《己所不欲，勿施于人 》导学教案
教学目的:通过翻译文中重点句子,理解孔子理想人格的核心“仁”，。
教学重点: 理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁” 。
教学难点：思考孔子的仁的思想的现代价值。（集中探讨“仁”与我们的生活）
第一课时
预习案
一、通读全文,结合注释，完成下面检测题.
1、为下列加点字注音。
樊迟_______ 皋陶_______ 弘毅_______ 枉_______
2、解释下列加点词语在文章中的含义。
（1）天下归仁 ______________
（2）为仁由己 ______________
（3）请问其目 ______________
（4）回虽不敏 ______________
（5）请事斯语矣______________
（6）有一言而可以终身行之者乎 ______________
（7）尧舜其犹病诸 ______________
（8）能近取譬 ______________
（9）士不可以不弘毅 ______________．
（10）死而后已 ______________
（11）不仁者不可以久处约 ______________
（12）克己复礼为仁 ______________
3、找出下列句子中的通假字。
（1）问知。子曰：’知人。’ ______________通______________
（2）举直错诸枉 ______________通______________
（3）乡也吾见于夫子而问知 ______________通______________
（4）知者利仁 ______________通______________
探究案
1.熟读课文，请将课文译为现代文。
2、文章中有几个向孔子请教有关’仁’的问题？文章中有几个人阐述了对’仁’的看法？
训练案
一、夯实双基
1．下列加点词注音全都正确的一项是( )
A．承大祭(jì) 勿施(shī)于人 雍(yīnɡ)虽不敏
B．樊(fán)迟 错诸枉(wǎnɡ) 举皋陶(táo)
C．举伊(yī)尹 其恕(shù)乎 能济(jì)众
D．近取譬(bì) 弘毅(yì) 长处(chǔ)乐
2．下列加点的词，解释不正确的一项是( )
A．请问其目(条目) 回虽(虽然)不敏 在家(家庭)无怨
B．未达(明白) 何谓(说) 能济(帮助)
C．病(担忧) 取譬(比方) 弘毅(坚强)
D．处约(贫困) 处乐(安乐) 利(以……为利)仁
3．下列句子中的“请”字，和“请问其目”的“请”意义相同的一项是( )
A．回虽不敏，请事斯语矣
B．仪封人请见
C．寡人窃闻赵王好音，请奏瑟
D．愿以十五城请易璧
4．下列句子中的加点词，没有活用现象的一项是( )
A．举直错诸枉，能使枉者直
B．己欲立而立人，己欲达而达人
C．仁者安仁，知者利仁
D．士不可以不弘毅，任重而道远
第二课时
预习案
1.摘录课文中有关“仁”的关键句
探究案
1.请同学们从自处和处世的角度来谈一谈’仁’的内涵。
2.如何才能够实现’仁’呢？
3. 有人说，“仁”是很高尚的道德，但施仁的社会已远离我们而去了；有人却认为，“仁”一直与我们在一起，我们生活中，仍需要“仁”，存在“仁”，你怎么看这个问题？现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？
训练案
阅读选文，回答文后各题。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
1．下列加点词的解释，不正确的一项是( )
A．有一言而可以终身行之者乎 (做，实践)
B．己所不欲，勿施于人 (施加)
C．如有博施于民而能济众 (帮助，接济)
D．士不可以不弘毅 (弘扬)
2．下列两组句子中，加点字的意义和用法解释正确的一项是( )
A．①与②相同，③与④不同
B．①与②相同，③与④相同
C．①与②不同，③与④不同
D．①与②不同，③与④相同
3．下列句子的句式与其他三项不同的一项是( )
A．己所不欲，勿施于人
B．如有博施于民而能济众
C．何事于仁，必也圣乎
D．无求生以害仁，有杀身以成仁
4．下列各项对选文内容分析不正确的一项是( )
A．孔子告诉子贡，看到别人的错误应该终身“恕”，这里的“恕”是指宽恕。
B．孔子认为：仁，就是推己及人，自己想要站得住，就使别人站得住；自己想要通达，就使别人通达。
C．曾子把实现“仁”作为自己的责任，但他又认为奋斗终生，死而后已，道路却很遥远。
D．“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。
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