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1、“四书”“五经”
“四书”指四部儒家经典，即《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”是五部儒家经典，即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
2、《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又叫“国风”，共160篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》《硕鼠》。“雅”分《大雅》《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分《周颂》《鲁颂》《商颂》，共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。《诗经》的形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”“比”“兴”的手法，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。
3、《楚辞》
“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学，特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》，特别是“雅”“颂”中古板的四言方块诗改为参差不齐、长短不拘的骚体诗，建立一种新的诗歌体裁，标志着我国文学史上诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差等人。主要作品有屈原的《离骚》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《天问》，宋玉的《九辩》等。
4、《尚书》
《尚书》是中国今存最早的收集史家记事文的集子。分《虞夏书》《商书》《周书》三部分，主要记录虞夏商周各代一部分帝王的言行。它最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以为现实提供借鉴。这种天命观念具有理性的内核：一是敬德，二是重民。《尚书》的文字佶屈艰深，晦涩难懂，但它标志着史官记事散文的进步。
5、《周易》
《周易》亦称《易经》，简称《易》。《易经》包括经、传两部分，传是对经的解释。六十四卦之卦画、卦名、卦辞和爻辞被称为《易经》。本是卜筮之书。其中，卦是《周易》中象征自然现象和人事变化的一套符号。爻是组成卦的基本符号，分阳爻和阴爻，二者配合就成了卦。由三个爻组成的“八卦”，《周礼》谓之经卦。朱熹《周易本义》有八卦取象歌，可帮助我们记忆八卦的样子，即：“乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆盌。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。”由经卦两两相合为六十四卦(各有六爻构成)，《周礼》谓之别卦。《易经》中的六十四卦由六个阴爻或阳爻组成，卦辞解释整卦的意义，一般比较简单，爻辞解释每一爻的意义。
《易经》在中国文学史上的意义一般不被重视，这种偏向应当得到纠正。
6、《左传》
是我国第一部叙事详细完整的编年体史书，为“十三经”之一。因为《左传》和《公羊传》《谷梁传》都是解说《春秋》而作，故又称作“春秋三传”。
7、《国语》
《国语》是我国最早的国别体史书，共21卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到智伯被灭前后500余年的史事。《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编写，长于记事。
8、《吕氏春秋》
《吕氏春秋》又名《吕览》，由战国末期秦相吕不韦集合门客编成。
9、《山海经》
《山海经》是我国古代地理名著。内容主要为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等，对古代历史、地理、文化、民族、神话等的研究均有参考价值。其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤”“鲧禹治水”“精卫填海”“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍视的材料。
10、《战国策》
《战国策》是西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33卷。记事上起战国初年，下至秦灭六国，辑录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。
11、《玉台新咏》
《玉台新咏》南朝陈徐陵编，共10卷，书成于梁代，是《诗经》《楚辞》之后又一部很有影响的古诗总集。代表性的篇目有《孔雀东南飞》(原题《古诗为焦仲卿妻作》)等。
12、《乐府诗集》
《乐府诗集》是北宋郭茂倩所编。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。包括民间歌谣与文人作品以及乐曲原辞与后人仿作。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专门从事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》《楚辞》后兴起的一种新诗体。
13、二十四史
是由清代乾隆皇帝钦定的自《史记》到《明史》的24部纪传体史书的结集，除《史记》是通史外，其余的都是断代史。其前四史是司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》、陈寿的《三国志》。北宋司马光主持编写的编年体通史《资治通鉴》(书名意思是“鉴于往事，资于治道”，即吸收历代兴衰成败的经验教训，并将其作为封建统治者治理国家的借鉴)不属于“二十四史”。
14、四史
指二十四史的前四史，即《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》的总称。
15、四库全书
是清代乾隆年间官修的荟萃古代典籍的大型综合丛书。共辑录清代乾隆以前历代重要典籍3 461种，79 309卷，分装为36 000多册，按经(被儒家列为经典和注释经典的著作)、史(记述历史史实、地理疆域、官职等的书)、子(战国以来诸子百家的著作及工农、医等各种科学技术著作)、集(历代作家诗文集)四大部分分别编列。
16、经部
1. 《周易》：即《易经》，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。它包含了丰富的哲学思想和预测方法，对中国古代乃至现代的文化、科学、哲学等领域都产生了深远的影响。
2. 《尚书》：儒家经典之一，被誉为中国第一部古典文集和最早的历史文献。它记录了上古时期的历史事件和人物言行，是研究古代社会、政治、文化的重要资料。
3. 《诗经》：中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集。它收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，分为风、雅、颂三部分，反映了当时的社会生活、人民情感和道德观念。
17、史部
1. 《史记》：西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史。它记载了从上古传说中的黄帝时代到汉武帝太初四年间共3000多年的历史，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
2. 《资治通鉴》：由北宋史学家司马光主编的一部编年体通史。它上起战国，下至五代，共16朝1362年的历史，旨在“鉴于往事，资于治道”，为后世帝王将相治国理政提供借鉴。
3. 《三国志》：西晋史学家陈寿所著，记载三国时期的断代史。它以曹魏为正统，同时记述了蜀汉、东吴两国的历史，是研究三国时期历史的重要资料。
18、子部
1. 《道德经》：又称《老子》，是道家哲学的经典著作。它由春秋时期的老子所著，阐述了道家的核心思想——道法自然、无为而治等，对中国古代哲学、政治、文化等领域产生了深远的影响。
2. 《韩非子》：战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。它主张以法治国、以术治吏、以势立君等思想，对中国古代政治制度和法律思想的发展产生了重要影响。
3. 《孙子兵法》：中国现存最早、最杰出的兵书。它由春秋时期的孙武所著，主要讲述了军事战略和战术原则，被誉为“兵学圣典”，对后世军事理论和实践产生了深远的影响。
19、集部
1. 《乐府诗集》：由北宋郭茂倩所编。它辑录了汉魏到唐五代的乐府歌辞以及先秦歌谣等诗歌作品，是研究中国古代诗歌和音乐的重要资料。
2. 《聊斋志异》：清代小说家蒲松龄所著的短篇小说集。它以谈狐说鬼的形式反映了当时社会的黑暗和人民的疾苦，同时也展现了作者丰富的想象力和高超的艺术技巧。
这些古籍名著不仅是中国古代文化的珍贵遗产，也是全人类共同的精神财富。它们以其独特的思想、文化和历史价值，为后世提供了宝贵的知识和启示。
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