导语：《忍经》是中国最系统的忍学教科书，是一部寓意深刻，济世劝好，和睦相处，得颐天年的劝世书。下面由小编为大家整理的《忍经》全文及译文，欢迎大家阅读与借鉴！
《忍经》全文及译文
置怨结欢
＜原文＞
《易：损卦》云：“君子以惩忿窒欲。“
＜译文＞
《易经；损卦》说：“君子自己抑制愤怒，控制情欲。“
<原文＞
《书》周公戒周王曰：“小人怨汝詈汝，则皇自敬德。“又曰：“宽绰其心。“
＜译文＞
《尚书》载周公告诫周成王说：“小人怨恨你，骂你，则自己应当加强修养，不要计较他们。“又说：“不只是不敢发怒。“又说：“是放宽自己的心胸。“
＜原文＞
成王告君陈曰：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。“
＜译文＞
周成王告诫君陈说：“必须有忍性，事情才能成功；有度量，道德才能高尚。“
＜原文＞
《左传；宣公十五年》：“谚曰：“高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。“
＜译文＞
《左传；宣公十五年》载：“谚语说：“所谓高下，应当放在心中，河流和沼泽容纳着污泥，丛山和草丛中藏着祸患，美玉隐匿着瑕疵，君王忍受一些耻辱，这是自然规律。“
＜原文＞
《昭公元年》：“鲁以相忍为国也。“
＜译文＞《左传；昭公元年》：“鲁国以相互忍让来治理国家。“
＜原文＞《哀公二十七年》：“知伯入南里门，谓赵孟入之。对曰：“主在此。“知伯曰：“恶而无勇，何以为子尔？“对曰：“以能忍。耻庶无害赵宗乎？“
＜译文＞
《左传；哀公二十七年》载：“知伯进了南里门，叫赵孟也进来。赵孟对他说：“君王在这里。“知伯说：“你没有勇敢的精神，怎么能被人尊敬呢？“赵孟回答说：我凭着忍性。你的耻笑对我赵孟有什么危害呢？“
＜原文＞
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。“
＜译文＞
楚庄王攻打郑国，郑国君王袒露着肩膀牵着羊来迎接楚国的军队。楚庄王说：“郑国的君王能够忍受别人的侮辱，也一定能对郑国的老百姓讲信用。“
＜原文＞
《左传》：“一惭不忍，而终身惭乎？“
＜译文＞
《左传》：“不愿忍受一次羞辱，而使自己惭愧一辈子吗？“
＜原文＞
《论语》：“孔子曰：“小不忍，则乱大谋。“
＜译文＞
《论语》：“孔子说：“小的事情不忍让，就会破坏了大的计划。“
＜原文＞
又曰：“一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑欤？“
＜译文＞
孔子又说：“一时的气愤，忘记了自己以及自己的亲人的安全，这不是糊涂吗？“
＜原文＞
又曰：“君子无所争。“
＜译文＞
孔子又说：“君子处事谨慎不与人相争。“
＜原文＞
曾子犯而不校。
＜译文＞
《论语》载曾子说：“即使被人欺侮，也不计较。“
＜原文＞
戒子路曰：“齿刚则折，舌柔则存。柔必胜刚，弱必胜强。好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍之为上。“
＜译文＞
孔子告诫子路说：“牙齿刚硬就容易折断，舌头柔软才能完好保存。柔一定能胜过刚，弱小最终能战胜强大。好斗一定会受到伤害，好勇一定会导致灭亡。百行的根本是忍让为先。“
＜原文＞
《老子》说：“知其雄；守其雌；知其白，守其黑。“
＜译文＞
孔子告诫子路说：“牙齿刚硬就容易折断，舌头柔软才能完好保存。柔一定能胜过刚，弱小最终能战胜强大。好斗一定会受到伤害，好勇一定会导致灭亡。百行的根本是忍让为先。“
＜原文＞
《老子》曰：“知其雄，守其雌；知其白，守其黑。“
＜译文＞
《老子》说；、知道是雄性，可以用雌性的来对付；知道是白色的，可以用黑色对付它。“
＜原文＞
又曰：“大直若屈，大智若拙，大辨若讷。“
＜译文＞
《老子》又曰：“最直的东西，看起来却像是弯的；最聪明的人，看起来却很笨拙，最善于辩论的人看起来好像很木讷。“
＜原文＞
又曰：“上善若水，水善利万物而不争。“
＜译文＞
《老子》又曰：“至高的品德像水一样，能有利于万物而不争斗。“
＜原文＞
又曰：“天道不争而善胜，不言而善应。“
＜译文＞
《老子》又说：“符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。“
＜原文＞
荀子曰：“伤人之言，深于矛戟。“
＜译文＞
荀子说：“伤害别人的言语，比用矛戟刺人人体还要厉害。“
＜原文＞
蔺相如曰：“两虎共斗，势不俱生。“
＜译文＞
蔺相如说：“两只老虎争斗，肯定不能都保存性命。“
细过掩匿
＜原文＞
曹参为国相，舍后园近吏舍。日夜饮呼，吏患之，引参游园，幸国招召，按之。乃反，独帐坐饮，亦歌呼相应。见人细过，则掩匿盖覆。
＜译文＞
曹参担任宰相时，他家后园与小官住的宿舍很近。这些小官吏日夜喝酒呼喊，当官的担心曹参恼怒，就引着曹参去后园游览，召见了那些小官，说说以后就放走了他们。曹参回来后，独自坐在帐中，也一边饮酒一边唱歌、呼喊，与小官们的`呼声相应。曹参遇到别人有小的过错，就为其掩饰。
醉饱之过不过吐呕
＜原文＞
丙吉为相，驭史频罪，西曹曹罪之。吉曰：“以醉饱之过斥人，欲令安归乎？不过吐呕丞相车茵，西曹第忍之。“
＜译文＞
丙吉担任宰相时，他的车夫屡屡醉酒，西曹要处罚，丙吉却说：“就因为喝醉了酒而斥责别人，叫人怎么呆得下去呢？喝醉了酒，也不过就是呕吐物弄脏了丞相车子里的垫毯而已，西曹就忍住不要责怪他了。“
圯上取履
＜原文＞
张良亡匿，尝从容游下邳。圯上有一老父，衣褐。至良所，直坠其履圯上。顾谓良曰：“孺子，下取履。“良愕然，强忍，下取履，因跪进。父以足受之，曰：“孺子可教矣。“
＜译文＞
张良因犯法逃亡，曾从容不迫地在邳下游览。桥上有一位老人，穿着粗布衣服。走到张良面前，故意将鞋扔到桥下去。看着张良说：“小伙子，下去把鞋捡起来：“张良感到惊谔，强忍着怒气，走到桥下，把鞋捡上来，跪着送到老人跟前。老头把脚伸出来穿上鞋，说：“你可以教育成才呀！“
诬金
＜原文＞
直不疑为朗同舍，有告归者，误持同舍朗金去，金主意不疑。不疑谢，有之买舍，偿之。后告归者至，而归亡金，郎大惭。以此称为长者。
＜译文＞
直不疑住集体宿舍，有一个回家的人，误将同舍郎的金子拿走了。同舍郎怀疑直不疑偷走他的金子，直不疑表示认错，买了金子，还给了他。等到回家的人回来后，将同舍郎丢失的金子如数归还，同舍郎很惭愧。因此大家都称直不疑是忠厚的人。
诬裤
＜原文＞
陈重同舍郎有告归宁者，误持邻舍郎裤去。主疑重所取，重不自申说，市裤以还。
＜译文＞
陈重同宿舍有人回家去，误拿了邻宿舍人的一条裤子。主人怀疑是陈重所拿，陈重也不申辨，买了一条裤子还他。
羹污朝衣
＜原文＞
刘宽仁恕，虽仓卒末尝疾言剧色。夫人欲试之，趁朝装毕，使婢捧肉羹翻污朝衣。宽神色不变，徐问婢曰：“羹烂汝手耶？“
＜译文＞
刘宽仁慈宽厚，即使仓促之中也不曾疾言厉色。他的妻子想试试他，趁他刚穿好上朝服装的时候，妻子派婢子送来一碗肉汤，故意泼洒在刘宽的身上。刘宽神色不改，慢慢地问婢子说：“汤烫坏了你的手吗？“
认马
＜原文＞
卓茂，性宽仁恭，爱乡里故旧，虽行与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。尝出，有人认其马。茂心知其谬，嘿解与之。他日，马主别得亡者，乃送马，谢之。茂性不好争如此。
＜译文＞
卓茂，性情宽厚，仁义待人，与乡里故旧友爱，即使行业不同，也友好融洽。卓茂曾经出门，有人说卓茂骑的马是他的。卓茂明知这个人弄错了，但还是把马给了他。过几天，马的主人找到了他丢失的马，于是将马还给卓茂，并表示道歉。卓茂就是如此不与人争。
鸡肋不足以当尊拳
＜原文＞
刘伶尝醉，与俗人相忤。其人攘袂奋拳而往，伶曰：“鸡肋不足以当尊拳。“其人笑而止。
＜译文＞
刘伶曾经喝醉酒，与一俗人发生冲突。那人挽起衣袖，握拳冲过来。刘俗说：“我这像鸡肋一样的身子抵挡不住老兄的拳头。“那人大笑而收起拳头。
唾面自干
＜原文＞
娄师德深沉有度量，其弟除代州刺史，将行，师德曰：“吾辅位宰相，汝复为州牧，荣宠过盛，人所嫉也，将何求以自免？“弟长跪曰：“自今虽有人唾某面，某拭之而已。庶不为兄忧。“师德愀然曰：“此所以为吾忧也。人唾汝面，怒汝也，汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。不拭自干，当笑而受之。“
＜译文＞
娄师德性格稳重，很有度量。他的弟弟任代州刺史，即将上任，娄师德对他说：“我位至宰相，你又任州官，受皇帝的宠幸太多了。这正是别人所妒嫉的，你打算怎样避免这些妒嫉呢？“娄师德的弟弟跪在地下说：“从今以后，即使有人朝我的脸上吐唾沫，我自己擦去算了，决不让你担忧。“娄师德面色严峻地说：“这正是我所担忧的。人家向你吐唾沫，是恨你，如果你将唾沫擦去，正违反了吐唾沫的人的意愿，只会加重他对你的愤怒。应该不擦去唾沫，让它自己干，这样笑着接受它。“
五世同居
＜原文＞
张全翁言，潞州有一农夫，五世同居。太宗讨并州，过其舍，召其长，讯之曰：“若何道而至此？“对曰：“臣无他，唯能忍尔。“太宗以为然。
＜译文＞
张全翁说，潞州有一个农民，他家中五世同堂。唐太宗讨伐并州时，路过这家，召见他家长辈，问道：“你有什么办法使五代人和睦地住在一起呢？“长辈回答说：“我没有其他办法，只是能互相忍让。“太宗认为很对。
九世同居
＜原文＞
张公艺九世同居，唐高宗临幸其家。问本末，书“忍“字以对。天子流涕，遂赐缣帛。
＜译文＞
张公艺一家九世同堂，唐高宗亲自光临他家。问他何以能九世同堂，他写了一个大大的“忍“字回答唐高宗。高宗感动得流下眼泪，于是赏给了他家绸缎。
《忍经》全文及译文篇2
《易·损卦》云：「君子以惩忿窒欲。」
译文：《易经·损卦》说：「君子自己抑制愤怒，控制情欲。」
《书》周公戒周王曰：「小人怨汝詈汝，则皇自敬德。」又曰：「不啻不敢含怒。」又曰：「宽绰其心。」
译文：《尚书》载周公告诫周成王说：「小人怨恨你，骂你，则自己应当加强修养，不要计较他们。」又说：「不只是不敢发怒。」又说：「是放宽自己的心胸。」
成王告君陈曰：「必有忍，其乃有济；有容，德乃大。」
译文：周成王告诫君陈说：「必须有忍性，事情才能成功；有度量，道德才能高尚。」
《左传·宣公十五年》：谚曰：「高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。」
译文：《左传·宣公十五年》载：谚语说：「所谓高下，应当放在心中，河流和沼泽容纳着污泥，丛山和草丛中藏着祸患，美玉隐匿着瑕疵，君王忍受一些耻辱，这是自然规律。」
《昭公元年》：「鲁以相忍为国也。」
译文：《左传·昭公元年》称：「鲁国以相互忍让来治理国家。」
《哀公二十七年》：知伯入南里门，谓赵孟入之。对曰：「主在此。」知伯曰：「恶而无勇，何以为子尔？」对曰：「以能忍。耻庶无害赵宗乎？」
译文：《左传·哀公二十七年》载：知伯进了南里门，叫赵孟也进来。赵孟对他说：「君王在这里。」知伯说：「你没有勇敢的精神，怎么能被人尊敬呢？」赵孟回答说：「我凭着忍性。你的耻笑对我赵孟有什么危害呢？」
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：「其君能下人，必能信用其民矣。」
译文：楚庄王攻打郑国，郑国君王袒露着肩膀牵着羊来迎接楚国的军队。楚庄王说：「郑国的君王能忍受别人的侮辱，也一定能对郑国的老百姓讲信用。」
《左传》：「一惭不忍，而终身惭乎？」
译文：《左传》：「不愿忍受一次羞辱，而使自己惭愧一辈子吗？」
《论语》：孔子曰：「小不忍，则乱大谋。」
译文：《论语》：孔子说：「小的事情不忍让，就会破坏了大的计划。」
又曰：「一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑欤？」
译文：孔子又说：「一时的气愤，忘记了自己以及自己的亲人的安全，这不是糊涂吗？」
又曰：「君子无所争。」
译文：孔子又说：「君子不想与别人争什么。」
又曰：「君子矜而不争。」
译文：孔子又说：「君子处事谨慎而不与人相争。」
曾子犯而不校。
译文：《论语》载曾子说：「即使被人欺侮，也不计较。」
戒子路曰：「齿刚则折，舌柔则存。柔必胜刚，弱必胜强。好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍之为上。」
译文：孔子告诫子路说：「牙齿刚硬就容易折断，舌头柔软才能完好保存。柔一定能胜过刚，弱小最终能战胜强大。好斗一定会受到伤害，好勇一定会导致灭亡。百行的根本是忍让为先。」
《老子》曰：「知其雄，守其雌；知其白，守其黑。」
译文：《老子》说：「知道是雄性，可以用雌性的来对付；知道是白色的，可以用黑色对付它。」
又曰：「大直若屈，大智若拙，大辩若讷。」
译文：《老子》又说：「最直的东西，看起来却像是弯的；最聪明的人，看起来却很笨拙，最善于辩论的人看起来好像很木讷。」
又曰：「上善若水，水善利万物而不争。」
译文：《老子》又说：「至高的品德像水一样，能有利于万物而不争斗。」
又曰：「天道不争而善胜，不言而善应。」
译文：《老子》又说：「符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。」
荀子曰：「伤人之言，深于矛戟。」
译文：《荀子》说：「伤害别人的言语，比用矛戟刺入人体还要厉害。」
蔺相如曰：「两虎共斗，势不俱生。」
译文：蔺相如说：「两只老虎争斗，肯定不能都保存性命。」
晋王玠尝云：「人有不及，可以情恕。」
译文：晋代的王玠曾经说过：「别人有不好的地方，一定从人情上原谅他。」
又曰：「非意相干，可以理谴，终身无喜悒之色。」
译文：王玠又说：「不要意气用事，要以理服人。一生不要喜怒形之于色。」
细过掩匿
曹参为国相，舍后园近吏舍。日夜饮呼，吏患之，引参游园，幸国相召，按之。乃反，独帐坐饮，亦歌呼相应。见人细过，则掩匿盖覆。
译文：曹参担任宰相时，他家后园与小官住的宿舍很近。这些小官吏日夜喝酒呼喊，当官的担心曹参恼怒，就引着曹参去后园游览，召见了那些小官，说说以后就放走了他们。曹参回来后，独自坐在帐中，也一边饮酒一边唱歌、呼喊，与小官们的呼声相应。曹参遇到别人有小的过错，就为其掩饰。
醉饱之过不过吐呕
丙吉为相，驭史频罪，西曹罪之。吉曰：「以醉饱之过斥人，欲令安归乎?不过吐呕丞相车茵，西曹第忍之。」
译文：丙吉担任宰相时，他的车夫屡屡醉酒，西曹要处罚车夫，丙吉却说：「就因为喝醉了酒而斥责别人，叫人怎么待得下去呢？喝醉了酒，也不过就是呕吐物弄脏了丞相车子里的垫毯而已，西曹你就忍住不要责怪他了。」
圯上取履
张良亡匿，尝从容游下邳。圯上有一老父，衣褐。至良所，直坠其履圯上。顾谓良曰：「孺子，下取履。」良愕然，强忍，下取履，因跪进。父以足受之，曰：「孺子可教矣。」
译文：张良因犯法逃亡，曾从容不迫地在邳下游览。桥上有一位老人，穿着粗布衣服。走到张良面前，故意将鞋扔到桥下去。看着张良说：「小伙子，下去把鞋捡起来。」张良感到惊愕，强忍着怒气，走到桥下，把鞋捡上来，跪着送到老人跟前。老头把脚伸出来穿上鞋，说：「你可以教育成才呀！」
尿寒灰
韩安国为梁内史，坐法在狱中，被狱吏田甲辱之。安国曰：「寒灰亦有燃否？」田甲曰：「寒灰倘燃，我即尿其上。」于后，安国得释放，任梁州刺史，田甲惊走。安国曰：「若走，九族诛之；若不走，赦其罪。」田甲遂见安国，安国曰：「寒灰今日燃，汝何不尿其上？」田甲惶惧，安国赦其罪，又与田甲亭尉之官。
译文：韩安国担任梁国内史时，因犯法被关到监狱中。狱中小吏田甲侮辱他。韩安国问田甲：「冷却的灰可重新燃烧起来吗？」田甲说：「如果冷灰可以重燃，我就用小便浇熄。」后来，韩安国释放出狱，被任命为梁州刺史。田甲吓得逃跑了。韩安国说：「田甲如果逃走，就把他的家族都杀了；如果不走，可以原谅他的罪过。」田甲于是来见韩安国。韩安国问田甲：「冷灰今天重燃，你何不用尿浇熄呢？」田甲十分害怕，韩安国却原谅他的罪过，并授予他一个亭尉官职。」
诬金
直不疑为郎同舍，有告归者，误持同舍郎金去，金主意不疑。不疑谢，有之买舍，偿之。后告归者至，而归亡金，郎大惭。以此称为长者。
译文：直不疑住集体宿舍，有一个回家的人，误将同舍郎的金子拿走了。同舍郎怀疑直不疑偷走他的金子，直不疑表示认错，买了金子，还给了他。等到回家的人回来后，将同舍郎丢失的金子如数归还，同舍郎很惭愧。因此大家都称直不疑是忠厚的人。
诬裤
陈重同舍郎有告归宁者，误持邻舍郎裤去。主疑重所取，重不自申说，市裤以还。
译文：陈重同宿舍有人回家去，误拿了邻宿舍人的一条裤子。主人怀疑是陈重所拿，陈重也不申辩，买了一条裤子还他。
羹污朝衣
刘宽仁恕，虽仓卒未尝疾言剧色。夫人欲试之，趁朝装毕，使婢捧肉羹翻污朝衣。宽神色不变，徐问婢曰：「羹烂汝手耶？」
译文：刘宽仁慈宽厚，即使仓促之中也不曾疾言厉色。他的妻子想试试他，趁他刚穿好上朝服装的时候，妻子派婢子端着一碗肉汤，故意泼洒在刘宽的身上。刘宽神色不改，慢慢地问婢子说：「汤烫坏了你的手吗？」
认马
卓茂，性宽仁恭，爱乡里故旧，虽行与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。尝出，有人认其马。茂心知其谬，嘿解与之。他日，马主别得亡者，乃送马，谢之。茂性不好争如此。
译文：卓茂，性情宽厚，仁义待人，与乡里故旧友爱，即使行业不同，也友好融洽。卓茂曾经出门，有人说卓茂骑的马是他的。卓茂明知这个人弄错了，但还是把马给了他。过了几天，马的主人找到了他丢失的马，于是将马还给卓茂，并表示道歉。卓茂就是如此不与人争。
鸡肋不足以当尊拳
刘伶尝醉，与俗人相忤。其人攘袂奋拳而往，伶曰：「鸡肋不足以当尊拳。」其人笑而止。
译文：刘伶曾经喝醉酒，与一俗人发生冲突。那人挽起衣袖，握拳冲过来。刘伶说：「我这像鸡肋一样的身子抵挡不住老兄的拳头。」那人大笑而收起了拳头。
唾面自干
娄师德深沉有度量，其弟除代州刺史，将行，师德曰：「吾辅位宰相，汝复为州牧。荣宠过盛，人所嫉也，将何求以自免？」弟长跪曰：「自今虽有人唾其面，某拭之而已。庶不为兄忧。」师德愀然曰：「此所以为吾忧也。人唾汝面，怒汝也，汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。不拭自干，当笑而受之。」
译文：娄师德性格稳重，很有度量。他的弟弟任代州刺史，即将上任，娄师德对他说：「我位至宰相，你又任州官，受皇帝的宠幸太多了，这正是别人所妒嫉的，你打算怎样避免这些妒嫉呢？」娄师德的弟弟跪在地下说：「从今以后，即使有人朝我的脸上吐唾沫，我自己擦去算了，决不让你担忧。」娄师德面色严峻地说：「这正是我所担忧的。人家向你吐唾沫，是恨你，如果你将唾沫擦去，正违反了吐唾沫的人的意愿，只会加重他对你的愤怒。应该不擦去唾沫，让它自己干，这样笑着接受它。」
五世同居
张全翁言，潞州有一农夫，五世同居。太宗讨并州，过其舍，召其长，讯之曰：「若何道而至此？」对曰：「臣无他，唯能忍尔。」太宗以为然。
译文：张全翁说，潞州有一个农民，他家中五世同堂。唐太宗讨伐并州时，路过这家，召见他家长辈，问道：「你有什么办法使五代人和睦地住在一起呢？」长辈回答说：「我没有其他办法，只是能互相忍让。」太宗认为很对。
九世同居
张公艺九世同居，唐高宗临幸其家。问本末，书「忍」字以对。天子流涕，遂赐缣帛。
译文：张公艺一家九世同堂，唐高宗亲自光临他家。问他何以能九世同堂，他写了一个大大的「忍」字回答唐高宗。高宗感动得流下眼泪，于是赏给了他家绸缎。
置怨结欢
李泌、窦参器李吉甫之才，厚遇之。陆贽疑有党，出为明州刺史。贽之贬忠州，宰相欲害之，起吉甫为忠州刺史，使甘心焉。既至，置怨与结欢，人器重其量。
译文：李泌、窦参很器重李吉甫的才能，所以厚待他。陆贽怀疑他们结党拉派，将李吉甫放出京外任明州刺史。后来陆贽被贬到忠州，宰相想害死他，任命李吉甫为忠州刺史，以便他能报复陆贽。李吉甫一到忠州，便抛弃了往日的怨恨，与陆贽结成好朋友。人们都称李吉甫有度量。
鞍坏不加罪
裴行俭尝赐马及珍鞍，令吏私驰马。马蹶鞍坏，惧而逃。行俭招还，云：「不加罪。」
译文：裴行俭曾经得到皇帝赏赐的马和珍贵的马鞍，他手下的一个小官偷偷地骑他的马，马跌倒了，毁坏了马鞍，小官吓得逃跑了。裴行俭派人将他找回来，说：「不要加以惩处。」
万事之中，忍字为上
唐光禄卿王守和，未尝与人有争。尝于案几间大书忍字，至于帏幌之属，以绣画为之。明皇知其姓字非时，引对曰：「卿名守和，已知不争。好书忍字，尤见用心。」奏曰：「臣闻坚而必断，刚则必折，万事之中，忍字为上。」帝曰：「善。」赐帛以旌之。
译文：唐代光禄卿王守和，从不与人发生争执，曾在书桌上写了一个很大的「忍」字，帏帐之中也绣了忍字。唐明皇认为王守和的姓氏和名字好像是诽谤当时的政治，于是召见问道：「你的名字叫守和，已经知道你不喜欢争斗；现在又喜欢写「忍」字，更看出了你的用心所在。」王守和回答说：「我听说坚硬的东西容易被折断，万事之中，以忍为先。」唐明皇称赞道：「好。」并赏赐他锦帛以示表彰。
盘碎，色不少吝
裴行俭初平都支遮匐，获瑰宝，不赀。番酋将士观焉。行俭因宴，遍出示坐者。有玛瑙盘二尺，文彩粲然。军吏趋跌，盘碎，惶惧，叩头流血。行俭笑曰：「尔非故也。」色不少吝。
译文：裴行俭从前平定都支遮匐，缴获敌人的宝物不计其数。少数民族的将领和士兵前去观赏。裴行俭在宴会上将这些宝物都出示给他们观赏。其中有一件玛瑙盘，二尺长，文彩绚烂，很漂亮。士兵捧着它不小心跌倒，盘子破了。这个士兵很害怕，跪在地上直磕头，头都流血了。裴行俭笑着说：「你并不是故意的呀！」脸上并没有吝惜的表情。
不忍按
许围师为相州刺史，以宽治部。有受贿者，围师不忍按，其人自愧，后修饬，更为廉士。
译文：许围师任相州刺史，对待部下宽厚仁慈。有一个官吏受了贿，许围师不忍心追究他，这个人自己感到惭愧，后来修身养性，变成了一个廉洁的官吏。
逊以自免
唐娄师德，深沉有度量，人有忤己，逊以自免，不见容色。尝与李昭德偕行，师德素丰硕，不能剧步，昭德迟之，恚曰：「为田舍子所留。」师德笑曰：「吾不田舍，复在何人？」
译文：唐朝娄师德，性情稳重，很有度量。别人触犯了他，他却自己做检讨，不表现出愤怒之色。他曾经与李昭德一起外出，娄师德一向身体肥胖，所以不能快步走路，李昭德认为他太慢了，埋怨地说道：「被种田的粗汉耽搁了。」师德笑着回答：「我不做种田人，谁去做呢？」
盛德所容
狄仁杰未辅政，娄师德荐之。后曰：「朕用卿，师德荐也，诚知人矣。」出其奏。仁杰惭，已而叹曰：「娄公盛德，我为所容，吾知吾不逮远矣。」
译文：狄仁杰还没有做宰相时，娄师德向武则天推荐了他。武则天对狄仁杰说：「我之所以用你，是由于娄师德推荐了你，娄师德的确知人善用啊！」并将娄师德的.推荐书拿给狄仁杰看。狄仁杰很惭愧，感叹地说：「娄师德道德高尚，我是他所推荐的，我知道我远远赶不上他。」
射牛无怪
隋吏部尚书牛弘，弟弼好酒而酗，尝醉射弘驾车牛。弘还宅，其妻迎曰：「叔射杀牛。」弘闻无所怪，直答曰：「作脯。」坐定，其妻又曰：「叔忽射杀牛，大是异事。」弘曰：「已知。」颜色自若，读书不辍。
译文：隋朝吏部尚书牛弘，其弟牛弼喜欢喝酒，曾在醉酒后，用箭射死牛弘驾车的牛。牛弘回家以后，妻子迎上前去对他说：「叔叔杀死了牛。」牛弘听见后，并不表示奇怪，只是说：「做肉脯。」等到牛弘坐定以后，他的妻子又说道：「叔叔射死了牛，真是奇怪的事。」牛弘回答说：「已经知道了。」神色自若，读书不止。
代钱不言
陈重，字景公，举孝廉，在郎署。在同郎署负息钱数十万，债主日至，请求无已，重乃密以钱代还。郎后觉知而厚辞谢之。重曰：「非我之为，当有同姓名者。」终不言惠。
译文：陈重，字景公，被推荐为孝廉，在衙门中当官。同僚负了数十万钱的债务，债主每天登门，不断地催债，陈重于是暗地里用自己的钱替这个人还清了债。同僚知道后谢他，陈重却说：「不是我做的，大概是与我同姓名的人做的吧。」始终不提代人还债的恩惠。
认猪不争
曹节，素仁厚。邻人有失猪者，与节猪相似，诣门认之，节不与争。后所失猪自还，邻人大惭，送所认猪，并谢。节笑而受之。
译文：曹节，一向很仁慈厚道。邻家的一头猪丢失了，与曹节家中的猪很相似，邻居便到曹节家中认领，曹节没有和他争论。后来，邻居的猪自己跑回来，邻居感到十分惭愧，归还曹节的猪并道歉，曹节笑着收下了猪。
鼓琴不问
赵阅道为成都转运使，出行，部内唯携一琴一龟，坐则看龟鼓琴。尝过青城山，遇雪，舍于逆旅，逆旅之人不知其使者也，或慢狎之，公颓然鼓琴不问。
译文：赵阅道任成都转运使，一次出去巡行，身旁只带一把琴和一只乌龟，一边看着乌龟，一边弹琴。一次，路过青城山，遇上下雪，住在旅馆之中。另外的旅客不知道他是转运使，有的甚至侮辱他。赵阅道弹着琴，对他们的话毫不在意。
唯得忠恕
范纯仁尝曰：「我平生所学，唯得忠恕二字，一生用不尽，以至立朝事君，接待僚友，亲睦宗族，未尝须臾离此也。」又戒子弟曰：「人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人。不患不到圣贤地位也。」
译文：范纯仁曾说：「我一生学习，所得到的只有忠、恕二字，这两个字一生也用不完，以至于在朝做官侍奉君王，接待同事和朋友，与亲戚宗族的人和睦相处，从来没有一刻离开这两个字。」又告诫子弟说：「一个人即使最笨，他在指责别人时总是很聪明；一个人即使最聪明，宽恕自己时总是显得很糊涂。你们应当用指责别人的心情来指责自己，用宽恕自己的心情来宽恕别人。这样，不怕不具有圣贤的地位。」
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