在日复一日的学习、工作或生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。还苦于找不到好的古诗？下面是小编整理的养兰说译文赏析古诗，希望对大家有所帮助。
养兰说
(明)陶望龄
会稽多兰，而闽产者贵。养之之法，喜润而忌湿，喜澡而畏日，喜风而避寒，如富家轩女，特多态难奉。予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。
休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日萃，无何其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就问故，且告以闻。客叹曰：误者子之术也。夫以甘食人者，百谷也;以芳悦人者，百卉也。其所谓甘与芳，子识之乎?奥腐之极，复为神奇，物皆然矣。昔人有捕得龟者，曰龟之灵不食也。箧藏之旬而启之，龟已几死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而溺所闻，子之兰槁，亦后矣。
予既归，不怿，犹谓闻之不妄，术之不谬。既而疑曰：物固有久而易其嗜，丧其故，密化而不可知者。离骚曰：兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。夫其脆弱骄蹇衒芳以自贵，余固以忧其难养，而不虞其易变也。嗟乎!于是使童子刈槁沃枯，运粪而渍之，遂盛。
万历甲午五月廿五日。
译文：
会稽有很多兰花，而福建产出的最为贵重。培养它的方法，要湿润却又不能太湿，要稍微干燥却不能暴晒，要通风不能寒冷，就有如富家的千金小姐，姿态多却很难奉养。我曾经听说过这种花，说是其他的花都是喜欢在污秽的泥土中被灌溉生长，只有福建的兰花要用茶水，像草树的清香，不像兰花的气味，清洁没有茶的气味，大概是这样。
在园中养了两盆，按照方法灌溉，但叶子却越来越短，颜色越来越憔悴，快要枯死了。而其他人家的兰花却繁茂长了很多花。我向他询问缘故，将我听到的都告诉了他。他感叹说：耽误了事的是你的方法。因为香甜而被人食用的，是百谷。因为美丽而取悦人的，是百花。这里所说的香甜和美丽，你知道是什么吗?化腐朽为神奇，万物都是一样。曾经有一个人捕到一只龟，说龟有灵性不吃东西。于是用盒子装起来，十几天后拿出来看，龟就要死了。由此看来，凡是所谓有动物不吃东西，有草木不喜泥土，都是胡说。你相信你所听到的，那么你的兰花枯萎，也是理所当然。
我回去后，不高兴，还认为听到的没错，方法没有错。然后怀疑说：万物一定有时间久了就改变它的本性，失去它原来的要求的，并且不被人知道的。离骚上说：兰芷变得不芳香了，荃蕙变成了茅草。兰花以脆弱芳香而娇贵，我还是认为它难养，相信它改变了。哎!于是让童子去除了枯枝，用粪水浇灌，于是兰花茂盛了。
写于历甲午五月廿五日。
赏析
《养兰说》是明代陶望龄的一篇散文，通过养兰这一生活小事，表达了作者对兰花特性的深入观察和独到见解。文中，陶望龄以细腻的笔触描述了兰花的生长习性和养护方法，同时借兰花之难养易变，映射出人生和世事的复杂多变。
文章一开始，陶望龄就点明“会稽多兰，而闽产者贵”，既点明了兰花的产地，又突出了闽兰的珍贵。接着，他详细描述了兰花的养护方法：“喜润而忌湿，喜燥而畏日，喜风而避寒”，通过对比，生动地描绘出兰花娇贵难养的特性。作者以“富家娇小儿女”作比，形象地说明了兰花需要精心呵护的特点。
随后，陶望龄引入了“闽兰独用茗汁”的传闻，并亲自尝试。然而，结果并不如传闻所言，他的兰花反而“叶日短、色日瘁”，甚至“其一槁矣”。这一经历让作者开始反思和怀疑自己的养护方法，也引发了他对事物变化的深刻思考。
在朋友的点拨下，陶望龄明白了“臭腐之极，复为神奇”的道理，意识到兰花虽然娇贵难养，但也有其脆弱易变的一面。于是，他改变了养护方法，“使童子刈槁沃枯，运粪而渍之”，最终兰花茂盛起来。这一转变不仅体现了作者对兰花养护方法的调整，也暗含了作者对人生和世事的重新认识和把握。
整篇文章语言简练、寓意深刻，通过养兰这一小事，揭示了人生和世事的复杂多变，以及人们对这些变化的应对和适应。陶望龄以兰花为镜，映照出人性的光辉与弱点，引发读者对自我和世界的深思。
注释
会稽：古地名，今浙江绍兴。
闽：今福建。
茗汁：茶水。
休园：陶望龄的园林。
瘁：憔悴。
蕙：一种兰花。
骄蹇：娇惯，傲慢。
渍：浸泡。
作者简介
陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，晚号歇庵居士，会稽陶堰（今属绍兴）人。明南京礼部尚书陶承学之三子，少有文名。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒，因母老辞归未任。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。
创作背景
《养兰说》是陶望龄在晚年时期创作的散文。当时，他因母老辞官归乡，过上了隐居的生活。在这段时间里，他深入观察自然，尤其是兰花这一植物，对其生长习性和养护方法有了深入的了解和体会。同时，他也开始反思自己的人生和处世哲学，对事物的变化和人生的无常有了更深刻的认识。这些思考和体会最终凝结成了《养兰说》这篇散文。
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