在我们平凡的学生生涯里，大家都经常接触到文言文吧？文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。相信还是有很多人看不懂文言文，下面是小编收集整理的《方苞禁酒之议》文言文原文及翻译，希望对大家有所帮助。
原文
方望溪奏请严禁烧酒一疏，尹博陵叹为一代名言，孙合河相国力驳其议，并陈烧酒之益，断不可禁。愚谓事有理所不可行而情不能已、法所必当禁而势不能除者，此类是也。
酒之为物，有益有损，自古已然，烧酒则兴于近代，其始因边疆士卒借以御寒，北五省烧造尤甚，靡费五谷，历奉明禁，本重谷裕食之美意。望溪欲悉行严禁，民间不得复烧涓滴。窃恐小民无知，好饮者比户皆然，售买极易，逐末之徒，趋利忘害，甘犯禁网，将愈启富民之私造，而滋吏胥之为奸，而终不能绝也。即使严刑峻法，连坐乡邻，而小民之日饮者，不能因此俱行戒止，势必群饮黄酒，其为数必十倍于烧酒。日费十文者，将费百文不止，于百姓日用生计大有所损。且用黄酒者日增，价值亦腾，制造益众，耗费谷米亦十数倍于高粱、柿、枣，其耗五谷也更甚于烧酒。然则欲禁烧酒，必先禁民饮乃可行，能乎否乎？语云：兴一利必有一害。予谓除一害必增数害，积重难返之势，惟有因任自然，去其太甚而已。他如私盐私参，禁之何尝不严，而究不能止，矧日用常行之酒也耶？
噫！治国治民之道，固难与一二书生言也。昔韦处厚议盐法：强人之所不能，事必不立；禁人之所必犯，法必不行。望溪殆未之晓耶。（清阮葵生《茶馀客话》）
【注】①方苞，字望溪，清代文学家。②韦处厚，唐文宗时宰相。
译文
方望溪上奏请求严禁烧酒的奏疏，尹博陵将之赞为一代名言。孙合河相国竭力反驳方苞的议论，并陈述烧酒的好处，万万不可禁止。在下愚昧地认为：事情有道理不应实行但情不得已、法律上必须禁止但因为形势不能被废除的，和这件事情类似。
酒这种东西，有好处也有坏处，自古就是这样的。烧酒则是兴起于现代，开始是边疆士兵喝了用来御寒的，北面五个省份的烧酒制造最为多，很费五谷，向来都是明令禁止。望溪想完全予以严禁，不让民间再烧出涓滴烧酒。我私下里只怕小民无知，好饮的人又家家都有，买和卖都很容易。追逐利益的家伙，趋利忘害，宁愿冒险犯法，这就更会让富裕的人私自造酒，而使吏胥从中做坏事，到最后还是禁不了酒。即使对犯法者严刑峻法，对他的乡邻实行连坐，但每天饮酒的普通人，不会因此都戒酒，而势必都去喝黄酒。喝黄酒的量上一定会十倍于烧酒。每天花十文钱喝酒的，将会花一百文都不止，对百姓的日用和生计都大有损害。而且喝黄酒的人逐日增加，黄酒的价格也会上涨，造酒的人更多，耗费的粮食也会十数倍于高粱、柿子和枣子，它耗费的五谷也会更甚于烧酒。那么，要禁烧酒，必须先禁止民众饮酒才可行，可能还是不可能？俗话说：兴办一件有利的事情，一定会产生不利的一面。我要说，消除一件不好的，必然会增加几件不好的事。形势积重难返，只能顺其自然，去除太过分的地方而已。像其他的私盐、私参，禁起来何尝不严，但终究不能阻止，更何况日用常备的酒呢？
唉！治国治民的道理，本来就难以和一、二个书生来讲。以前韦处厚议论盐法：以人不能做到的事来强迫他做，这件事肯定不能成功；以人必定会违犯的规定来禁止他，这种法必定不能施行。望溪大概还不知道这个道理吧。
创作背景
清朝时期，社会经济、政治和文化等多方面的因素共同影响，为方苞提出 “禁酒之议” 奠定了基础。
在经济方面，清朝的农业和手工业得到一定发展，但粮食作为国家的重要战略物资，其供应和分配始终是一个关键问题。酿酒需要大量的粮食，而过度的酿酒业可能会消耗过多的粮食资源，影响国家的粮食储备和百姓的基本生活需求。在一些年份，如果粮食收成不佳，酿酒对粮食的消耗就显得尤为突出，可能会引发粮食短缺甚至饥荒的风险。
政治层面上，清朝统治者致力于维护社会稳定和国家的长治久安。他们需要确保粮食的稳定供应以满足百姓生活和军队的需求。过度的酿酒活动可能会导致社会秩序的不稳定，尤其是在粮食紧张的时期，容易引发民众的不满和社会矛盾。同时，清朝政府也在不断探索有效的经济管理和社会治理措施，对于可能影响国家稳定和发展的行业进行规范和调整。
文化方面，中国传统文化中对于饮酒一直有着复杂的态度。一方面，酒在社交、礼仪等方面有一定的作用；另一方面，过度饮酒也会带来诸多问题，如道德败坏、家庭矛盾、工作效率低下等。方苞作为一位深受儒家文化影响的学者，对于社会风气和道德规范有着较高的关注，他可能看到了当时社会中因饮酒过度而引发的一系列不良现象，从而提出禁酒之议，以期望改善社会风气，维护社会的道德秩序。
此外，方苞个人的经历和思想观念也对 “禁酒之议” 的提出产生了重要影响。他一生致力于学术研究和社会改革，以其严谨的治学态度和对社会问题的敏锐洞察力，关注着国家和人民的福祉。他可能通过对历史上禁酒案例的研究以及对当时社会现实的观察，认为禁酒是解决粮食问题和社会风气问题的一个有效途径。
作者介绍
方苞（1668年—1749年），字凤九，一字灵皋，晚号望溪，亦号南山牧叟人。中国清代散文家、经学家。
康熙三十八年（1699年），方苞举江南乡试第一名。康熙四十五年（1706年），中会试第四名，以母病归家未及殿试。康熙五十年（1711年），以戴名世“《南山集》案”被牵连入狱。两年后被赦，隶汉军旗籍，以布衣入直南书房。康熙六十一年（1722年），充武英殿修书总裁。雍正（1723年-1735年）时，免去旗籍，仍归汉籍，累官詹事府左春坊左中允、翰林院侍讲学士、内阁学士兼礼部侍郎、《一统志》馆总裁、《皇清文颖》馆副总裁等。乾隆时（1736年-1796年），再入南书房，任礼部右侍郎、三礼馆副总裁、经史馆总裁等职。乾隆七年（1742年），辞官归居南京，闭门谢客，著述终老。乾隆十四年（1749年）八月十八日，卒于上元家中，享年82岁。
方苞于文学继承归有光“唐宋派”古文传统，严于义法，为清代“桐城派”古文之初祖，与刘大櫆、姚鼐尊称为“桐城三祖”。]论学以程朱为宗，究心宋儒义理之学，后桐城派古文家，耽心义理，习服程朱，皆以方苞为先路。著作有《周官辨》《春秋通论》《望溪文集》《史记注补正》等。
- 相关推荐
【《方苞禁酒之议》文言文原文及翻译】相关文章：
《清史稿·方苞列传》原文及翻译09-24
《驳复仇议》柳宗元文言文原文注释翻译10-24
文言文《及之而后知》原文及翻译09-24
经典文言文原文加翻译 文言文原文加翻译04-13
涸泽之蛇文言文原文翻译及寓意07-21
《临江之麋》柳宗元文言文原文注释翻译07-13
《晋书·王彪之传》文言文原文及翻译09-28
张怀瓘书议原文及翻译11-27