在平平淡淡的学习中，相信大家一定都记得文言文吧，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？以下是小编为大家整理的节选《续焚书》原文及翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。
原文
人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰圣则吾不能，是居谦也。其曰攻乎异端，是必为老与佛也。
儒先亿度而言之，父师沿袭而诵之，小子？聋而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰徒诵其言，而曰已知其人；不曰强不知以为知，而曰知之为知之。至今日，虽有目，无所用矣。
余何人也，敢谓有目？亦从众耳。既从众而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院。
译文
人人都认为孔子是大圣人，我也认为他是大圣人；人人都认为道教、佛教是异端邪说，我也认为它们是异端邪说。人人并不是真正懂得什么是大圣和异端，只是因为听熟了父母老师的教导；父母和老师也并不真正懂得什么是大圣和异端，只是因为听熟了儒家前辈的教导；儒家前辈也并不真正懂得什么是大圣和异端，只是因为孔子说过这样的话。他说圣人的境界我达不到，是他自己谦虚。他说打击异端邪说，一定是指的道教和佛教。
儒家前辈通过主观猜测这么说，父母老师沿袭他们的教导也这么说，小孩子糊里糊涂的接受。众口一词，就不能打破了；上千年都一律这么做，人们自己就不知道自己的无知了。不说学生们诵读他（孔子）的话，而说已经懂得了他；不说把自己不知道的强说成自己知道，而说知道就是知道。到了现在，就算有明眼人，也打破不了这个风气了。
我是什么人，敢说自己是明眼人？我也跟大家一样。既跟随众人认为孔子是大圣人，也跟随众人学习他，我一我跟随众人在芝佛院学习孔子的学说。
作者简介
李贽于万历十八年（1590年）64岁高龄时著《焚书》，又称《李氏焚书》，6卷。他死后由门人汪本轲编辑成集，刻于万历四十六年（1618年）的《续焚书》，5卷。两书收录了这位著名思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等，表明了他的政治思想和哲学思想，是研究李贽生平和思想的重要著作。
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