简单说，产生在古代中国的典籍、载籍、书籍，就是中国古籍。我国古代社会的断限以1840年为界，但我们不能简单认为只有产生在1840年以前的典籍才是中国古籍。下面是小编与你分享的中国经典古籍，欢迎阅读。
《诗经》
《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集，共305首，故又称“诗三百”。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。
《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，它奠定了我国诗歌的优良传统，我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。它表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。
《诗经》中许多凄美的故事仍然为后人所传唱，并成为了人们文学创作的源泉，对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面有深远的影响，对提升个人文化修养也有着重要作用。
《周易》
《周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，《周易》对中华民族的意义可以媲美西方国家《圣经》。
周易文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后来历代的政治、经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响，中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系，至今仍影响到中国人的民族性格与民族精神。孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的语句。
《史记》
《史记》我国第一部纪传体通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。 全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。其史实丰富，文采斐然，享有“史家之绝唱，无韵之离骚”的美誉。
《史记》不仅仅是一本历史著作，它的内容包罗万象，政治、经济、文化等无不包含，比如它很早就提出的经济学观点领先了西方国家百余年，其具有前瞻性的智慧名句在今天仍有指导性作用。同时，它也开拓了历史学研究的新领域，推动了历史学的发展，所以，有的学者把《史记》视为“全史”是很有道理的。
《孙子兵法》
孙子是我国古代兵学思想的集大成者，他觉察无际的军事哲理思想、博大精深的古典军事理论体系、辞如珠玉的文学语言，以及历代雄杰对其研究的丰硕成果，对后世产生了极其深远的影响，被人们尊为“兵圣” 。
他的著作《孙子兵法》的历史意义早已跨越时空，超出国界，在全世界广为流传，荣膺“ 世界古代第一兵书”的雅誉。
《山海经》
《山海经》是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，如哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
《文心雕龙》
《文心雕龙》是中国文学批评史上的第一部宏伟巨制，对文学起源、文体类别、神思、风格、修辞、鉴赏、作家人品、文学语社会变迁等一系列重大问题进行了系统论述。
作者刘勰的文学观，以儒家为主，兼容道家和佛家思想。他对人物和作品的评点，见解精辟，开中国文学批评史之先河，对后世影响深远。作品风格刚健，富有诗意。
《世说新语》
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。
《世说新语》是研究魏晋时期历史的极好的材料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。鲁迅先生称之为：“一部名士的教科书”。
《红楼梦》
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。
由于现世只流传下来的曹雪芹原著只有前80回，因而在现市面上流传的120回体的《红楼梦》的后40回乃是后人所续，故所交代的结局与原著的前80回所隐射的结局大相径庭，人物的性格描写以及思想行为都有所偏差，不可一概而论，因而后40回的故事并不能代表红楼梦的原著。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。
《聊斋志异》
《聊斋志异》简称《聊斋》，书中描述了一个花妖鬼狐的世界，那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章至今为人所传颂。
《聊斋志异》也具有极高的艺术成就，它成功地塑造了众多的艺术典型，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰，郭沫若曾评价它：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。”
《古文观止》
《古文观止》是一部纵横交美的古代散文选集，成书于清代，编者按历史的流程将一位位最优秀的作家最具代表性的作品依次编录，读之如同漫步中国古代散文发展史的长廊，沿波讨源，因枝求叶。
《古文观止》几乎收存了我国古代文章的各种样式和各类内容，《古文观止》是一部形象的中国历代散文大观，也是一部活生生的散文发展历程，是一部不得不读的文学著作。
三国演义 [罗贯中]
中国古典四大名著之一。由元末明初小说家罗贯中所著，是中国第一部长篇章回体历史演义的小说。《三国演义》刻画了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》书中有不少家喻户晓的故事，虽然不全是真实的事，却能告诉人们一些道理。
水浒传 [施耐庵]
《水浒传》是中国四大名著之一，是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
西游记 [吴承恩]
《西游记》中国古典四大名著之一，明代小说家吴承恩所著中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。主要描写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。
红楼梦 [曹雪芹]
《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，是中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于清代乾隆年间，是我国古代最伟大的长篇小说之一，也是世界文学经典巨著之一。作为一部成书于封建社会晚期，清朝中期的文学作品，该书系统总结了中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
聊斋志异 [蒲松龄]
《聊斋志异》是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说的巅峰之作。
儒林外史 [吴敬梓]
《儒林外史》清代吴敬梓著作的长篇小说。是中国传统小说中最优秀的作品之一，鲁迅、胡适、张天翼等现代文学家都对《儒林外史》有独到的体会和研究，致使这部作品在现代文坛备受瞩目，影响到现代小说的创作。《儒林外史》白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使《儒林外史》成为中国古典讽刺文学的佳作。《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。
镜花缘 [李汝珍]
《镜花缘》清代李汝珍所作一部长篇神魔爱情小说。《镜花缘》前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
封神演义 [陈仲琳]
《封神演义》是一部中国古代的神魔小说。全书共一百回。以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
官场现形记 [李宝嘉]
《官场现形记》是晚清谴责小说中最有代表性的作品，四大谴责小说之一。是我国近代第一部在报刊上连载并取得社会轰动效应的长篇章回小说，开创了近代小说批判现实的风气。
东周列国志 [冯梦龙]
《东周列国志》为明代长篇白话历史演义小说。作者是明末小说家冯梦龙。这部小说由古白话写成，主要描写了从西周宣王时期直到秦始皇统一六国这五百多年的历史。《东周列国志》是古今中外时间跨越最长，人物最多的一部小说。
《红楼梦》（作者：曹雪芹、高鹗）
1、 《红楼梦》原名《石头记》，该书以贾宝玉和林黛玉的爱情婚姻悲剧为线索，以贾、王、史、薛四大家族的兴衰史为主题，浓缩了整个封建社会的时代变迁。
2、开篇词：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
3、 《红楼梦》中“未见其人，先闻其声”的是王熙凤，此人最善弄权术，例如毒设相思局、弄权铁槛寺、逼死尤二姐、破坏宝黛的婚姻等，最后落得个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲剧下场。
4、 《红楼梦》中颇具叛逆性格的三人是：贾宝玉、林黛玉、晴雯。
5、不止一次地出现在大观园中的一个平凡劳苦的农家老妇，常被大家取笑戏弄，此人是刘姥姥。
6、贾府中醉生梦死、声色犬马的两名男子：贾赦、贾琏。
7、 “花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”这首诗出自《红楼梦》中林黛玉之手。
8、 “一个是阆苑仙葩，一一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”这首词揭示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中“阆苑仙葩。”指的是林黛玉，“美玉无瑕”指的是贾宝玉。
9、 《红楼梦》（主要人物）：史太君、贾赦、贾敬、贾政、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、史湘云、妙玉、王颐凤、贾巧儿、李纨、秦可卿（画线的为金陵十二钗）
10、《红楼梦》中，有“小宝钗”“小黛玉”之称的两个人分别是袭人、晴雯。
11、《红楼梦》的两条主线一是贾府由盛到衰的演变过程，二是宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧。
12、《红楼梦》中，“品格端方，容貌丰美、行为豁达，随时从分”说的是薛宝钗。“两弯似蹙非蹙冒烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”说的是林黛玉。
“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓如刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情”说的是贾宝玉。“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”说的是秦可卿。
“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘”说的是袭人。
“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泪江边望，千里东风一梦遥”说的是贾探春。
“富贵又何为，襁褓之间父母违。转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”说的是史湘云。
13、贾府的媳妇，稳重贤惠，本分随和，青春丧偶，统领众姐妹，曾负责海棠社，此人便是李纨。
14、“未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流”的作者是《红楼梦》中的林黛玉，此诗的名字是《葬花词》，此诗意在喻人，悲叹自己的命运，控诉社会的黑暗，其思想性与艺术性均达到最高境界。
15、“四春”之中，性格比较懦弱的是迎春，精明志高、具有管理才能的是探春，最后出家为尼的是惜春。（“元迎探惜”谐“原应叹息”音）
16、《红楼梦》中的两个诗社分别是海棠社和桃花社，社长是李纨和林黛玉。
17、《红楼梦》中，“绛珠仙草"“潇湘妃子”指的是林黛玉，“神瑛侍者”指的是贾宝玉，“蘅芜君”指的是薛宝钗。
18、《红楼梦》中被人称为“病西施”的是林黛玉。
19、《红楼梦》中诗“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”指的是贾宝玉。
20、“玉带林中挂，金簪雪里埋”分别指林黛玉、薛宝钗。
21、《红楼梦》中，因吃酒醉卧怡红院的人是史湘云，最泼辣狠毒的女子是王熙凤，最具有管理才能、大胆改革的女子是贾探春。
22、《红楼梦》中“心比天高，命比纸薄”的代表人物是晴雯。
23、“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。一曲红楼多少梦？情天情海幻情身。”作品塑造了三个悲剧人物：林黛玉，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；贾宝玉，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁人空门；薛宝钗，虽成了荣府的“二奶奶”却没有赢得真正的爱情，陪伴她的是终生的凄凉孤苦。
24、最具叛逆性格的丫环是晴雯，涉及她的情节有“撕扇子作千金一笑”；最卑躬屈膝的丫环是袭人；性格最刚烈的丫环是鸳鸯。
25、《红楼梦》中，有一个女子，她寄人篱下，渴望真挚的爱情，但在森严冷漠的封建大家族中，只能凄婉地唱出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这个女子就是林黛玉。
26、《红楼梦》中最热闹的情节是元妃省亲，最有趣的情节是刘姥姥进大观园，最凄惨的情节是黛玉焚稿。
《三国演义》（作者：罗贯中）
1、开篇词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
2、《三国演义》中桃园三结义的三兄弟分别是使双股剑的刘备，使青龙偃月刀的关羽和使丈八蛇矛枪的张飞。
3、《三国演义》中忠义的化身是关羽，我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的故事分别有：千里走单骑、华容道义释曹操、过五关斩六将、水淹七军、败走麦城。
4、《三国演义》中智者的化身当属诸葛亮，他未出茅庐，便知三分天下之事，书中记叙了有关他的许多脍炙人口的故事，如舌战群儒、草船借箭、火烧赤壁、七擒孟获、六出祁山、空城计智退司马懿、挥泪斩马谡等。
5、成语“万事俱备，只欠东风”是根据《三国演义》中“周瑜定计火攻曹操”，的故事演化而来的。其他源于《三国演义》的成语有：三顾茅庐（刘备三请诸葛亮）、身在曹营心在汉（关羽身在曹营，心想刘备）、闻雷失箸（刘备巧妙地掩饰自己的心事）等。
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