《游九华记》原文及翻译

2023-11-15 古籍

　　在平凡的学习生活中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。相信很多人都在为看懂文言文发愁，下面是小编为大家整理的《游九华记》原文及翻译，希望能够帮助到大家。

　　原文：

　　昔刘梦得尝爱终南、太华、女几、荆山，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言。是说也，尝窃疑之。而李太白以山有莲花峰，改九子为九华。予舟过江上，望数峰空翠可数，约略如八九仙人云。

　　其山，外峻中夷。由青阳西南行，则峰攒岫复，环奇百出;而入其中，则旷以隐。由山麓褰①裳，则寒泉数十百道，喷激沙石，碎玉哀弦;而入其中，则奥以静。盖岩壑盘旋，白云蓊郁，道士之所族处者，是为化城。一峰屹然，四山云合，若群龙之攫明珠者，是为金地藏塔。循檐送目，虚白之气，远接江海。而四方数千里来礼塔者，踵接角崩，叫号动山谷，若疾痛之呼父母，蹈汤火之求救援。道士争缘为市，几以山为垄断矣，宁复知有云壑乎?

　　于是择其可游者，曰东岩。其上有堆云洞、狮子石，僧屋数间，刻王文成②手书。文成聚徒讲学，游憩于斯，有《东岩燕坐诗》。今求其讲堂，无复知者。天柱峰最高，俯视化城为一盂。绝壁矗立，乱山无数，所谓“九十九峰”者。迷离莫辨，如海潮涌起，作层波巨浪。青则结绿，紫则珊瑚，夕阳倒蒸，意眩目夺。盖至此而九华之胜乃具。惜非闲人，不得坐卧十日，招太白、梦得辈于云雾间相共语耳。

　　游以甲午岁十月，从之者查子素先、徐子道林。

　　【注】①褰(qiān)：揭起，用手扯起。②王文成：明代哲学家王守仁，谥号“文成”。

　　译文：

　　以前刘禹锡曾经喜爱终南山、华山、女几山和荆山，认为除此之外没有什么神奇秀丽的(山峰了)，等到看到九华山，才后悔自己不该说出这样的话。这种说法，我曾经有所怀疑。而李白认为山上有莲花峰，改九子山为九华山。我从江上乘船经过，远望群峰，高耸青翠可数，隐约像八九个仙女。

　　九华山外观山形峻峭，山中土地平坦。从青阳县西南出发，峰峦聚集繁复，沿路环绕许多奇峰，纷纷出现。进入其中，地势宽广而隐蔽。沿着山麓撩起衣裳，涉水而行，几十几百道清凉的泉水，喷涌激射在沙石上，水珠雪白，飞溅如玉，发出哀伤如弦乐的声音。进入其中，就显得幽深而静谧。山岩沟壑盘旋往复，白云繁盛浓郁，道士(和尚)所聚集居住的地方，这就是化城寺。一座山峰屹立，四面山峰的云彩聚合而来，像群龙抓取明珠，这就是金地藏塔。沿着房檐纵目眺望，澄澈明朗的吉祥之气，飘向远方连接了江海。从四方几千里外前来礼拜金地藏塔的人们，脚跟相连，以额触地，呼叫之声震动山谷，如同疾病时呼唤父母，踏上汤火时请求救援。道士们争着向礼拜者化缘募捐，成了市场，化缘的和尚们几乎把九华山当成独占谋利的地方了，怎么还能知道这里有清高幽雅之境呢?

　　于是选择值得游览的地方，人称东岩。东岩上有堆云洞、狮子石，几间僧房，刻着王守仁的亲笔书法。王守仁收徒讲学时，在此游玩休息过，写有《东岩燕坐诗》。如今寻求他的讲堂所在，已经没有人再知道了。天柱峰最高，(站在山顶)俯视化城寺就像一个钵盂。峭壁高耸，有无数高低不一的山峰，就是所说的“九十九峰”了。山峰模糊不清，难以分辨，像海潮涌起，掀起层层波浪。青翠的山峰如同绿宝石，紫色的山峰如同珊瑚，夕阳的余热蒸发水气上升，诗人意乱眼花。大约到了这里九华山的胜境才算具备了。可惜我不是闲散之人，不能在此休息十几天，招呼李白、刘禹锡等人在云雾间互相交谈。

　　我在甲午年的十月游玩此地，随从者有查素先、徐道林。

　　相关阅读答案：

　　4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

　　A.道士之所族处者族：聚结

　　B.若群龙之攫明珠者攫：抢夺

　　C.而四方数千里来礼塔者礼：礼赞

　　D.道士争缘为市缘：化缘

　　5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）

　　A.始自悔其失言 B.而入其中，则奥以静奚以知其然也夫夷以近，则游者众

　　C.盖至此而九华之胜乃具 D.游以甲午岁十月度我至军中，公乃入则天地曾不能以一瞬

　　6.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）

　　A.文章艺术构思具有独创性，开篇以刘禹锡的评价、李白的改名设置悬念，于结尾处呼应开头，首尾圆合，耐人寻味。