凉州词原文及翻译

2022-12-12 古籍

　　在我们平凡的日常里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的凉州词原文及翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　凉州词原文及翻译 1

　　【原文】

　　凉州词——[唐]王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉一门关。

　　【注释】

　　凉州词：《乐府诗集》卷七九《近代曲词》载有《凉州歌》，引《乐苑》云： “《凉州》，宫曲名，开元中西凉府都督郭知远进。”邝陇右道凉州，治姑臧（今甘肃武威）。此诗用《凉州》曲调，并非歌咏凉州。

　　万仞：一仞八尺，万仞是形容山很高的意思。

　　羌笛：西代羌人所制的一种管乐器，有二孔。

　　杨柳：汉横吹曲辞名《杨柳枝》的省称。又名《折杨柳》。唐俗，赠别常以柳枝，取其“丝长”(与“思长”偕音)之意。故《杨柳枝》也多用作送别曲。

　　玉一门关：关名，在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。

　　【古诗今译】

　　九曲黄河向西扶摇直上，远远地、高高地伸到白云之间，隐隐约约，有一座孤城，背倚着万仞高山。不要埋怨羌笛吹奏折杨柳的悲凉曲子，既然春风吹不到玉一门关外，杨柳自然也就不会返青吐绿，还怨它有何用？

　　【赏析】

　　王之涣，公元688－742，字季凌，原籍晋陽，五世祖隆迁居绛州。曾任冀州衡水主簿，因谤辞官，家居十五年。晚年出任文安县，卒于官舍。王之涣善作边塞诗，与高适、王昌龄、崔国辅等唱和，名动一时。靳能为作墓志，称其“歌从军，吟出塞，皎兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之一声，传乎乐章，布在人中”。《全唐诗》存绝句六首，为历代所传诵。

　　本诗旨在写凉州之荒凉，偏僻，险峻，进而烘托戍边条件之艰苦以及将士们无尽的思乡愁绪，还有无以寄托情思的无奈。

　　开篇两句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，首先就显示了诗人于众不同的视角选择。王之涣的立足点与李白《将进酒》中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”有着明显的不同。他们两人诗句的不同点一方面在于：李白的目光是由远而近，写的是来势迅猛而又无法拦留的一种动感流逝；而王之涣的目光是自近及远，故而展现了黄河扶摇远上的一种壮美奇观。另一方面还在于他们在诗作中渗透的是两种截然不同的情怀：上下句贯穿起来看，李白的诗句流露的'是一种对现实的无奈，表现在个人心智上的是放弃，有以酒消愁的颓废；而王之涣流露于字里行间的则是展示边地广漠壮阔的风光，烘托边地的荒凉、偏僻、险峻和戍边条件之艰苦，表现的是企盼早日结束战乱给人们带来的痛苦与无奈，是在为国、为百姓、为戍边将士抒情言志。

　　因此，诗人在展示了边地广漠壮阔的风光和凉州城的戍边堡垒，地处险要，境界孤危之后，紧接着便由景及人，重笔渲染戍边将士思乡之情坏——“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉一门关。”春风吹不到“玉一门关”，杨柳就不能返青吐绿，就一抽一出新枝，就不能折杨柳新枝以寄托情思，羌笛还有必要吹奏那悲凉伤感的曲子吗？诗人在此不说戍边将士思家怀乡，而以“怨杨柳”喻之，实在是绝妙无比。关外春风不度，杨柳不青，无法折柳寄情，听曲更将生怨恨，眼下“天寒地冻”、“征战无期”、“归家无望”。然而，“怨”也罢，愁也罢，皆为枉然，因而作“何须怨”，根本就没有必要“怨”。虽说只不过是一句宽慰，然而这种宽慰着实含蓄而又委婉，深沉而又炽灼，耐人寻味，引人深思，堪称边塞诗之绝唱。

　　凉州词原文及翻译 2

　　一、原文

　　凉州词二首·其一

　　远离白云的黄河，是一座孤城万人山。

　　羌笛何必怨杨柳，春风不度玉门关。

　　二、译文

　　纵观四周，黄河渐行渐远，仿佛在白云中间奔流，就在黄河上游的万人高山中，一座孤城玉门关耸立在那里，显得寂寞。

　　为什么要用羌笛吹起悲伤的杨柳曲来抱怨春光迟迟不来？原来玉门关的春风吹不到！

　　三、注释

　　1、凉州词:又称出塞。为当时流行的歌曲(凉州词)唱歌。

　　2、原题2首，其中之一，郭茂倩的《乐府诗集》卷79首《现代歌词》载有《凉州歌》，并引用《乐园》云:《凉州》、《宫调》、《开元中西凉府都督郭志运》。

　　3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。

　　4、远黄河：远望黄河源头。

　　5、孤城：指孤独的守边城堡。

　　6、悬崖:古代长度单位相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2、3m或2、6m)。

　　7、羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川。羌笛是羌族乐器，属于横吹管乐。属于乐器。、

　　8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗中常以杨柳隐喻送别情事。·小雅·采薇:过去，我去了，杨柳依依。北朝乐府的《鼓角横吹曲》有《折柳枝》，歌词说:上马不捉鞭，打柳枝。下马吹横笛，杀行客。

　　9、度：吹过。不度：吹不到。

　　10、玉门关:汉武帝以西域输入玉石取道命名。因此，该地址位于甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的主要道路。六朝时，该地址东移至安西双塔堡附近。

　　11、何须:何必。何必怨:何必怨。

　　12杨柳：杨树的柳条，又指杨柳曲。

　　四、赏析

　　据唐人薛用弱的《集异记》记载，在开元(唐玄宗年号，公元713-741年)之间，王之松和高适、王昌龄到旗亭喝酒，遇到梨园演唱歌曲和宴会，三人私下同意以演唱歌曲的情况确定诗名。王昌龄的诗被唱了两首，高适也唱了一首，王之松一个接一个地失败了。轮到最美丽的女人唱歌了，她唱的是黄河远离白云。王之松非常自豪。这就是著名的旗亭画墙故事。这件事可能不是真的。但这表明，王之松的诗在当时已经成为一个著名的歌曲。

　　诗的前两句描绘了西北边境广阔沙漠的壮丽风丽风景。第一句话抓住了自下而上（游泳）的特殊感觉，从近到远俯瞰黄河，描绘了黄河远离白云的动人画面：汹涌澎湃的黄河像丝带一样飞向云端。写作真的是一个神奇的飞跃，开放的天气。诗人的另一句话黄河进入海流，其观察角度恰恰相反，是自上而下的；李白的黄河水也写着观望上游，但视线运动从远到近，与这句话不同。黄河进入海流和黄河水从天而降也旨在渲染黄河数千英里的风格，表现出动态美。黄河远离白云的方向与河流的方向相反，旨在突出其悠久的悠闲姿态，表现出一种静态的`美。同时，它展示了边境广阔沙漠的壮丽风光，值得成为一句古老的奇怪的句子。

　　第二句孤城万人山出现在孤城上，这是这首诗的主要形象之一，属于画卷的主要部分。黄河远上白云是它崇高的背景，万人山是它靠近的背景。在远川高山的背景下，我们可以看到这座城市的危险地形和孤独的危险地形。一片是唐代诗歌中使用的一种语言，通常与孤独（如孤独的帆、孤独的云等）有关。这里相当于一个，在词汇中有一层薄的意思。当然，这样一孤独的漠北城不是一个居民点，而是徐边的堡垒。同时，它暗示读者的诗中有一个丈夫。孤城作为一种古典诗歌词汇，具有特定的意义。它通常与人们的悲伤联系在一起，如库府孤城夕阳斜，每个北斗望京华（杜甫秋兴）、远知汉使萧关外，担心孤城夕阳（王伟送魏评论）等。第二句孤城的形象首先被引入，为下两句话进一步描绘了征兵的心理准备。

　　诗起源于山川的浩瀚与荒凉，承载着徐守者的孤独与危险。第三句突然转过身来，引入羌笛之声。羌笛的演奏是《折柳》的曲调，不禁引起了征夫的悲伤。这句话系化为乐府的横吹曲辞·折柳歌词上马不捉鞭，折柳枝。吹长笛，担心杀行客的诗意。折柳送别的习俗在唐代是最繁荣的。柳树与离别有更直接的关系。因此，人们不仅看到柳树会引起别愁，而且听到柳树的笛子也会触动离恨。羌笛这句话并不是说闻柳树，而是说怨柳树，这是一个特别好的语言。这避免了直接使用曲调名称，变成板为生活，可以引起更多的联想，深化诗歌。玉门外，春风，柳树不是绿色的，离开人们想折柳树送爱，这比折柳告别更尴尬。征兵们以这种心情听音乐，似乎笛声也在抱怨柳树，表现出强烈的怨恨，以为什么抱怨的宽解语言委婉、深刻、含蓄、耐人寻味。第三句以问题转移了如此强烈的诗歌，最后一句春风不度玉门关是自然的。用玉门关一词进入诗歌也与征兵的思想有关。·班超传云：不敢看酒泉县，我希望我能出生在玉门关。因此，最后一句话写的是边地苦寒，含蓄着无限的乡愁和离情。如果将这首《凉州词》与中唐以后的一些边塞诗（如张乔的《河黄老卒》）进行比较，你会发现，虽然这首诗极端地描述了徐边人不能回家的怨恨，但它是悲剧性的，苍凉的，没有衰落和颓废的情感吸引力，显示了盛唐诗人广阔的思想。即使你写了悲伤的怨恨，你也会感到悲伤、悲伤和慷慨。为什么要抱怨这个词不仅看到了它的艺术技巧的委婉含蓄，也看到了边防士兵在思乡难以忍受时，也意识到了卫国徐边的重大责任，可以如此自我宽松。也许正是因为《凉州词》的悲成为唐音的典型代表。

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