《九章·哀郢》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。所谓“哀郢”，即哀悼楚国郢都被秦国攻陷、楚怀王受辱于秦，百姓流离失所之事。以下是小编为大家整理的《九章·哀郢》原文翻译，希望能帮到大家！
《九章·哀郢》原文：
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽之焉极。
楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。
去终古之所居兮，今逍遥而来东。
羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。
背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如。
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜。
心不怡之长久兮，忧与愁其相接。
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。
忠湛湛而愿进兮，妒被离而障之。
尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时。
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。
《九章·哀郢》翻译：
老天爷的指令变化无常啊，为什么老百姓震荡遭殃？
人民妻离子散不能相顾啊，正当仲春二月逃往东方。
离开了故乡而去向远方啊，沿着长江夏水四处流亡。
走出郢都城门我悲伤怀恋啊，甲日的早晨我就起航。
从郢都出发离开了故里啊，远道茫茫尽头在哪方？
一齐举桨我乘船徘徊啊，伤心的是不能再见君王。
望着参天梓树只有叹息啊，泪珠纷纷像雪霰一样。
过了夏首我向西漂浮啊，回望郢都已不见了门墙。
心中牵挂不舍悲伤怀恋啊，前路茫茫不知落脚何方。
顺风过浪我沿江而行啊，于是漂泊彷徨客游他乡。
我乘着波涛浮泛漂流啊，似鸟儿急速飞翔能栖息哪方？
心里郁结却不能开解啊，心中思绪百转不能舒畅。
我继续荡舟向下漂游啊，逆上洞庭又顺飘到长江。
离开世世代代的故乡啊，如今飘飘荡荡来到东方。
我的灵魂梦想归去啊，没有一时一刻忘记故乡。
背朝夏浦向西思念郢都啊，故都渐远我心悲伤。
登上水边高地纵目远望啊，姑且舒解我忧心愁肠。
这里地广民安却让我哀伤啊，两岸古遗风也使我悲怆。
面对陵阳将往哪里啊，江水茫茫又要南渡到何方？
怎不知大厦已成废墟啊，两个东门为何遭芜旷。
心中不悦已经很久啊，忧伤与愁苦紧紧相接。
郢都的归路那么遥远啊，长江和夏水也不能渡涉。
突然被逐是因为不被信任啊，未回郢都今历九载。
愁惨郁结心情不能舒畅啊，困苦失意心中惨伤。
外表奉承一副媚态啊，实则脆弱并且操守不定。
忠心耿耿地只望得到进用啊，可嫉妒纷纷来加阻挡。
那尧舜的行为多么高尚啊，高远难及可近云霄。
那些谗人心怀嫉妒啊，竟给尧舜蒙上不慈的罪名。
楚王憎恨那含蓄的美德啊，却喜欢那些人眩惑的激昂。
小人们奔走钻营却日渐进选啊，贤人见弃愈疏愈远。
尾声：放开我的眼光四下观望啊，祈望什么时候回去一趟。
鸟儿飞再远也要飞返故乡啊，狐狸死时头会向出生山冈。
我真的不是有罪才被流放啊，日日夜夜我哪能忘记故乡！
《九章·哀郢》赏析：
此诗结构上最为独特者，是用了倒叙法，诗人先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被流放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面、一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
此诗不计乱辞，可分为五层，每层三节。前三层为回忆，第四层抒发作诗当时的心情，第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗，为第六层。
诗的开头，诗人仰天而问，可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节，“东迁”说明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、汉水，兼道而涌，涛声哭声，上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去，举起了船桨任船飘荡着：他要多看一眼郢都！他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌（朝）”是诗人起行的具体日期和时辰，九年来从未忘记过这一天，故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。诗作第二层为“望长楸而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋洋而为客，一语倍觉黯然！”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺风波”（而非顺江流），说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。“将运舟而下浮兮”以下三节为第三层，写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言顺流而下。去之愈远，而思之愈切。诗人之去，可谓一桨九回头，读之真堪摧人泪下。“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带（俱为楚人所谓“江南之野”），故暂居于此。第五层即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
诗的前三层为回忆，其抒情主要通过记叙来表现；第四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分，写诗人虽日夜思念郢都，却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”，语重意深，极为感人。全诗章法谨严，浑然一体。
诗作结构上表现了很大的独创性：一，开头并未交待是回忆，给读者以身临其境之感，留下深刻的印象。二，四句为一节，三节为一层意思，很整齐。语言上的特点是骈句多，如“去故乡而就远，遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮，顾龙门而不见”、“背夏浦而西思，哀故都之日远”等，既富有对偶美，也有助于加强感情力度。在风格上被视为《九章》中最为凄婉的一篇。
《九章·哀郢》简介：
《九章·哀郢》是屈原的代表作之一。诗篇真实地记叙了诗人离别郢都当时和流亡途中的沉痛心情，生动地抒发了诗人热爱祖国、思念故乡和同情人民的深厚感情，深刻地描写了不得不出走逃亡而又满怀依恋，不忍离开祖国的复杂矛盾的心理活动，在诗中，叙事、抒情、写景融为一体，脉络分明，情感激越，堪称绝唱。
本诗在结构上表现了很大的独创性。一，开头并未交待是回忆，给读者以身临其境之感，留下深刻的印象。二，四句为一节，三节为一层意思，很整齐。语言上的特点是骈句多，如“去故乡而就远，遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮，顾龙门而不见”、“背夏浦而西思，哀故都之日远”等，既富有对偶美，也有助于加强感情力度。
作者简介：
屈原（约公元前340-前278），名平，字原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。东周战国时期楚国（（今湖北省秭归县）人,他是一个黄老之学的传播者。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。他因上奏不被楚王接受，他满怀忧愤之情，跳入汨罗江(一说丹江）自尽。从而，世人为了纪念他，便有了端午节。他创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在汨罗江（一说丹江）怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国主义诗人，世界四大文化名人之一。
（拓展）《楚辞》：
《楚辞》是中国第一部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇，书中充满了大量道家的哲学与气息。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北、安徽西部一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。
词句注释
1.九章：《楚辞》篇名，是屈原所作的九篇散诗的合集。
2.郢（yǐng）：郢都，战国时期楚国都城，今湖北江陵。
3.皇天：上天，老天。皇是大之意。纯命：指天命有常。
4.震：震动，震惊。愆（qiān）：过失，罪过。震愆:指震惊、遭罪。这两句子的意思是：上天变化无常，为何让百姓受震惊遭罪过？
5.方：正当。仲春：夏历二月。迁：迁徙，指逃难。这两句的意思是：人民背井离乡，妻离子散，正当二月向东逃难。
6.去：离开。故乡：指郢都。就：趋，往。
7.遵：循，顺着。江夏：指长江和夏水。夏水是古水名，在今湖北省境内，是长江的分流。
8.国门：国都之门。轸（zhěn）怀：悲痛地怀念。
9.甲：古时是以干支纪日的，甲指干支纪日的起字是甲的那一天。鼂（zhāo）：同“朝”，早晨。这两二句的意思是：走出国门，我心里悲痛地怀念着郢都，甲日的早晨，我踏上了行程。
10.闾（lǘ）：本指里巷之门，代指里巷，里巷是居民区。
11.荒忽：心绪茫然。一说指行程遥远。焉极：何极，何处是尽头。一说，极，至也。这两句的意思是：从郢都出发离开了所居住的里巷，心绪茫然，不知何处是尽头。或曰：前路茫茫，不知何往。
12.楫（jí）：船桨。齐扬：一同举起。容与：舒缓的样子。
13.哀：悲伤。君：指楚王。这两句的意思是：双桨齐举，船儿缓行，我哀伤再没有见君王的机会了。
14.楸（qiū）：树名，落叶乔木。长楸:高大的楸树。太息：叹息。
15.涕：泪。淫淫：泪流满面。霰（xiàn）：雪粒。
16.过：经过。夏首：地名，在今湖北省沙市附近，夏水的起点，长江在此分出夏水。西浮：诗人由夏水经夏首入江，本应顺流东下。因依恋不舍，再看一眼龙门，故反向西浮。后面才“运舟”（回船）向东。一说自西向东漂浮。东汉王逸认为“言己从西浮而东行”。郭沫若认为“心思向西而船行向东”。
17.顾：回顾，回头看。龙门：郢都的东门。这两句的意思是：经过夏首，向西浮行，回顾龙门，已望不见了。
18.婵（chán）媛（yuán）：心绪牵引，绵绵不绝。
19.眇（miǎo）：同“渺”，犹辽远。蹠（zhí）：践踏，指落脚之处。这两句的意思是：情思缠绵，心怀悲伤，前程渺远，不知何处是落脚之处。
20.顺风波：顺风随波。从流：从流而下。
21.焉：兼词，于是，于此。洋洋：飘飘不定。客：漂泊者。这两句的意思是：顺水随波，从流飘荡，从此漂泊无归，作客异乡。
22.凌：乘。阳侯：传说中的大波之神，这里指波涛。氾滥：大水横流涨溢。
23.翱翔：飞翔的样子，这里比喻飘流的样子。焉：何。薄：止。这两句的意思是：乘着起伏汹涌的波涛前进，恍惚如鸟儿飞翔于天，何处是栖止之所？
24.絓（guà）：牵挂。结：郁结。解：解开。
25.蹇（jiǎn）产：结屈纠缠。释：解开，消除。这两句的意思是：心思牵挂郁结，不能解开，愁绪结屈纠缠，不能释然。
26.运舟：行舟。下浮：向下游漂行。
27.上洞庭：指入洞庭湖。下江：下入长江。
28.去：离开。终古之所居：祖先世世代代居住的地方，指郢都。
29.逍遥：无拘无束，自由自在的样子。这里指漂泊。
30.恙（qiāng）：发语词，楚方言，有乃之意。
31.须臾：时间很短暂，犹言顷刻。反：同返。这两句的意思是：于是我的灵魂想回归故乡，我何曾有顷刻的时间忘记返乡。
32.背：背对着，指离开。夏浦：地名，指夏口（在今湖北武汉）。西思：思念西方，指思念西面的郢都。
33.故都：指郢都。
34.坟：指水边高地。一说指水边高堤。
35.聊：姑且。舒：舒展。
36.州土：这里指楚国州邑乡土。平乐：和平快乐。或言土地平阔，人民安乐。
37.江介：长江两岸。遗风：古代遗留下来的风气。这两句的意思是：看到国土辽阔，人民安乐和自古遗留下的淳朴民风，止不住悲伤感叹。
38.当：值。陵阳：地名，在今安徽省青阳县。一说陵阳在今安徽省安庆南。焉至：至何处。一说，陵阳指大的波涛。这里指波涛不知从何处而来。
39.淼（miǎo）：大水茫茫的样子。焉如：何往。这两句的意思是：到了陵阳，还要到那里去？南渡这茫茫大水，又往何方？
40.曾不知：怎不知。夏：同厦，大屋，这里当指楚都之宫殿。
41.孰：谁。一作何。两东门：郢都东向有二门。这两句的意思是：没想到郢都繁华宫阙已经化为丘墟，有谁使郢都的两座东门变成一片荒芜？
42.怡：乐。
43.惟：发语词。郢路：通向郢都之路。辽远：遥远。
44.江：长江。夏：夏水。涉：渡水。这两句的意思是：想那回郢都之路是多么遥远，长江和夏水又深不可渡。这两句的意思是：郢都不能回。
45.忽：指时间过得快。信：相信。—说不信是不被信任，下句的不复是不复被信任。
46.复：指返回郢都。根据此句“九年”的计算，屈原在顷襄王时被流放是在顷襄王十三年（公元前286年），至白起破郢的顷襄王二十一年（公元前278年）首尾正是九年。这两句的意思是：时间过得真快，仿佛令人难以相信，流放已九年未回郢都。
47.郁郁：郁积的样子。不通：指心情不通畅。
48.蹇：发语词，楚方言。侘（chà）傺（chì）：怅然独立，形容失意者的茫无适从。戚：同戚，忧伤。这两句的意思是：我愁思郁积，心情不畅，怅然独立，内心伤悲。
49.外：表面。承欢：指承君主之欢。
50.谌：诚，实在。荏弱：软弱。持：同恃。难持，即很依靠。这两二句的意思指斥那些蔽贤误国的人，说他们表面上巧言佞色，以奉承君王的欢心，实际上靠不住。
51.湛湛：厚重的样子。进：进用。
52.被：同披。被离，犹披离，纷乱的样子。鄣：同障，阻碍，遮蔽。这两句的意思是：怀着深厚的忠心，愿意进用于君王，但嫉妒纷纷，阻塞了我的仕进之路。
53.尧舜：传说中上古的两位圣明的君主。抗行：高尚伟大的行为。
54.杳杳：遥远。薄：近。这两句的意思是：尧舜行为高尚，目光远大，几乎可接近上天。
55.被：覆盖，这里犹言加在身上。不慈之伪名：不慈爱的虚假的恶名。不慈：不爱儿子。尧、舜传位于贤人，不传儿子，又传说尧曾杀长子考监明，所以战国时有人说他们不慈。《庄子·盗跖》篇曰：“尧不慈，舜不孝。”又曰：“尧杀长子，舜流母弟。”
56.憎：憎恶。愠（yùn）惀（lǔn）：不善言辞。修美：高洁美好。
57.好（hào）：爱好，喜欢。夫（fú）人：彼人，那些人。忼慨：同慷慨，这里指装腔作势地发表激昂慷慨之言辞。这两句的意思是：君王憎恶忠诚老实、高洁美好的人，却喜欢小人装腔作势的慷慨激昂之辞。
58.踥（qiè）蹀（dié）：小步行走貌。
59.美：美人，指贤人。超远：远。逾迈：犹愈迈，越发远行。以上两句的意思是：小人奔走钻营，日益接近君王，贤人却越来越远离朝廷。
60.乱：乐章最末叫乱，后来借用作为辞赋最后总结全篇内容的收尾。
61.曼：眼光放远。流观：四处观望。
62.冀：希望。一反：即一返，返回一次。这两句的意思是：放开我的眼光向四方眺望，希望还能返回一次郢63都，但何时才能实现？
63.反：同返。
64.必：必定。首丘：头向着所居住生长的山丘。这两句的意思是：鸟总是要飞回自己的故乡，狐狸到死时，头也要朝着自己出生的山丘。
65.信：确实。弃逐：指放逐。
66.之：指故乡郢都。这两句的意思是：确实不是我的罪过而遭到放逐，我何尝忘记过郢都！
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