就不仅证实了郦说，而且以详补“简”，为末段叹郦说之“简”作好铺垫。最后写作者对苏迈的谈话。“因笑谓迈曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示怀疑和否定的笑，这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。在这一段，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据。
第三段写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。可以分为三层。第一层，“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这句话，语气强烈，以反问的方式表示充分肯定的意思，点明了全篇的主旨，是作者探明石钟山得名由来后所得出的结论、所总结的事理，是作者的心得。第二层分析世人不能准确知道石钟山得名由来的原因，从两方面说。一方面是说正确说法不能流传的原因，有三点：一是“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详”，是说郦道元的说法是正确的，可惜“言之不详”，致使“人常疑之”，得不到人们的承认；二是士大夫不做实地考察，“终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”；三是“渔工水师虽知而不能言”。“不能言”是说不能为文，并非不能说话。郦说失之于不详，士大夫能为文而“莫能知”，“渔工水师”虽知而不能为文，这就是石钟山得名由来在世上没有流传下来的原因。然后用“而”字转到另一方面：“陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”，是说李渤之类的“陋者”，主观臆断，“自以为得其实”，这是得以有李渤的错误说法和后人以讹传讹的原因。第三层分承上面所说的两个方面，点明写这篇游记的目的。“叹郦元之简”是肯定郦道元的观点，而又叹其太简略。“笑李渤之陋”是否定李渤的观点，并讥笑其浅陋。这就表明写这篇文章的目的是为了传播自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。
这篇文章将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神，富有教育意义。在艺术方面，这篇文章表现出以下几个特点：
一、结构独特。《石钟山记》的结构不同于一般的记游性散文那样，先记游，然后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。作者以“疑──察──结论”三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。本文第一句就提郦道元的说法，提出别人对此说的怀疑，这种怀疑也不是没有根据，而是用钟磬作的实验为依据。这就为文章的第二段中作者所见的两处声源──石穴罅和大石当中流──作铺垫，从而发出“古之人不余欺也”的慨叹。在文章最后又一次慨叹郦元所说虽对，但太简单了，让世人不能真正明白。而对李渤扣石聆之以此推石钟山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者对此种验证方法仍是“笑而不信”。待实地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。全文由思而行，由感而发，夹叙、夹议，记叙、描写、议论、抒情环环相扣，浑然一体，是为因事说理的千古名篇。
二、行文曲折。行文富于曲折变化，是此文的一个突出特色。例如引述郦道元和李渤的说法，本来是枯燥的内容，作者加上两个辩驳，即顿见精彩。文中写对旧说之疑共有三次，不仅每次写法不同，即便在同一次中，文笔也有曲折。对郦道元，是以人之疑引出己之疑，而己之疑又是以比喻来表达；李渤本来是在纠正郦道元的说法，作者引述时，特别加一句“自以为得之矣”，紧接着陡然一转——“然是说也，余尤疑之”，着一“尤”字，说它较郦道元的说法更不可信；对寺僧使小童持斧敲击所谓“石钟”，仅以“余固笑而不信也”一句表示不屑一驳，矛头直指到三百年前得双石“扣而聆之”的李渤，驳李渤全用议论，一针见血，也不同于对郦道元的说法用比喻。而且，此节插在游山之前，也使文章平添波澜。总之，此文所记之事、所讨论的问题虽平常，但通篇几句一折，有些地方一句一转，极起伏变化之致，使议论内容富有可读性。
三、修饰巧妙。文章以生动的比喻（明喻如“声如洪钟”“如猛兽奇鬼”“若老人咳且笑于山谷中者”“如钟鼓不绝”“如乐作焉”，暗喻如“噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也”），形象的拟人（“森然欲搏人”），贴切的拟声词（“铿然”“焉”“磔磔”“噌吰”“窾坎镗鞳”），对所见所闻作了绘声绘形的描写，创造出独特的意境。此文的景物描写也因其巧妙的修饰而形象生动见胜。
四、语言灵活。文章语言灵活畅达，变化多姿，很有特色。对两处鸟叫和两处水声的描写完全不同：写栖鹘是先点鸟名（“山上栖鹘”），再写惊飞（“闻人声亦惊起”），最后才写其叫声（“磔磔云霄间”）；写鹳鹤是先写声音（“又有若老人咳且笑于山谷中者”），然后交代是鹳鹤在叫（“或曰此鹳鹤也”）。前者用拟声词“磔磔”形容其惊叫，后者用比喻“若老人咳且笑”形容其怪叫。两处水声的描写也完全不同：前面的水声是“微波”与山下的“石穴罅”相击而发出的，后面的水声是“风水”与中流大石的窍穴相吞吐而发出的，这是声源不同；前面的“噌吰如钟鼓不绝”是一种洪大响亮的声音，后面的“窾坎镗鞳······如乐作焉”是一种比较低而悠扬的声音，这是音调和音量的不同；前面是先闻声，后发现山下“石穴罅”，后面是先看见“大石当中流”，“空中而多窍”，然后再写“有窾坎镗鞳之声”，写的顺序也不同。
作者简介
苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063）进士”。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
《石钟山记》教案
教学目标
1、理解作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的精神。
2、重点掌握“鼓”、“是”、“遗”、“得”等实词的用法。总结“而”的用法和否定句、疑问句中代词作宾语时，宾语前置的规则。
重点难点：
1、文言词语的用法和句式
2、苏轼散文特点及其治学精神
教学课型
多媒体辅助教学课
教学时数
2课时
教学过程
第１课时
一、导入
作者简介：苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。少时博通经史，20岁中进士，官至翰林学士、知制诰等，政治上反复升沉，饱经忧患，曾因反对新法而遭贬谪，后又因反对旧党尽废新法而贬至琼州。苏轼是全才作家，散文和诗词都“雄视百代”；其散文平顺晓畅；诗歌自由豪放，明快自然；词波澜壮阔，豪放天成。著有《东坡全集》《东坡乐府》《易传》《书传》《论语说》等。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
本文是元丰七年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时写的，此时是其政治上失意之时，此前因写诗讽刺新法被捕入狱，由湖州刺史贬为黄州团练副使。
二、关于“石钟山”
关于石钟山的资料：石钟山位于鄱阳湖入长江之口，属江西湖口县。石灰岩质。关于它命名的原因历来有三种意见：
（一）风水声如钟，认为山下缝隙洞穴与“风水相吞吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏东坡就是持此说。
（二）石声如钟，由于此山是石灰岩质，内中石钟乳、石柱、石笋等，用槌敲打，也会发音。唐代李渤持此说。
（三）山形如钟。《石钟山志》记载：“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”清代的俞樾就持此说，他在《春在堂笔记》中记着：每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之，其中透漏玲珑，乳石如天花散漫……洞中宽敞，左右旁道可容千人。……壁上镌“丹房”二字，且多小诗，语皆可喜。如云：“我来醉卧三千年，且喜人世无人识。”“小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。”无年代姓名，不知何人所作。盖全山皆空，如钟覆地。故得钟名。
三、课文听读、美读 正音
1、噌吰如钟鼓不绝：鼓，《说文解字》中“鼓”除了名词义项即所敲之鼓外，还有动词的义项即以手击鼓之意，引申为“敲击”。而“噌吰”课本中的解释是形容钟声宏亮，所以“如钟鼓不绝”中的鼓应为动词，译为像敲击钟的声音响个不停。
2、钟磬：（磬，qìng，这里指佛教的打击乐器，形状象钵，用铜制成。）
3、臆断：（臆，yì）仅凭主观推测来断定。
4、夜泊绝壁下：（泊，bó，这里是停船靠岸之意；湖泊，音为pō）
5、穴罅：wuéxià（罅，裂隙）
6、有大石当中流：（当，dāng）有块大石头在水流中间。
7、殆与余同：（殆dài，这里是大概之意；百战不殆，殆的意思为“危险”。）
8、汝识之乎：（识zhì，这里结合上下文的意思，应释为“知道”。）
9、长子迈将赴饶之德兴尉：（饶，ráo）（苏轼的）长子，苏迈要到饶州的德兴县去任县尉。
四、探究主旨，深入理解文意
说明：
本文说的是石钟山命名的来由，文中的叙事因此而发，言论也因此而发，用的是卒章显志的写法，全文的结构都是为“显志”服务的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段说得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文结构就可以一目了然。据此，这五项内容拟采用“倒析法”，也就是从最后一段着手分析，先探究文章主旨。这种分析是纲要式的，目的是使学生获得一个统率全文的初步概念，然后在诵读过程中逐步加深体会。
主旨的分析。
提问：先将最后一段读一遍，从中找出两句话来说明作者的意图（“叹郦元之简，万而笑李渤之陋”）。从什么地方看出来的？
（①文章开头提的正是这两个人关于石钟山山名来由的说法，前后对照，可见作者用心；
②这两句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）
提问：作者这一“叹”一“笑”，有什么深刻含义？
（郦元是经过实地考察的，然而“言之不详”，所以使人有“以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎”之疑，这是可叹的；李渤“以斧斤考击而求之”这种做法本身就很可笑，是自欺欺人之谈。）
提问：作者依据这两件事提出了怎样的观点？
反对臆断——“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”；担倡实地考察——“以小舟夜泊绝壁之下”。
五、课文整体把握（归纳各节要点）
结构小结：
现在再来看看作者是怎样依据这个主旨给全文作出恰当的布局的。
第1段大意：
对石钟山命名缘由的两种说法表示怀疑。
作者疑而后察。作者对郦说用“人常疑之”，对李说则用“余尤疑之”，这是为下文写“察”作铺垫的。
第2段大意：
通过实地考察证明李说纯系臆则，而郦说是正确的。
对李说——“笑而不信”；对郦说——“古之人不余欺也”。作者发现声源有两处，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而发声。
第3段大意：
到此可以指出全文的结论，即由这里所说的事实导出。
第２课时
教学重点：课文字词句分析
（一）诵读第1段。
1、学生齐读一遍。
2、教师领诵一遍，并作简释、简评。
①“《水经》云：‘彭蠡之口有石钟山焉’”——此句秘下名合为第一层，为下文质疑张本。按：湖口县有石钟山二座：上钟山在城西，下钟山在城东。下钟山即苏轼作记处。作者引《水经》而不释，笔法何等简洁。
②“郦元以为……声如洪钟”——这是转述郦元的话，“水中相搏”一语耐人寻味、，下文写作者的发现，可谓道貌岸然尽“相搏”之状，但世人不亲临其境，便无法想象。由此导出第二层。
③“是说也……而况石乎”——这是第二层。“也”字作一顿，以示将有所论。“人常疑”，作者政治性疑，恨无证耳。“以钟磬置水中”是“常人”的类比之法。“疑”之所由生也，亦“不耳闻目见”过之。
④“到唐李渤始访其遗踪……于潭上”——叙事何等简洁。由此句至段未为第三层。
⑤“扣而聆之……余韵徐歇”——作者如此描写，颇有讥李之意。李文《辨石钟山记》今已不可见（《文苑英华》不收，）估计是作者转述，有意作夸张描写。
⑥“自以为得之矣”——他人未必信，一句话写尽俗人情态。为下文“笑陋”张本。
⑦“然是说也，余尤疑之”——“余尤疑”三字为一篇之一骨。全文重在“笑李渤之陋”
⑧“石之铿然有声者——何哉”——驳得有力。
（二）诵读第2段。
1、学生齐读这一段。
2、教师范读，加简释及评语。
①段首至“因得观所谓石钟山”——叙述考察机会到来的缘由，仅14字，何等简洁。
②“寺僧使小童……笑而不信也”——此即李渤之固智。李文误人之深，于此可见。“固”，这里应训“当然”、“本来”，引申为“自然”之意。作者不写亲访寺僧问山名来由，而直书小童择石而叩之，又省却不少笔墨。
③“至莫夜月明……此鹳鹤也”——此数句写景。问学生：有哪些细节？（大石、鹘、鹳鹤。）渲染了怎样的气氛？（阴森恐怖。）要求学生将作者的描写语划出来（“如猛兽奇鬼，森然欲博人”、“磔磔云霄间”、“若老人咳且笑于山谷中者”）。
④“余方心动欲还……如钟鼓不绝”——妙在“欲还”而未还。“大声”突如其来，伏下文“恐”字。“如钟鼓”，点出山名来由，照应开头“声如洪钟”。
⑤“舟人大恐。”舟人既“恐”，作者焉得不“恐”？但忽悟郦元所云，又继之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”顿失。
⑥“徐而察之……而为此也”——具体道出“水石相博”之状。为“叹郦元之简”伏笔，下句亦然。
⑦“舟回至两山间……如乐作焉”——又一“水石相搏”之状。问学生：“噌吰”与“窽坎镗鞳”有别乎？（前者出自绝壁下，有共鸣，显得雄浑；后者出自大石中，风来时则有，一吞一吐，节奏鲜明。）
⑧“因笑谓迈曰……不余欺也”——作者将长子迈写入文中，其意在此——迈是他的宏论的第一位听众。以此结束考察过程，恰到好处。“古之人”，指郦元。
３、学生讨论层次划分，然后分层练习背诵。
说明：这一段是诵读的难点。为了便于学生记诵，除了划出大的层次而外，还可以板书行文顺序。待学生能基本上背出这一段后，拭去板书，再做检查。板书形式如下（括号中的话可略而不书）：
第一层（段首至“此鹳鹤也”）发现声源之前
访石钟山缘由→小重扣石→绝壁下所见所闻：大石、栖鹘、鹳鹤。
第二层（“余方心动欲还”至段末）发现声源
石穴罅中的“噌吰”之声→大石中的“窽坎镗鞳”之声→语迈作结。
相关字词：
舟：名作状，
适：去（“之”、“诣”也有到……去的意思）
因：因此
元封：年号，六月丁丑，阴历六月初九日 古人用干支纪日
固：通“姑”，姑且
莫：“暮”的本字
独：副，仅搏：击
且……且……：也……也……
有大石当中流：（当，dāng）有块大石头在水流中间。
察：细看
浅深：同义复词，偏在深
涵澹：形容水波荡漾
澎湃：形容波浪冲刷
与风水相吞吐：相，指示性副词，代风水。
汝识之乎：（识zhì，这里结合上下文的意思，应释为“知道”。）
因笑谓：因，副，于是
古之人不余欺也：就是古之人不欺余，在否定句中，人称代词作宾语前置。条件：一是否定句或疑问句，二是代词作宾语。
（三））诵读第３段。
１、学生练习诵读２～４遍。
２、教师提问。
①“事不目见耳闻……可乎”照应上文哪一句？（“今以钟磐……而况石乎”。）是什么辞格？（反问。正意是：不目见耳闻而谓“不能鸣”，便是臆断。）
②“殆与余同”的“殆”能换成“盖”字吗？（不能。作者只能据文字推测，而无法证明，用“盖”则会加重肯定的意味。）跟“言之不详”相照应的上下文是哪些词句？（上文是“水石相搏，声如洪钟”；下文是一个“简”字。）
③“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”与上文哪些话呼应？（“至莫夜月明……此鹳鹤也”。）这句话表现了作者怎样的思想？（强调实地考察，不盲从。）怎样的情绪？（坡公何尝不自得？然与李渤有别：李是臆断，坡公是以事实为据。）
补充问：有人说这句话中的“夜”字可删，对此你有什么看法？（讨论此题不必涉及科学原理，而要着重探究作者的意图，其实“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意处。）
④“而陋者……得其实”——再次讥评李渤。上文评李渤只说事实，至此才出现一“陋”字，贬斥之意昭然若揭，何等笔力。
⑤“余是以记之……李渤之陋也”——卒章显志。
相关字词：
臆断：（臆，yì）仅凭主观推测来断定。
事不目见：事，名词状语
殆与余同：殆，副词，差不多
终不肯：副，始终
此世所以不传也：所以，……的原因
陋者：不会思考的人
乃：竟
实：真实的原因
是以：因此
（四）比较、辨析。
将本文跟《游褒禅山记》作比较。
说明：先检查练习第二题的完成情况，然后做具体分析，不是简单地列出异同之点，而是从文章的整体构思出发，用列表的形式来进行比较。下面是供参考的表的模式：
课文
项目《游褒禅山记》《石钟山记》
内容记游。
从游未尽兴生发感受，谈人生哲理和治学态度。形式是记游，实际是记考察所得。用事实破千古疑案，提倡实地考察，反对主观臆断。
结构先记游，后议论。议论——记游——议论。
写法叙与议紧密结合，议论统率叙事，议论重在“立”。叙与议紧密结合，议论统率叙事；议论有“破”有“立”。
五、总结：
没有一成不变的真理，“尽信书不如无书”，要敢于质疑，并且去小心地求证，还要尊重事实。大家能不能举出一些科学家大胆质疑的例子？哥白尼勇敢地提出“日心说”。还有布鲁诺捍卫哥白尼的学说。伽利略提出空气阻力学说。毛泽东不迷信陈独秀，在革命关键时刻坚持真理。邓小平反对“两个凡是”，提出改革开放。无论是科学家还是革命家，他们这种敢于质疑的思想都是一种科学思想，以为科学家提出一个观点远远要比证明一个观点更难，所以，质疑是一种很可贵的科学精神，我们在学习中要培养这种精神。
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