当细细品完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，这时就有必须要写一篇读书笔记了！那要怎么写好读书笔记呢？下面是小编帮大家整理的《动机与人格》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《动机与人格》读书笔记 篇1
看完马斯洛的《动机与人格》一书，我对于其着重论述的自我实现者颇感兴趣，进而陷入思索，试图将其理论与东方的文化作一下比对，看看两者能否融合贯通起来，且共同点与差异又在哪里，这些问题背后的答案着实让人兴奋！
根据马斯洛对自我实现者特征的描述，我试着对东方历史上以及现如今的著名人物作一番粗放性的筛选，看看有哪些人的人格类型吻合这些自我实现者的特征。
而筛选的结果诸如尧、舜、孔子、管仲、包拯、王守仁、周恩来、稻田和夫等人的人格特征都符合了马斯洛对自我实现者的特征的描述。
由此试想，东方儒家所追求的最高境界——圣（人）贤，不就是马斯洛所描述的自我实现者吗？一个被马斯洛称之为真正健康的人、全面得到发展的人，实现了人的最高级需求的人。
深入透析后我们会发现中西方的文化其实是互为交融、相互联系着的。
让我尤为深刻的观点还有一个：马斯洛认为自我实现者的这部分极少数的人是真正的健康人，而绝大多数人是病态的、发展不健全的，正是由于这一点，因此，社会才呈现出一副病态的样子，而人与人之间也在不休止地上演着矛盾、争执、冲突、怨恨、痛苦、悲剧……
另外让人感到兴奋的一点是，不管是东方的儒家学说，还是西方马斯洛学说，都明确的认为，通过自身的努力，每个人都可能达到自我实现者的高度——在这个高度的个体，体验着作为健康自由人的所有的美好与幸福。
《动机与人格》读书笔记 篇2
"正是由于马斯洛的存在，做人才被看成是一件有希望的好事情。在这个纷乱动荡的世界里，他看到了光明与前途，他把这一切与我们一起分享。"毋庸置疑，在心理学研究的舞台上，马斯洛扮演了十分重要的角色，他是著名的人本主义心理学的主要发起者和理论家,突出的贡献即为“需求层次论”，即《动机与人格》中体现的人类动机理论。以下即为我对本书的主要理解和思考。
首先，马斯洛“需求层次论”的核心是人通过“自我实现”，满足多层次的需要系统，达到“高峰体验”，重新找回被技术排斥的人的价值，实现完美人格。他认为人作为一个有机整体，具有多种动机和需要，包括生理需要、安全需要、归属与爱的需要、自尊需要和自我实现需要。当人的低层次需求被满足之后，会转而寻求实现更高层次的需要。其中自我实现的需要是超越性的，追求真、善、美，将最终导向完美人格的塑造，高峰体验代表了人的这种最佳状态。同时，在本书附录中他还强调心理学还是一门较为积极乐观的学科，并提供了一些心理研究的方法（如整体分析等）。
在第一、二章，马斯洛主要从心理学的角度分析了科学（家）的特点，以及传统科学以方法中心的态度来解释科学的局限性（危险）。为了避免认识世界的单一化，每个人同样需要容忍和接受个体的差异；方法中心导致一种科学上的正统，进一步对科学范围加以限制，阻止新技术的发展。
第三、四章便进入正题，介绍人类动机理论。存在几个背景：首先，受到促动的是一个完整的个人并非个人的某个部分；其次，一个行动或者有意识的愿望有多个连续而复杂的动机；再者，动机理论不仅包括有机体本身，而且包括具体某人的环境和文化；最后，并非所有行为或反应都是有动机的。马斯洛的整体动机理论强调基本的需要满足后，又有新的（更高级的）需要出现了，顺序为基本需要——生理需要→安全需要→归属与爱的需要→自尊需要→自我实现需要。基本需要满足的先决条件包含公平、正义、公平、诚实、秩序等。并且他还发展了奥尔波特的“动机的机能自主”，达到目的的手段可能最终成为满足本身，那时，虽然它们与最初的起源具有历史的联系，但人们可能最终会需要它们本身。
第五章讨论心理学理论中基本需要满足的作用，如高级需要一般在低级基本需要的满足后出现，且人们会对已满足的需求产生轻视。一个健康者的机体需要被满足，摆脱束缚，即拥有了心理上的自由。
第六章介绍基本需要的似本能性质：新的（更高级的）欲望是另一种本能，它在本质上是似本能的，即在强弱程度上由机体结构和作用所决定的。第七章高级需要与低级需要：论述被称为“高级的”与“低级的”需要之间存在前真正心理上以及作用上的差异，证实规定了价值的不同等级。第八章为精神病病因与威胁理论，第九章讨论研究破环性是否是似本能，他提出基本需要受到阻碍后人就感受到威胁，应该将此作为反应性的行为来加以接受。
第十章行为的表现部分：自我实现的人的行为和创造具有高度的`自发性和开放性，具有很高程度的表现性，换句话说，最高级的动机就是达到非动机，即纯粹的表现性行为，而非应对性行为，并且他可以控制自如，“既有能力表现出酒神的狂欢，也有能力表现上出日神的庄重”。
接下来的第十一至十六章，围绕自我实现的人及其爱情、对于个体和种类的认识、无动机和无目的的反应、心理治疗、健康与动机、正常、健康与价值，更为细致地分析了自我实现者与动机活动的相关问题，例如十三章讨论的“标签化”，它将一些相似的事物抽象并归纳为一类标签，再次见到后直接归类再做出简单迅速的反应，这在注意、感觉、学习和思想等中都存在，很类似当今人们批判的“定势思维”，以及陈规化结论的诞生。
《动机与人格》这本著作，不仅仅完整而立体地构建了人格动机理论，更在证明过程中涉及了很多其他心理学理论、心理学家的专业内容，旁征博引，内容多样，给人的收获远远超过了一种理论建构的方法与细节。读这本书，就像在观察马斯洛攀登自我实现的道路，并反思琢磨着自己的步履，从金字塔底逐渐爬到顶端。
但是，就像马斯诺自己提到的，高级需求的层级的晋升可能并不是按照该理论的顺序的，并且可能不是由低级需求满足后自然产生的（比如升职对尊重需求的加强），尽管存在修正，但对理论的普适性仍然有所消减，毕竟个体具有很大的差异性，而社会文化对该层级也会有很大的影响（如中西方文化差异下的个人实现便有所不同）此外，虽然完善的自我实现有些主观唯心（或理想化），但它的确能激发一个人追求更高级需求的信念，最终推动社会的整体进步。
《动机与人格》，与马斯诺的这场对话，着实别样精彩！
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