毕昇发明的活字印刷术在我国及世界科技史上具有怎样的地位？ 讨论明确：印刷术是我国古代的四大发明之一。以下是小编为大家分享的活版原文及翻译，欢迎借鉴！
原文：
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易;若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，—板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每—字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者⑤，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取;不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
译文：
用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。
庆历年间，有位平民毕升，又创造了活板。它的方法是用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火来烧使它坚硬。先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一灰东西覆盖它。想要印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，然后密密地排列字模，排满一铁框就作为一板，拿着它靠近火烤它;药物稍微熔化，就拿一块平板按压它的表面，那么所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一样。如果只印刷三两本，不能算是简便;如果印刷几十乃至成百上千本，就特别快。印刷时通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外排上字模，这一块板印刷刚刚印完，那第二板已经准备好了，两块交替使用，极短的时间就可以完成。每一个字都有几个字模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复出现的字。不用时，就用纸条做的标签分类标出它们，每一个韵部制作一个标签，用木格储存它们。有生僻字平时没有准备的，马上把它刻出来，用草火烧烤，很快可以制成。不拿木头制作活字模的原因，是木头的纹理有的疏松有的细密，沾了水就高低不平，加上同药物互相粘连，不能取下来;不如用胶泥烧制字模，使用完毕再用火烤，使药物熔化，用手擦试它，那些字模就自行脱落，一点也不会被药物弄脏。
毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到了，到现在还珍藏着。
注释
1、活板：选自《梦溪笔谈》卷十八，题目是后人加的。活板，用活字排成的印刷版。板，同“版”。
2、板印：指雕版印刷。
3、盛为之：大规模地做。之，指“版印书籍”。
4、冯瀛王：即冯道（882—954），字可道，瀛洲景城（今河北沧县西）人，历仕后唐至后周。死后被周世宗追封为瀛王，是中国古代大规模官刻儒家经籍的首倡者。后唐明宗长兴三年（932），冯道和李愚向朝廷建议刻印五经发卖。
5、已：已，同“以”。
6、板本：版印书籍，相对于抄本而言。
7、庆历：宋仁宗赵祯年号（1041—1048）。
8、布衣：平民。
9、毕昇（？—约1051）：蕲州蕲水直河乡（今属湖北英山）人，北宋工匠、发明家，首创活字印刷术。
10、钱唇：铜钱的边缘。
11、令：使。坚：硬。
12、和（huò）：混合。
13、冒：覆盖。
14、铁范：铁制的框子。
15、持就火炀（yáng）之：把它靠近火烘烤。就，靠近，接近。炀，烘烤。
16、药：指上文说的松脂、蜡等的混合物。
17、镕：同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。
18、字平如砥（dǐ）：（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石。砥：磨刀石。
19、未为简易：不能算是简便。
20、自：另自，另外。
21、布字：排印。
22、具：准备（好了）。
23、更（gēng）互：交替，轮流。
24、就：完成。
25、每韵为一贴，木格贮之：把字按韵分类，分别放在木格里。贴，一作“帖”。
26、奇字：生僻字。
27、旋：立刻。
28、不以木为之者：不用木头刻活字的原因。
29、文理：纹理、质地。
30、不可取：拿不下来。
31、燔（fán）：烧。
32、讫（qì）：完毕。
33、殊不：一点也不。殊，根本。
34、群从（cóng）：指堂兄弟及诸子侄，古代称侄子为“从子”，这里指子侄辈。从，指比自己小的或晚的子侄辈。
创作背景
沈括在创作《梦溪笔谈》时，政治上不得志，对于继续走上仕途的渴望并不强烈，因此在他在序中云：“圣谟国政，及事近宫省者，皆不敢私纪。至于系当日士大夫毁誉者，虽善亦不欲书，非止不言人恶而已。所录唯山间木荫，率意谈噱，不系人之利害者，下至闾巷之言，靡所不有。”可见沈括写《梦溪笔谈》，不非议朝政大事和议论他人，只是率性而谈。
《活板》创作于北宋年间，当时经济发达，科学技术水平发展迅速，沈括是北宋时期的科学家，与活版印刷术的发明者毕昇基本上同时代，且亲眼见过由自己的侄辈珍藏的活字，其记载具有较高的可信度。
作品鉴赏
《活板》是一篇介绍活字印刷术的科普说明文，它的说明对象就是活板。《活板》中的“活”是活字印刷的主要优点，是活字印刷的特征。作者沈括正是抓住了这个“活”字来进行说明的，可以从以下三方面说明：
其一，以《活板》命题，以“活”字总领全文。抓住了“活”就抓住了核心，抓住了纲。
其二，紧紧扣住“活”字安排说明顺序。文章开头由雕板谈及毕异发明了活板，接着就介绍“其法”，这个“法”就是活字印刷的过程和方法，是按照程序顺序（亦称时间顺序）进行介绍的。其工作程序是：刻字—排版—印刷—拆版取字。在介绍活字印刷的方法和过程中，没有出现一个“活”字，而字里行间，却无不在说明一个“活”字。“每字为一印”，字印独立，不像雕版那样所有的字都死死地雕在一块板，可见使用灵活；“有奇字素无备者，旋（用胶泥）刻之，以草火烧，瞬息可成”，足见制字取材容易，简便灵活；字数少则“每字为一印”，多则“二十余印”，无则“旋刻之”，可谓机动灵活；“一板印刷，一板已自布字……更互用之，瞬息可就”，可谓快速灵活；拆版时，“再火令药熔，以手拂之，其印自落”何等轻省灵活……一个“活”字，贯穿了活版印刷的全过程。
其三，使用对比说明方法，突出一个“活”字。文章一开头提及雕版印刷，意在将雕版的死板同活版印刷的灵活作鲜明的对比，使这种对比方法贯穿在全文的说明之中，突出活版印刷的优越性，这是颇具匠心的。在介绍活版印刷的工作程序里，虽然没有提到雕版，但在介绍活版印刷优点之中，无不暗示出雕版印刷的缺陷——死板以致少、慢、差、费。
《活板》一文正是抓住了“活”字，才给读者留下了深刻的印象。
作者简介
沈括（1031—1095），北宋科学家、政治家。字存中，杭州钱塘（今浙江杭州）人。宋仁宗嘉祐进士。熙宁五年（1072）提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。熙宁八年出使辽国，次年任翰林学士。后知延州（今陕西延安）。元丰五年（1082），以徐禧失陷永乐城（今陕西米脂西），连累坐贬。晚年居润州，筑梦溪园，撰《梦溪笔谈》。著述传世的尚有《长兴集》等。
活版教学设计
【教学目标】
1、知识与技能：掌握文言文实词的含义，会认读课文，读准句词；
2、过程与方法：体会文章的结构形式，理解说明语言的简明、生动，掌握说明文的写作方法；
3、情感、态度与价值观：体会我国古代劳动人民的聪明才智和民间艺术的神奇。
【教学过程】
一、新课导入
由我国古代的“四大发明”导入，引导学生感受我国古代人民伟大的创造力和智慧。（配以图片）
二、简介作者
沈括，北宋著名政治家，科学家，“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，均有所论著”（《宋史·沈括传》）。代表作为《梦溪笔谈》，共30卷，详细记载了我国古代劳动人民在科学技术上的卓越贡献，被英国著名学者李约瑟誉为“中国科技史上的坐标”。
三、了解活板印刷
1、看资料片
2、在《辞海》中，对“印刷术”是这样介绍的：
我国是最早发明印刷术的国家。早期的印刷方法是把图文刻在木板上用水墨印刷的，称“刻板印刷术”。刻板印刷在我国唐代已开始盛行，并先后传至日本、朝鲜、越南、菲律宾、伊朗等国，影响到非洲和欧洲。宋代庆历年间（1041—1048），毕昇首创泥活字板，使书籍印刷更为方便。之后，又陆续出现用木、锡、铜和铅等金属制成活字板印刷书籍。1450年左右德人谷登堡用铅合金制成活字板，用油墨印刷，为现代金属活字印刷术奠定了基础。
可见，毕昇的活字印刷早于西方四百多年，毕昇开创了现代印刷术的先河。
四、听范读，练诵读（听范读）
（1）已后典籍/皆为板本（2）其上/以松脂、蜡和纸灰之类/冒之
（3）持/就火炀之（4）则以一平板/按其面
（5）每一字/皆有数印（6）以备/一板内有重复者
（7）有奇字/素无备者（8）沾水/则高下不平
（9）用讫/再火令药熔（10）其印/为予群从所得
五、疏通语义
1、组织学生以小组为单位，结合书下注释，借助工具书将文章译成白话文。
2、一人一句逐句翻译。
六、分析课文
1、逐段概括大意。
2、重点分析第二自然段，抓住语言标志将本段分为三层。并结合课件归纳活版印刷的步骤。（详见课件）
3、设计思考题，加深对内容的进一步理解。
第一段：刻板印刷发展情况。
第二段：
第一层——介绍活板发明的时间，发明时间，发明人的身份及姓名。
（又：呼应上下文，说明活板是在印刷术上继刻板之后的“又”一大发明）
第二层——介绍活字印刷的制板印刷程序。
（其法：总领后文，引出活板的制作及下文活板的用法和功效等）
第三层——介绍活字印刷的有关事项。
第三段：交代字模的下落。
七、整理文章结构（见课件）
八、探究与思考
（一）“活板”的“活”字体现在哪里？
（二）本文是按什么说明顺序来说明的？
九、课外扩展
中国印刷术的发明与发展，按其在工艺技术发展上的阶段性，可划分为源头、古代、近代、现代四个历史时期。其中：
“源头”为印刷术的准备时期。内容包括印刷术的萌芽、雏形和成熟；织物、笔、墨、纸等印刷材料之具备；文字的产生、发展和规范。时间上从约公元前二十六世纪到公元六世纪末的隋朝，时跨三千余年。我们称其为“源头期”。
“古代”为印刷术的手工操作时期。内容包括中国传统的雕版印刷、活字印刷、套版印刷的应用和发展。时间上处在公元六世纪末到十九世纪初的清朝，时跨一千二百余年。我们称其为“古代期”。
“近代”是印刷术的机械操作时期。内容包括以平印、凸印、凹印为主的西方近代印刷术的传入和发展。时间上恰处中国近代前后，大约在公元十九世纪初到二十世纪七十年代。我们称其为“近代期”。
“现代”为印刷术以电子控制为主的自动化控制时期。内容包括电子排版、电子分色、电子雕版，辅以由电子控制的平版印刷和装订自动化。时间上起于本世纪七十年代，现仍在蓬勃发展中。我们称其为“现代期”。
十、布置作业
1、将重点词语整理出来。
（1）通假字：已、板、止
（2）一词多义：为、印、火、以、就
2、查资料，写一篇介绍造纸术的说明文。
活版教学反思
确定讲这一课后，我先认真研读了课文，课文共三段，第一段说明了活版印刷发明前我国雕版印刷发展的历史，第三段交代活版的下落，与开头“毕昇，又为活版”相照应，而第二段“其法”一语，总领全段，引出活版的制作、功效和用法的叙述，构成文章的主体部分。
制作活板的过程步骤比较多，学生理解起来会有困难。我想，如果能把这个过程用动画展示出来，不是既生动有趣又便于理解吗？于是，我开始在网上搜集资料。一个课件里的`动画让我眼前一亮：字模“薄出钱唇”，“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”，“乃密布字印”，“持就火炀之”等等就像实物一样依照课文的说明一一出现。特别是本课的重点要突出“活字印刷”的“活”字。整个排版过程，第二块印版的重排，就像有一只无形的手在操作那些字模，将它们排列得十分有序且平整，利用多媒体便能轻松实现。
我设想：让一位学生来做解说（翻译课文），动画则跟着他的解说依次前进，这样能够让学生参与其中，他会觉得自己在操作活版的制作过程，其他孩子的注意力也会像观看实物一样集中于大屏幕，眼、耳、脑并用，增强了记忆，知识性与趣味性自然融为一体。
从雕版印刷到活字印刷，是印刷发展中的一个飞跃，而这个重大贡献却是宋朝的一位平民发明家毕昇作出的，平民能有如此大的贡献，而且这一技术早于世界400多年，充分体现出我国劳动人民的无穷智慧和创造精神。我应该抓住这一点对学生进行“增强民族自豪感” 的教育，激发学生的爱国主义精神。加上拓展延伸，给他们插上想象的翅膀，为现在的生活做一些创造发明。贴近生活，学生更容易发挥，也会更加有自信心，从而激发他们学习与探索的精神，情感目标自然会生成。
拓展：
《活版》的练习题
一、预习导学
1.给加点的字注音。
蜡和（ ）纸灰之类冒之 持就火炀（ ）之 更（ ）互
燔（ ）土 讫（ ） 贮（ ） 拂（ ）
2.查资料了解本文的作者。
3.解释加点的词语。
（1）又为活板（ ） （2）唐人尚未盛为（ ）之
（3）以松脂、蜡和（ ）纸灰之（ ）类冒（ ）之
（4）火烧令坚（ ） （5）若（ ）止（ ）印三二本
（6）更互（ ）用之 （7）用讫（ ）
（8）其印为（ ）予群从所得
4.认真阅读课文，你能画出简要的工作流程图吗？
刻字→ → →拆板
5.关于这篇文章你还有什么不懂的地方请大胆提出来。
二、课堂助学：
1．导入。
2．整体感知。
（1）朗读，注意断句和特殊字的读音。
（2）疏通全文。（提醒学生特别注意：通假字、词类活用、古今异义词、一词多义。将注释中的重要词语划出。）
3．合作探究。
（1）本文课题是“活板”，作者为什么不直接写活版，而是从雕版印刷写起的？
（2）根据第2段说明内容画出简要工作流程图。
刻字→ → →拆板
（3）说说第2段在具体的介绍活板时是按什么顺序介绍的？按这样的顺序说明有什么好处？
（4）活板最大的特点在于“活”字，具体体现在哪些方面？
4.本文语言准确、朴实、简洁，请加以体会。例：“胶泥刻字，薄如前唇……火烧令坚”寥寥数语，就非常清晰地说明了活字的材料、形状和加工方法。
5.质疑解疑。
6.一句话小结。
三、课堂巩固
1．解释下列加点词语。
（1）板印 （2）盛为之____ (3)已后______ (4)火烧令坚
（5）持就火炀之 （6）则字平如砥
（7）更互用之 （8）瞬息可就
（9）奇字 （10）素无备
（11）燔 （12）讫 （13）拂
2．翻译下列句子。
（1）此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。
（2）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
（3）不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相沾，不可取。
3．一词多义。
（1）为：板印书籍，唐人尚未盛为之（ ） 又为活板（ ）
已后典籍皆为板本（ ） 每字为一印（ ）
满铁范为一板（ ） 未为简易（ ）
则极为神速（ ） 每韵为一帖（ ）
不以木为之者（ ） 其印为予群从所得（ ）
（2）之
唐人尚未盛为之（ ） 持就火炀之（ ）
其上以松脂、蜡和纸灰之（ ） 类冒之（ ）
更互用之（ ） 则以纸帖之（ ）
木格贮之（ ） 旋刻之（ ）
不以木为之者（ ） 以手拂之（ ）
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